tag:blogger.com,1999:blog-327960152024-03-14T17:51:23.415+01:00EL PESO DEL UNIVERSOMI LEMA ES MI DILEMA: PENSARLO TODO, CREERSE NADAAutógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.comBlogger781125tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-78162505659697306842021-05-10T12:37:00.023+02:002021-05-15T12:04:03.606+02:00EXUVIAS DE ALMA PROSCRITA<div><div style="text-align: center;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLzlloyv-6NUKN103QrlQeQGLccjkcH7e8Q87cKPCrNU-yhQlcmh9i7KhJS0a9DMEWGoeFoxT10JuCQG9p7EYli-07vGwwtRXc3IPJLK5t5aZdRrNdRGhKZJ4YV-sglgzMn2Bk9Q/s2048/jon+foreman+-+triammonite.jpg" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1366" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLzlloyv-6NUKN103QrlQeQGLccjkcH7e8Q87cKPCrNU-yhQlcmh9i7KhJS0a9DMEWGoeFoxT10JuCQG9p7EYli-07vGwwtRXc3IPJLK5t5aZdRrNdRGhKZJ4YV-sglgzMn2Bk9Q/w426-h640/jon+foreman+-+triammonite.jpg" width="426" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://sculpttheworld.smugmug.com/" target="_blank">Jon Foreman</a>, <i>Triammonite</i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">PRELUDIO</div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Este es el cometido más importante de la sabiduría y su indicio: que las obras concuerden con las palabras, que el sabio sea en todas partes coherente e igual a sí mismo. […] La tarea es ciertamente difícil, mas no pretendo que el sabio haya de caminar siempre al mismo paso, sino por la misma ruta.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">SÉNECA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Epístolas morales a Lucilio</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Vida honesta, y arreglada,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">hacer muy pocos remedios</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">y poner todos los medios</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">de no alterarse por nada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">La comida moderada,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">exercicio y diversión,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">no tener aprehensión,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">salir al campo algún rato,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">poco encierro, mucho trato,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">y continua ocupación.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Francisco Gregorio de SALAS</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Receta segura contra la hipocondría</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">¡Benditos pájaros, sin fiesta fija! Con la libre monotonía de lo nativo, de lo verdadero, nada, a no ser una dicha vaga, les dicen a ellos las campanas. Contentos, sin fatales obligaciones, sin esos olimpos ni esos avernos que extasían o que amedrentan a los pobres hombres esclavos, sin más moral que la suya, son mis hermanos, mis dulces hermanos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Juan Ramón JIMÉNEZ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Platero y yo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">La necesidad de verdad es la más sagrada de todas. Sin embargo nunca se habla de ella. Cuando se percibe la cantidad y la enormidad de falsedades materiales expuestas sin vergüenza incluso en los libros de los autores más reputados da miedo leer. Pues se lee como se bebería el agua de un pozo dudoso.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Simone WEIL</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Echar raíces</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">La verdad no llegó al mundo desnuda, sino que vino vestida con tipos e imágenes. Uno no recibirá la verdad de ninguna otra manera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Evangelio de Felipe</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">El hecho de que seamos parcialmente «productos sociales» en el sentido de que nos beneficiamos de normas y formas actuales creadas por las acciones multitudinarias de una larga cadena de personas hace tiempo olvidadas, formas que incluyen instituciones, maneras de hacer las cosas y lenguaje […], no crea en nosotros una deuda pública que la sociedad presente pueda cobrarnos y usarla como quiera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Robert NOZICK</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Anarquía, Estado y Utopía</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Del evangelio de la alegría de vivir a la instalación de mataderos humanos hay un camino recto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Theodor ADORNO</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Minima moralia</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Quien se deja conducir y mandar por las malas opiniones y costumbres de su entorno no se tiene respeto a sí mismo. Y sin respeto a uno mismo no hay moral, ni orden, ni constancia, ni el calor que favorece a la vida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Gustav JANOUCH</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Conversaciones con Kafka</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Dios no solo juega a los dados con el universo, sino que además no deja de mirar dentro del cubilete.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Stanislaw LEM</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Golem XIV</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">En lo más secreto de nuestro ser, dondequiera que realicemos nuestros deseos inconfesados, o bien deseamos que la vida sea limpia, clara, plenamente entendida, contenida en límites definidos, o bien anhelamos que sea más amplia, más frenética, más extraña. Enfrentados con un incidente fuera de lo normal, deseamos suprimirlo o desarrollarlo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">John Boynton PRIESTLEY</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>El hombre y el Tiempo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Es verdad que sincronicidades profundas y de buen augurio pueden dar inicio y acompañar a un formidable despertar espiritual, pero no están exentas de trampas. Pueden transmitir la persuasiva sensación de que no solo estamos incrustados en un más amplio ámbito de significados y propósitos cósmicos, sino de que somos, en cierto sentido, su centro o punto focal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Stanislav GROF</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Cuando ocurre lo imposible</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Esa lucecita espiritual que desde lejos parece llamarnos y sostenernos en medio de las sombras del dolor, del abandono, de la desesperanza, ¿es acaso un don de la Providencia, o más bien una engañifa del demonio?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Antonio HERAS ZAMORANO</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Vorágine sin fondo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Está bien morir con una fe inquebrantable en el alma, con la convicción de la indiscutible integridad de uno. Feliz aquel que, en la hora de su muerte, examina su conciencia y dice en su oración: «Señor, he cumplido con mi deber».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Borís SÁVINKOV</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>El caballo negro</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj59WeNNONBg2zAwRDSojIFF1Rvk5E4d6wWIOnWs2jaOo6SrTwxOXxrqwqfR-qhBX0vnwC5lcvTM-SQP6c4Ri-nkzI1IDm5WAtZzONVkAQfTVetdUdPyukk-5CwbpglFaoiYOZRlg/s686/paul+rumsey+-+snail.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="686" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj59WeNNONBg2zAwRDSojIFF1Rvk5E4d6wWIOnWs2jaOo6SrTwxOXxrqwqfR-qhBX0vnwC5lcvTM-SQP6c4Ri-nkzI1IDm5WAtZzONVkAQfTVetdUdPyukk-5CwbpglFaoiYOZRlg/s320/paul+rumsey+-+snail.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://www.paulrumsey.co.uk/" target="_blank">Paul Rumsey</a>, <i>Snail</i></span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">INTERLUDIO</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;">S</span></span><span style="text-align: left;">epan cuantos la presente entrega vieren que de un tiempo a esta parte —digamos desde que empecé a bichear letras en un cuadernillo Rubio, años antes de que la dictadura adquiriese empaque parlamentario— no consigo desembarazarme de la impresión de no ser un prosista de altura por más que mi «sintaxis extraterrestre» —luzco esta perla peregrina en el empíreo de la nostalgia— y el desfiladero de mi semántica reciban como una prueba de primor el garbeo de esforzados alpinistas del disenso, a los que absuelvo de toda responsabilidad por su afición a escalar la empinada escritura que extiende hacia ellos la mano fotónica de <i>mis</i> pensamientos y desquites, cuyo estilo ha sido </span><span style="text-align: left;">aligerado en esta ocasión, no sé si cumpliendo la claridad que la franqueza quiere de sus circunvoluciones.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Con independencia de la diversa calidad de su orografía, la única regularidad de mi obra es la de haber sido ninguneada no sólo porque me he ocultado como autor tras el antifaz de un seudónimo, pudibundez que nunca ha obtenido el beneplácito computacional de los distribuidores de favores y prebendas, sino porque jamás fui apto para mendigar el vértigo de un público que no he necesitado y acaso tampoco merezco. Constato hacia estos miradores un desprecio parejo al que se comete con otras potencias del alma humana, inútiles y a buen seguro incompatibles con el panorama de inedia cognitiva que definen las pautas culturales. La actitud desapegada del intelecto atento a lo sustancial se ve preferentemente subestimada en tanto que posición reacia a secundar la marchita consagración de la mercancía. Comoquiera que la desdoren, ¿no es también la índole de su sigilo un espacio demasiado sagrado para arruinarlo por cosechar la aprobación ajena? Honrada con estos avales, la saudade del compositor de digresiones incómodas para el prójimo teje en su magín correspondencias por elevación y no escatima preguntarse, arrebujada entre las sedas de su capa ensoñadora, si presagia visos de inmortalidad para la obra preterida el hecho de que su contenido jamás haya trascendido fuera de la montuosa condición de su autor y del nivel enrarecido de conciencia que comparte con sus exploradores clandestinos. No creo que me concierna dirimir esa pesquisa. De cara a la inmensidad de las edades cuenta que la propia voz sea inteligible, no que el auditorio se llene. Por añadidura, en el improbable caso de que llegara a permitirme largar una respuesta, la verdad está de mi parte cuando anticipo que no lo haría sin activar una arrogancia que a luces y sombras, desde cualquier ángulo que la observe, me viene tan sobrada como cualquier otro papel que exhorte rebuznar con tal de no bajarse de la burra del querer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desconozco cual es mi rango como autor, como humano y como animal; seguro que no estaría exento de autoengaño si a esta incertidumbre inextricable la llamara fidelidad a lo existente tal como puedo alumbrarlo. Es improbable que el espejo de <i>mis</i> textos me proporcione amistades porque devuelve a quien se mira en él facetas de su condición que no está habituado a ver. Y nótese por la cursiva que cuando aludo a «<i>mis</i> textos», al igual que más arriba a «<i>mis</i> pensamientos», no uso el adjetivo en sentido posesivo: ¿con qué derecho puede el cauce apropiarse del agua que viaja por él? Suscribo sin ninguna reserva la indicación de René Guénon a propósito de los acercamientos a la verdad: «En una civilización tradicional, es casi inconcebible que un hombre pretenda reivindicar la propiedad de una idea, y, en todo caso, si lo hace, se quita por eso mismo todo crédito y toda autoridad, ya que la reduce así a no ser más que una suerte de fantasía sin ningún alcance real: si una idea es verdadera, pertenece igualmente a todos aquellos que son capaces de comprenderla; si es falsa, no hay porque vanagloriarse de haberla inventado».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El causante de estos topetazos contra el techo de la eternidad, que se ha dedicado a transfigurar realidades a contramarcha, ni pretende mancias ni sabe apenas que el morir es toda la vida. De la muerte allende nadie entiende cómo saldrá por muy pacificada con su historial que su alma emprenda el rito de paso a través del ocaso. <span style="text-align: left;">Si mi literatura es dolorosa, téngase por compromiso cierto que soy como la abeja que entrega el oficio de su vida con el rejo, o como el tejo que lanza en sazón los arilos de su labor agreste.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">A sentir cabal el fin no me obsesiona, vivo confiado de pleno al sacramento por antonomasia de la metamorfosis; lo que me horada el juicio a este lado del canal de partida, y no por traumática adhesión a las viejas mudas de la existencia, es que tan increíble como irrefutable parezca que ambos, usted y yo, no estemos soñando nuestra humanidad de una forma similar a la mariposa de Zhuang Zhou. De la incredulidad al milagro va un suspiro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que la salida del drama, noble amigo, suponga el reconocimiento definitivo de nuestro ascenso. Es importante —me aviso— que al soltar los enredos marionetiles de la escenificación no nos rehuya el arte de verificar que haber vivido con seso es justo lo que precisamos para salvarnos… de repetir el mismo yerro. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hagamos prisa. Llegando estamos.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAiwAAM9_4iUDebtidnPtPBXxwUo-Bpiq6VquQOlgn39nCiiPenrDXVMvEQn-3ai40NOH_q2M_ij4dzkVKN4yK1av8dx8UFcH1Nf_CRxGm_Dg8zlWoDUWRaPfqznJOpykgvsaksg/s100/libe%25CC%2581lula+2+copia.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="75" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAiwAAM9_4iUDebtidnPtPBXxwUo-Bpiq6VquQOlgn39nCiiPenrDXVMvEQn-3ai40NOH_q2M_ij4dzkVKN4yK1av8dx8UFcH1Nf_CRxGm_Dg8zlWoDUWRaPfqznJOpykgvsaksg/s0/libe%25CC%2581lula+2+copia.png" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">NUDILUDIO</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"> 1</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien bien conoce la existencia no la multiplica. Nada sorprende menos al sabio que aquello que confirma el error de existir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">2</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La conciencia no es buena si no es mala. La renuncia hace la fuerza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">3 </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dios es lo último que se gana cuando todo se pierde. Dios existe para que no existamos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">4</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser radical no significa forzar el espectro ideológico hasta sus extremos, sino plantarse por igual frente a la arrogancia de quien manda y la mansedumbre de quien obedece.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">5</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El intelecto, para ser realista, ha de contar siempre con la imaginación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">6</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El esqueleto de la verdad es la duda, y donde esta falta el conocimiento no se sostiene.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">7</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si tuviésemos mil rostros, ninguno dejaría de sonrojarse al verificar, en cualquier momento y lugar de nuestra historia evolutiva, que la constancia brilla solo entre los hombres para el ejercicio del mal, del que vencedores y vencidos, modelados con la misma pasta, son igualmente correligionarios. El negocio del yo son los demás.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">8</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conviene anticipar, desde la apacible escena que una madre ofrece mientras acuna en brazos a su cachorro, las cuitas que ambos padecerán a lo largo de la existencia no solo, pero no poco, a causa del vínculo de sangre que los ha unido. A despecho de las alegaciones que los procreadores puedan esgrimir en su descargo, la forma suprema de experimentación con animales es tener descendencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">9</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A medida que nos hacemos mayores nuestro único crédito depende de la cantidad de memeces que, por azar o por necesidad, hemos dejado de practicar. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">10</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Muerte no se deja pensar y su impenetrabilidad ha dado pábulo a todo tipo de fabulaciones metafísicas, pero sólo en contraste con esa matriz de oscuridad, solo frente a ese Antimundo que nos llama, se ciernen los pensamientos dignos de interés. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">11</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada le debemos a la economía: si estamos aquí es con el fin de ser señores de nosotros mismos, no para ser extorsionados hasta la Muerte pagando con tiempo el espejismo de vida que nos vende el mismo sistema que nos roba el alma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">12</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pocas cosas son tan ciertas en un arte como la disminución de sus encantos a medida que aumentan los profesionales que la cultivan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">13</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan inagotables son las exigencias del sistema tecnoeconómico como infinita la capacidad humana de colaborar con sus sayones. Si hoy es común opinar que la naturaleza debe ser <i>conservada</i> (pese a que la evidencia muestre que «la naturaleza entera no es más que un dolor concentrado», en palabras de Louis Claude de Saint-Martin) se debe solo a que la rapacidad de los amos necesita poner orden en el limitado almacén de los recursos planetarios a la vez que explota el proyecto de poner a la población en un régimen de clausura y penitencia universales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">14</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder de la técnica multiplica con sus prestaciones los medios de malignar el alma, forzada por la actualización periódica del envilecimiento a preservar en sí misma una suerte de luminiscencia clandestina o a entregarse sin demora a cada formateo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">15</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bienaventurados los que saben que el sufrimiento no es un regalo que merezca ser reproducido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">16</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A mayor conocimiento, menor apego.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">17</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es sino partir de la íntima relación con la certeza de la aniquilación personal que la vida superior del espíritu se hace posible, por eso quien rehúsa esta clase de intimidad con la Muerte sigue espiritualmente en pañales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">18</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La salubridad de una sociedad se mide por la libertad efectiva de los individuos que la forman, no por la adhesión a la norma, que solo vale para estimar sus necesidades ortopédicas, su grado de deformidad utilitaria, su cuota compartida de excrecencias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">19</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suplamos con ricas lecturas la escasez de interacciones sociales que valen verdaderamente el esfuerzo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">20</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El miedo que quiere salvar el cuerpo es el mismo que quiere matar el alma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">21</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A poco espacio en blanco que se le deje, la civilización lo llena de porquería. Si algo destaca de nuestro común patrimonio es la cantidad de costras que el industrioso afán de domesticar lo habido y por haber excreta por doquier. ¡Ni los cadáveres encuentran ya en la tierra la naturalidad de ser humus! A imagen y remedo del Demiurgo responsable del experimento universal, la historia de la humanidad ha hecho gala de un formidable despliegue técnico a la par que de un penoso desarrollo moral no obstante las proezas singulares que, contra villanos y cortesanos, florecen de forma efímera en el perenne campo del espíritu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">22</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El bautismo debería reemplazarse por el sacramento de confirmación toda vez que cada nacimiento confirma que el espíritu se ha retirado de este mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">23</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Del <i>yo sé qué</i> al <i>qué sé yo</i> solo hay media vida de distancia; la mitad donde acábase por entero su recorrido. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">24</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La razón del mundo no parece otra que causarnos tormento; no porque Dios quiera poner a prueba la calidad de nuestra fe, eso es una chonchá, sino porque a cada instante vivido de forma consciente lo hiere el nervio de la totalidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">25</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antes los Estados daban pan y circo a la plebe. Ahora la plebe es pan y circo para los estadistas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">26</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los símbolos, y toda forma es simbólica, nos enseñan el camino de vuelta a casa, al hogar primordial que ciertamente no está radicado en este mundo pero que ha distribuido en él portales que se abren al corazón iluminado por constelaciones de contrarios. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">27</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La existencia genera amarguras sin tasa y nada más que dos tipos de amargados: el que acepta que su estado es inherente al conocimiento proporcionado por la experiencia, y el que no puede aceptar su condición mientras haya alguien menos amargado que él. «Escayola a los demás porque me he roto un brazo», amonesta el ronchacardos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">28</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A partir de cierto nivel de sofisticación las máquinas no son concebidas para facilitarnos la vida sino para suplantarla. Cosificadas las energías en el reino de la tecnificación masiva donde la confusión entre lo real y lo ficticio se ha vuelto tan normal como el carácter editable de la verdad; donde la irrelevancia de los hechos contrasta con la prepotencia de las fruslerías que acaparan los parabienes de la comunidad electrodomesticada, hasta la noción de lo auténtico desaparecerá como fósil de los registros de un mundo periclitado tras el sucedáneo virtual de la verdadera vivencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">29</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quiero explicarlo todo y todo se burla de mí, lo que me lleva a especular que tal vez hayamos sido creados con el propósito expreso de servir de mofa. Las hazañas del ingenio humano deben ser tan irrisorias a ojos de una inteligencia inmutable como las modas que cubren nuestras armas reproductivas lo son a la vista de quien reconoce, desnudo de orgullo, la inanidad de la existencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">30</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pierde la criatura humana su inocencia desde el instante en que transforma el agravio de haber nacido en el derecho a cometer la misma crueldad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">31</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alguien ha dicho, y no pocos han pensado, que la Tierra es redonda para que no podamos ver el final del camino. ¡Criaturesca inversión de perspectiva! El camino no tiene fin, de ahí que toda la historia gire alrededor de un centro inalcanzable.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">32</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo torcido en vez de todo derecho, el Estado debe su fuerza a la anulación de las inteligencias naturales, por consiguiente el individuo sólo desarrolla su fuerza intelectual pese al Estado, contra el Estado y, mejor aún, fuera del Estado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">33</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún pensamiento es inmune a la tentación de ser divulgado, pero ceder a la publicación es más que suficiente para alimentar sospechas sobre las motivaciones que no expresa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">34</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien es dado al hábito de reflexionar sólo puede ser solidario en la más estricta soledad. Basta que alguien lo interrumpa cuando está concentrado en su aventura intelectual para que la idea del homicidio acuda a su encuentro tan a necias como aquel que le impone su presencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">35</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este mundo ya no caben espectadores, todos somos actores tragados por un insaciable panóptico, ingredientes batidos en la misma mayonesa de espantos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">36</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puesto que existir es haber caído en la trampa de la materia, desear la inexistencia como única salida de la claustrofobia que el hombre siente cuando es en verdad hombre no deja de ser un anhelo, luego una trampa dentro de la trampa, otro encadenamiento a las ilusiones que tendemos a asumir demasiado pronto como realidad y, a efectos prácticos, un ímpetu que agrava el sufrimiento derivado de haber nacido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">37</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una tierra rendida a la enajenación, las ganas de desaparecer son el mejor indicador de salud mental. Sólo quien conoce a fondo la gravedad de su pesar vive de manera que podría entregar la vida en cualquier momento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">38</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La realidad es increíble; lo raro sería no ver que en su funcionamiento lo milagroso interviene más que lo racionalmente comprensible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">39</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien aún no haya tomado conciencia de la trampa despótica en que estamos, o bien es parte activa del problema o bien un majadero. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">40</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pocas actitudes rebajan tan eficazmente la vanagloria de un escritor como asumir, desde la primera palabra, que trabaja para la arqueología.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">41</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para cualquier espíritu lúcido vivir en sociedad es una forma de tortura no exenta del atractivo, depravado, de avanzar por un viacrucis.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">42</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al desarrollo hipertrofiado de la técnica ya no le basta con mantener la destrucción sistemática del hogar y de quienes lo habitan, quiere que ambos se optimicen <i>ad infinitum</i> mediante un proceso de reciclaje de sus componentes básicos que los ponga de nuevo en circulación una y otra vez, sin cuidado ni demora, como un recurso atrapado en el montaje de la cadena perpetua de la expropiación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">43</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien procrea comete una triple falta de respeto (aquí entendido en el sentido kantiano de atención a los demás como fines, no como medios): hacia el hijo forzado a descender a este mundo, hacia los que sufrirán un menoscabo por la presencia de otro competidor en la jungla social y hacia sí mismo por la imponderable cadena de abnegaciones que la crianza en óptimas condiciones implica. Parafraseando a Nietzsche, quien en contra de la guerra observó que «embrutece al vencedor, envilece al vencido», en esta nave galáctica marcada por la profusión de cuerpos menesterosos de alma urge denunciar que la procreación «embrutece al progenitor, envilece al descendiente». El hombre noble quiere <i>ascender</i>, su ánimo tiene ascendencia, el vulgar prefiere, no concibe otro impulso que el de <i>descender</i>, luego quiere descendencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">44</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Asfixiamos los fetos monstruosos, y hasta ahogamos los niños si son débiles y deformes. No es ira, sino razón, separar las partes sanas de las que pueden corromperlas», escribió Séneca en el tratado que dedicó a esa pasión capital. Cabe plantearse, sin auspiciar por ello propósitos eugenistas, si el filósofo se quedó corto en su observación por temor al anatema. Examinado el drama del nacimiento con corazón piadoso, ¿qué neonato es ajeno al desafuero de multiplicar un fiasco evolutivo por otro? Y si con justa sensibilidad debe ponerse en consideración tanto que el mamoncete engendrado no ha decidido su concepción como que la prioridad de una conciencia responsable no es «la felicidad» hipotética que el progenitor frívolo desea para sus hijos, sino evitar que el mal cause el mayor número de víctimas de los problemas reales, ¿por qué razón habría de ser más plausible permitir que un bebé sano y bien formado asuma la carga de vivir sin la clemencia que se tiene con el contrahecho?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">45</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el nombre del padre y de la madre, el mayor sacrilegio cometido contra Dios es la procreación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">46</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay tanto zote que se siente con derecho a asfixiar a los demás por miedo a contagiarse de libertad, que no ya por legítima defensa sino por contribución a su coherencia deberíamos emparedarlos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">47</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El artista desdeñado se duele de su suerte conforme a lo que ignora de la celebridad, cuyo precio se paga con la libertad y no pocas veces con el talento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">48</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Raro es hoy el anciano que no muere tan infantilizado como sus nietos y aún más raro el niño que no nace más pocho que su abuelo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">49</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El progreso no aporta ni una sola idea sin exterminar otras muchas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">50</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si hay un lugar ajeno a la dicha es la existencia, pero si hay una razón que incita a abstenerse de repoblar la desdicha no se halla en otra parte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZmBxLD_zYbQK7DXhfGVSvrCh0_g2bUdWE0NQsvZ9jtdXvSM0MhfGYKI0iO7En82zlHvkwGv_BPf4eEovsrRAT7LP76eIUPDTi3dEJ-HExzqTxqp8ODSa67zx-c3Nh-pkVQtjkw/s1769/louis+gallait+-+war.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1769" data-original-width="1240" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZmBxLD_zYbQK7DXhfGVSvrCh0_g2bUdWE0NQsvZ9jtdXvSM0MhfGYKI0iO7En82zlHvkwGv_BPf4eEovsrRAT7LP76eIUPDTi3dEJ-HExzqTxqp8ODSa67zx-c3Nh-pkVQtjkw/w280-h400/louis+gallait+-+war.jpg" width="280" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Louis Gallait, <i>Guerre<br /><br /></i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;">51</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿De qué vale la erudición si en vez de ser un puntal de sabiduría funciona como un alambique de envanecimiento? Junto con la humildad que es indicio de verdadero conocimiento, pierde el docto no solo el natural despliegue de su intelecto a través del estudio, sino el menor respeto por el ajeno. ¿A cuántos intelectuales no hemos visto rendir ignominiosamente el uso de sus facultades críticas frente al más burdo de los bulos difundidos por los medios de adoctrinamiento masivo? «La manera más segura de ser engañados es creernos más astutos que los demás», escribió La Rochefoucauld. Y Stuart Mill: «La fatal tendencia de la humanidad a dejar de reflexionar sobre algo cuando ya no genera ninguna duda es la causa de la mitad de sus errores».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">52</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si el primordio de la ciencia es la capacidad de examinar los problemas desde diferentes ángulos, la sabiduría es la facultad de mantenerse centrado entre la multiplicidad de puntos de vista y la inmensidad de lo incognoscible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">53</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>General</i> y <i>funeral</i> han venido a significar lo mismo. Entre las muchedumbres amedrentadas ya no hay espacio para otra exaltación que no sea la desvalida fisiología de una sociedad de imitadores, de cerebros clónicos que han hallado su motivación en el regreso a lo indiferenciado antes de que el pulso ceda a Dios lo que es de Dios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">54</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada es más fácil que volvernos odiosos cuando expresamos ideas cabales con el ardor de un neófito. Siempre que nuestro tono se encrespe, practicar el exorcismo de observarnos desde fuera con ojos extemporáneos hasta que el pudor haga su aparición restaurando la compostura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">55</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si además de vulnerar confianzas, corromper afectos y debilitar inmunidades —verdades que no parecen importarles demasiado— las mujeres supieran que el miedo las avejenta, no habría alarma que durase más que un suspiro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">56</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A golpe de ariete tecnológico puede ser allanado cualquier templo, nunca el numen que lo erigió.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">57</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La primera virtud de un espíritu dotado de una cordura mínima es hipocrática: no aumentar el daño. Así pues, siempre que pueda evitarse, procrear solo es un acto excusable para quien tiene ánimo de torturador.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">58</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo el mundo se retrata cuando saltan las alarmas. Y solamente los menos entre los muy pocos salen favorecidos por el aguafuerte del desastre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">59</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Un dios de gluten amasado? El caso movería a risa si no hubiera sido la miga de imponderables profanaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">60</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fariseos arriba, filisteos abajo y atrincherada en su soledad la razón inaudita de la minoría que ha despertado en el quirófano social sin posibilidad de escapar. La historia no se repite necesariamente, pero esta es la historia más repetida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">61</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El principio de justicia es a un tribunal lo que la santidad a una misa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">62</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan creativo es el miedo dando visos de realidad a su fantasmas como inventando culpables a los que cargar con los perjuicios evitables que sus adictos ocasionan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">63</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Privado de talento para desvelar verdades sutiles, el moderno se ha entregado con furor a la invención de exactitudes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">64</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todos los padres esperan de sus hijos que los superen, que sean <i>superiores</i> a ellos, sin haber resuelto la cuestión de averiguar mediante qué prodigio podría descender de dos <i>disminuidos</i> un ser de mayor rango.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">65</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El remedio está en los medios, no en los fines.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">66</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con distinta tesitura, todas las piedras labradas por el delirio inconcebible de las eras entonan la misma lengua, esa voz de hondura inenarrable que también es ara fehaciente del ser que la pronuncia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">67</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cantidad de noticias que un individuo puede absorber por unidad de tiempo mide no solo la tendencia de la sociedad al borreguismo, sino su proximidad a la muerte cerebral.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">68</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nos toca ser como el junco, que se dobla en vez de partirse con el viento y recupera su firmeza en cuanto cesa, el problema es que nos están podando. Ese filo no hay tallo que lo resista.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">69</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este siglo de aberraciones progresadas, el averno extiende su tarea mortificadora sobre nuestras quijoteras en lugar de ubicarlas bajo nuestros pies. Podría incluso aducirse que hoy lucen los cielos la metalizada firma del Antidiós.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">70</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al fondo ya no hay sitio, lo han llenado de trastos —algunos de ellos tan animados que incluso maman.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">71</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La vida solo es un medio para la curiosidad, no un deber para el ser, e incluso en las circunstancias más horrorosas la confianza en uno mismo invita a mantener activa la facultad de señalar el mundo desde un lugar situado más allá de hombres, prohombres y pronombres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">72</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para entender a los vivos es menester codearse con los muertos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">73</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Donde el terror manda, hasta la piedad se pudre en aislamiento por asepsia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">74</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rara vez piensa uno con sinceridad (antes bien, se felicita por ello) la innoble participación en la mascarada del mundo que supone dar al trato con sus semejantes una apariencia de cordialidad cuando en ningún momento puede apartar de su mente que, en la mayor parte de las situaciones, estaría mejor sin ellos y ellos sin él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">75</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La expansión de la técnica es la obesidad mórbida de la ciencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">76</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Solo los culpables puede tener religión», ha escrito Gil Bera. Suponiendo que la experiencia mística del enigma que nos envuelve e intercala esté excluida de su aserto, el primer credo y pasto de las restantes supercherías que ha abrazado la grey humana es el <i>don</i> de la vida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">77</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es posible estilizar lo bueno sin esterilizar lo malo. Si por amor a su bien fuera, no habría hijo que al mundo viniera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">78</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La campaña monotemática desplegada a nivel mundial con el fomes de alarmar la atención del público ha instituido una guerra total, una conquista geopolítica de posiciones mentales cuyas víctimas se cuentan por miles de millones de almas morbosamente abducidas por un artefacto de atracción permanente del que todos, propicios y renuentes, son reos de cognición.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">79</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El mundo cambia por completo cada vez que uno lo piensa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">80</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que una dictadura no parezca autoritaria es lo habitual para la atolondrada mayoría cuando el poder ha empleado con eficacia sus medios en orden a que la verdad parezca mentira y la mentira verdad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">81</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las ideas más refulgentes nos asaltan en las situaciones más oscuras y de la manera menos esperada, pero sería un error suponer por ello que las más sublimes proceden del fango de las circunstancias. Lo feo, lo hediondo, lo ruidoso y, en fin, lo calamitoso, propicia que seamos frecuentados por ideas espantosas y temerarias de las que no resulta fácil desprenderse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">82</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún tonto es bueno. La probidad del memo no es virtud decidida, sino incorregible bestialidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">83</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El servil no desdeña nunca la ocasión de ser vil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">84</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De los entretenimientos electrónicos que gozan de mayor feligresía se podría con justicia afirmar que proporcionan, junto con una precaria evasión de la rutina, el castigo por la fuga.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">85</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada queda por salvar de este mundo, excepto la memoria para no volver.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">86</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un verdadero maestro no busca discípulos; no los busca porque sabe que son antes que nada los más fieles herederos de sus defectos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">87</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien pretende abrazar la luz con exclusión de la oscuridad se hace sombra a sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">88</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Imposible no sublevar el alma cuando uno es considerado parte de la misma especie que ha asumido como algo normal vivir con un bozal, símbolo supremo de atrofia espiritual, de la desaparición del propio ser bajo la profanación que se le impone como expresión unívoca de su privación sensorial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">89</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vieja o nueva, heredada o remozada, la normalidad es un concepto relativo a la eficiencia instrumental del sujeto, no a la dignidad de aquellos que han de vivir de acuerdo con ella.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">90</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada ser tiene haz y raíz; haz de estrella y raíz de abismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">91</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay peor invidencia que la de aquellos que se limitan a seguir las doctrinas de otros sin cuestionarlas, sea tomando la creencia como ciencia o la ciencia como creencia, pues no solo permanecen ignorantes para sí mismos sino que se sienten inseguros ante la libertad de quien inquiere la verdad. Ejemplo paradigmático de este sesgo fue Tertuliano, autor que exhortaba de esta guisa a los fieles en sus <i>Prescripciones</i>: «Fuera aquel que siempre está preguntando, porque nunca será oído». No es causal que los mismos que han puesto impedimentos a la respiración hayan impuesto filtros al pensamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">92</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El arte nos permite manejar verdades nucleares sin sufrir los estragos de sus radiaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">93</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La verdad es para la soledad, la falsedad para la sociedad. Ninguna institución civil resistiría sin el armazón de mentiras montadas contra la conciencia del <i>sarvam dukha</i>, «todo es doloroso», que aporta un atento, luego desprogramado examen de la realidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">94</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El acceso a los infiernos ya no está iluminado por las piras donde se derriten entre alaridos los condenados, sino por luces led que ahuyentan incluso a los mosquitos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">95</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada vez que un neonato prorrumpe en vagidos, ríe la Bestia por el alma capturada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">96</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>La coleta en la sopa.</i> Por honrado que uno sea, antes o después algún canalla lo convierte en traidor de sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">97</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El recuerdo de lo que fuimos es nuestro futuro. Si ignoramos lo que va a suceder no es porque no haya ocurrido, sino porque nuestra apuesta biológica depende de mantener en juego la ilusión de que actuamos por voluntad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">98</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todos sabrían que el origen del derecho está ligado a la fuerza para imponerse de hecho y con cohecho si no fuera porque encubre, mediante la eficiencia de su atrezo, la violencia de su primacía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">99</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De altavoz ha servido siempre la violencia a los faltos de elocuencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">100</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más desnuda el odio que el amor. Las formas exteriores de una conducta nunca son tan fieles a las formas interiores de la personalidad como cuando se actúa por aversión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqaC2v1VE8yqqX_kz_Bge3WgBTZuLbo-XuQu29bUoZa5uDEgVhE3yVMsNJ_KjGqn1xhJr91Xyed8nlsVISEToC4VHEIfRciJAUx3U2U9Ld24Q5iAFGl0RTTHBUDLat3dXE-OxhQ/s1113/e.+plontke+-+der+trinker.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1113" data-original-width="833" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqaC2v1VE8yqqX_kz_Bge3WgBTZuLbo-XuQu29bUoZa5uDEgVhE3yVMsNJ_KjGqn1xhJr91Xyed8nlsVISEToC4VHEIfRciJAUx3U2U9Ld24Q5iAFGl0RTTHBUDLat3dXE-OxhQ/w299-h400/e.+plontke+-+der+trinker.jpg" width="299" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">E. Plontke, <i>Der Trinker</i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">101</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde que <i>tocamos</i> la información, resbalamos por los hechos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">102</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El varón es una bestia encarnizada cuando hace la guerra, pero la hembra no es menos feral cuando en un acto de coñocracia se cree autorizada a ser madre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">103</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¡Dichosos aquellos que sonríen <i>a lo último</i>! Que el alivio de expirar sobrepuje al dolor de haber vivido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">104</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Solo la imaginación nos iguala a los dioses y solo ella nos asiste en las penurias de una existencia infernal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">105</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Reservar para el cielo lo que escaseaba en la tierra ha sido, desde que existe el fraude, la especialidad de los acaparadores. Hoy ese cielo de farsa está en el «futuro sostenible».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">106</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La chispa divina en el hombre no es la razón, como han creído sus beneficiarios desde Sócrates, sino la imaginación. La imaginación afina lo que la razón alcanza solo a bocetar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">107</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin la periódica alucinación del sueño, viviríamos solo un largo día de enajenación. De igual modo, sin una dosis regular de atenuación cognitiva, el mundo, zalamero en los preámbulos de sus artificios, acabaría siendo terrorífico para las mentes que no doblega a fuerza de tentaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">108</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Llegados a estos páramos de la evolución humana, no podemos aspirar a enmendar el mundo sin complicarlo. Podemos, cuando mucho, documentar la catástrofe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">109</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin quitar importancia a la realidad estructural que tiene la estratificación social ni restar poder a los mitos icónicos de los que cada clase nutre su imaginario, el conflicto primordial no surge entre los intereses que separan a la base sometida de la cúpula dominante, sino entre la clase reproductora que participa activamente en la continuidad biológica del sistema y los individuos que se abstienen de seguir moviendo la noria proletaria.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">110</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay pobreza más extrema que la envidia, ni más soberbio extremo que la codicia de pobreza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">111</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie alabe la vida hasta que el juicio acabe. Otra vez: nadie se dé por enterado hasta que no esté enterrado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">112</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—¿Pero tú eres de izquierdas o de derechas?</div><div style="text-align: justify;">—No me gusta el fútbol, y menos si ambos equipos quieren usar mi crisma como balón.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">113</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Crear, curiosa forma de bosquejar a imitación de lo desconocido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">114</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie está más equivocado que quien se convence de que no ha nacido por equivocación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">115</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sierva del engañoso sentido de la posesión, la mentalidad moderna no sabe decir «este mundo»; incluso cuando lo aborrece, dice «mi mundo».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">116</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la vejez depara una perspectiva especial, es la asociada al grado de realismo alcanzado para discernir que aun las experiencias más valiosas que depara el curso de una vida no son suficientes para compensar el terrible agravio de haber nacido; que existir, en resumidas cuentas, no es sino un sucedáneo, una metadona de la nada que, bien lo sabe el alma curtida en las inclemencias del mundo, hubiera sido preferible no abandonar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">117</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vívase con los ojos abiertos para morir con el alma despierta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">118</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La renuncia fundamentada en el desapego del mundo comporta tanto horror para el profano como alivio para el que ha iniciado el camino directo de uno a Dios. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">119</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No estoy seguro de que la libertad haga verdaderos hombres, pero sé que solo los hombres verdaderos vuelven lúcido el sueño de la libertad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">120</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las emanaciones líricas son el único tesoro del solitario que respira por sus heridas y sabe por sus desvelos que una mente bien mullida es una tumba para el alma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">121</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pasa por sobre nosotros el mundo como una pesadilla en la que más que la avalancha de lo que pasa pesa que haya tantos dispuestos a engrosar el peso de lo pasado para que pase igual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">122</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por premisa, la prisa apresa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">123</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Piensa el estiércol de la historia que es semilla, pero la calidad de su prole lo delata.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">124</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más que exornar de dignidad, la fama resalta los defectos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">125</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sobrevolar los acontecimientos sabiéndose parte de ellos a la vez que radicado en lo indestructible es el atributo por excelencia del espíritu y la razón de su extranjería en todas las vicisitudes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">126</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El rebaño al rebaño defiende con dientes de lobo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">127</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La belleza no ama la exactitud, sino la armonía entre las partes, de suerte que la experiencia de la belleza favorece y es favorecida por la percepción de un orden inherente cuya estructura escapa a todo intento de racionalización.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">128</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ego viene a ser en el mejor de los casos la corteza de la mente, y si no se agrieta para permitir que el tronco de la experiencia crezca, el alma del árbol enferma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">129</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La carrera hacia la perfección de la técnica usa como combustible la no menos perfeccionada ceguera moral.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">130</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pueblos maduros son aquellos donde las personas que han desarrollado una visión profunda de la existencia constituyen una influencia preponderante, una suerte de crestomatía viviente para los menos evolucionados, así que lo más lógico es que desaparezcan por el paulatino alejamiento del error que impulsa a las culturas menos evolucionadas a reproducirse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">131</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien obra con iguales métodos que su enemigo se convierte en su doble.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">132</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ninguna ciencia iguala en validez a la primera, la clarividencia, que en esencia es el reconocimiento de que las experiencias relevantes para la vida anímica no deben obediencia a la literalidad de los hechos físicos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">133</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre el vivo muriente y el muerto viviente, la diferencia es que la propaganda ha cumplido su misión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">134</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El conocimiento que se pierde como tradición, antes o después se recupera por inspiración.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">135</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué madurez espiritual tiene cada uno a juzgar no tanto por los anillos de los añicos cumplidos bajo el peso de la experiencia, la erosión de las pérdidas y las perspectivas vislumbradas, que también, como por la frecuencia e intensidad de conexión a la raigambre cósmica? ¿Cuál sería el método adecuado para ponderar esa cualidad, o en su defecto una de las formas menos resbaladizas de abordar el fenómeno? ¿Cambiaría la configuración personal de nuestras relaciones el conocimiento explícito de nuestro nivel de desarrollo mental o ya contamos, intuitivamente, con una percepción de la naturaleza esencial que nos corresponde?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">136</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Busco en vano un país donde el paripé de la actualidad no caiga como una losa sobre los vivos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">137</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La palabra más terrorífica que alguien puede dirigirle a un varón sensato es «papá».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">138</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La conciencia de quienes afirman que ningún valor está por encima de la supervivencia se reduce a entrenar la capacidad de anular a los demás antes de que estos los anulen, una histeria darwiniana que no pocos llegan al delirio de llamar «esperanza», algo por otra parte es normal cuando la cruda materialidad de la perduración se santifica a costa de atributos tan particulares como la vida anímica y las causas que la elevan sobre la burda existencia biológica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">139</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No por ser hegemónico es menos irrisorio el mito de las «leyes naturales», como si los ecosistemas fueran parlamentos, comités de empresa o tribunales. Los seres y sus entramados de relaciones no tienen leyes sino necesidades, o si se quiere, la necesidad con todas sus variaciones es en la naturaleza la ley, cuyo código varía de vida a vida y de momento a momento como sólo su lugar en la totalidad puede dar a entender a cada organismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">140</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cobaya perfecta desdeña la estrechez de su gayola porque ni siquiera concibe que está siendo objeto de experimentación, pero es la primera en dar la voz de alarma cuando otro cautivo intenta escapar del horror.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">141</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para un espíritu fuera de serie probablemente no haya mayor acto de caridad que leer a sus etarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">142</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las actitudes agoreras atraen el rayo de la maldición, lo que de ninguna manera significa que lo contrario sea cierto, pues los esperanzados alejan la luz de su ser con una fuerza proporcional a su aplazamiento del presente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">143</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Reanudar cada día el trabajo de Sísifo en un gueto electrónico no es menú apto para nadie que esté realmente vivo, pero ante la opresión de la cibernética la gañanía digital se muestra dócil no solo porque los nativos del bit carecen de perspectiva histórica sobre modos de vida menos asistidos, sino sobre todo porque desde la cuna han sido acostumbrados a injertar el brote de su atención en la existencia encogida de la virtualidad. Para ellos la realidad es pocas veces una fuente atractiva de esparcimiento y, antes que un hábitat donde acrisolar la experiencia, salir de una pantalla los aburre como un trámite engorroso que conviene reducir a su mínima expresión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">144</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vida <i>sana</i> no la hay de suyo salvo en el idílico reino de las ideas que el cuerpo de la gana no llega siquiera a concebir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">145</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Andén, badén, edén: palabras cuya resonancia nos recuerda que solo estamos de paso. Que no sea un paso en falso depende de lo que den de sí nuestros desengaños.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">146</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algunos dioses aborrecen las plegarias porque en ellas ven destiladas sus chapuzas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">147</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El colectivista pone más saña en culpar al individualista de los desmanes que se imagina cometiendo en su lugar que de aquellos que realmente ha cometido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">148</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan trivial es la mentalidad del ciudadano medio que hablar de dimensiones espirituales supone una temeridad con cualquiera que no sea un compinche.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">149</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El «descanse en paz» que entonamos en memoria de un difunto significa, en sentido estricto, «descansemos cuanto antes de la muerte que nos ronda». La más amarga agonía no es aquella que nos causa el enemigo —esta, como bien escribió el suicida Améry, es una muerte «dulce»—, sino la que nos damos cuando ya no podemos avanzar ni retroceder en lo que somos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">150</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Donde hay red, hay araña.</div><div style="text-align: justify;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyVA6JYnbgFpmpnVr0nqfU1DasPuTER7SnCuIQo3gK_kfKvwMI2r49xJNgYeTeUO1fKuaakON3jWZff_EzEn-Vu-F4H53eFz7hj7MBRJO0akDYwppanCwMqeyfaE61bchEYEj1vw/s1250/valentin+ruths+-+der+winter.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="893" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyVA6JYnbgFpmpnVr0nqfU1DasPuTER7SnCuIQo3gK_kfKvwMI2r49xJNgYeTeUO1fKuaakON3jWZff_EzEn-Vu-F4H53eFz7hj7MBRJO0akDYwppanCwMqeyfaE61bchEYEj1vw/w286-h400/valentin+ruths+-+der+winter.jpg" width="286" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Valentin Ruths, <i>Der Winter<br /><br /></i></span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: center;">151</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Si las cosas crecen de más es por mala leche», le escuché proferir con nocimiento de sí a un destetado de los prejuicios de la tribu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">152</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie está más caduco que quien tolera lo intolerable.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">153</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Puede por ventura esta caricia solar, que me llega coruscando en el verdor de un jardín que vibra con el canto exultante de las avecillas, impugnar el abatimiento del corazón que avinagra en mí las pulsaciones del enajenado reloj cósmico? ¡Me sobran demasiados siglos, tantos como vidas me faltan!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">154</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las mayores regularidades que cabe colegir del devenir de nuestra especie son la necedad, la codicia y el miedo: trío de ases en manos de los poderosos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">155</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay un punto en toda existencia a partir del cual no vamos hacia el futuro sino que este viene hacia nosotros. Antes de ese punto creíamos estar en el mundo con tiempo de sobra; después de él sabemos, con la seguridad del que se sabe enfermo, que el mundo nos repele con la misma fuerza del tiempo que se nos va. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">156</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aceptar y rechazar la actualidad con idéntica fiereza es la desesperada hazaña del individuo que ya está acabado para el mundo sin estarlo aún para sí. Esperemos que tenga más suerte con la aniquilación que ha jurado concederse cuando disponerse a dormir cada noche se le haga tan horroroso como el levantarse para representar, con escasas variaciones, un calco del día anterior.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">157</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más progresada está la naturaleza humana, más sometida a sandeces se quiere.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">158</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Me encantan los niños… que se suicidan antes de nacer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">159</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que menos vale es lo que más dueños tiene.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">160</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seguir obviando la devastación ontológica que el sobrecrecimiento de nuestra especie ocasiona a su propio linaje denota una frivolidad tan descalabrada como llamar «reasignación de género» a la mutilación genital de un pubescente que padece un trastorno de identidad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">161</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Respirar con dulzura en la amargura no solo es síntoma de melancolía, sino de irrenunciable delicadeza frente a la inexorable brutalidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">162</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Su facilidad para dejarnos pensar, tal es el encanto de la noche frente al día.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">163</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dado que basta reiterar día tras día una mentira para que el pueblo acabe considerándola cierta, los fariseos que las inventan y los filisteos que las repiten hállanse en paridad dentro de sus respectivas ignominias, unos por la desmesura en el uso de su poder de manipulación y otros por la pavloviana elusión de la responsabilidad que les corresponde.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">164</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Libertad sin lucidez, segura elección de servidumbre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">165</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antes que por otros atributos, el humano se caracteriza por ser un animal hecho de quimeras, ensamblado a base de fe; no de la buena fe que guía el reconocimiento de los desmanes inherentes a su naturaleza cuando su apetito carece de repugnancia, sino entregado a la insaciable fe en la cantidad, al fanatismo de la desmesura que lo impulsa con igual encono a no tener nunca suficiente, sea en el número de años a los que se aferra aun en pésimas condiciones de vida, sea en el pleonasmo de rehenes con quienes ha de coexistir durante la expiación de cada día hasta el instante de su evacuación definitiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">166</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todos tenemos un algoritmo que atesora nuestros inculpaciones y un protocolo que garantiza nuestra ejecución.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">167</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Son más los que nacen inteligentes que los que mueren como tales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">168</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nunca olvides contra qué construyes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">169</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ser da forma al pensamiento que firma el ser del sentimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">170</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es necesario preguntarse por qué llaman «contrato social» a un vínculo de sumisión que nadie ha firmado, pero es perentorio denunciar que quien vota a un partido político suscribe ese simulacro como si fuera cierto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">171</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pasados ciertos umbrales de edad, no se muestra la desnudez sin incitar a la misantropía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">172</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la ficción de la democracia solo cuenta como certeza la mentira que la confirma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">173</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A juzgar por sus efectos sobre el alma, la perfección de la técnica no es más que una catástrofe encarecida por la relación entre la oferta publicitaria y la demanda de inopia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">174</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser o no ser humus en el monte de Venus, he ahí la diferencia entre bajar o subir por él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">175</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Coincido con Roa Bastos en que «la base de una nueva educación sentimental, sexual y moral consistiría en abolir el egoísmo sexual de las parejas y asumir el cuerpo del otro como centro de la propia libido». Es fácil no ser infiel a uno mismo cuando no se ama, por eso el mérito está en poner a prueba el propio amor en otros fuegos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">176</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un amago de bruma es preludio indispensable para que las pupilas se abran al misterio de luz que las colma. Expirar desleído en la belleza de este encuentro, por ilusoria que sea la familiaridad consumada entre ambas facetas de la infinitud.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">177</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El pan ganado con el sudor de mi frente es, con diferencia, el bocado más amargo que he probado. Todo el que defiende la necesidad de trabajar para vivir es un mamporrero de su propia miseria o un traficante de esclavos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">178</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo cambio sustancial en la sociedad tiene su epicentro en una palabra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">179</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien ame el riesgo cero como valor absoluto, quien sólo se sienta seguro en una celda aséptica vigilada a todas horas, que se haga encerrar en un ataúd y deje ya de emponzoñar a los demás con la pestilencia paranoica de sus cagarrutas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">180</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bien sabíamos que nuestra civilización, como todas las que la precedieron, estaba destinada a colapsar; lo que ha sobrepujado nuestras peores sospechas es que, antes de implosionar, perezca la inteligencia de sus gentes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">181</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Justamente porque el tuétano del respeto es que nadie ha de ser dueño de nadie, no existe derecho inspirado en esta idea que legitime la imposición de vida a través de arbitrariedad reproductiva. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">182</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La diferencia entre el encanto y el embeleco reside en la proximidad a su fuente. Tan fascinantes experiencias puede proporcionar la existencia que solo un endemoniado las repetiría.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">183</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien ata no ama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">184</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No nos pesan los años, sino los daños.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">185</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Luengos, cada vez más, son los días con sus noches para el individuo que no se engaña diciéndose que el mañana aún puede ser suyo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">186</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo nuevo nunca es aceptable si no acepta lo antiguo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">187</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El alma no es individual sino universal, lo que significa que no es infinita, pero sí omnipresente, la médula conectiva de la divinidad en la hipóstasis del ser… ¿indestructible? Recurriendo a un símil freático para ilustrar este aserto, el alma sería un acuífero y cada existencia particular un pozo que extrae de ella su fluido espiritual, de ahí que cuanto mayor es el número de humanos en un momento histórico determinado, menor es el caudal divino que mana a través de ellos. Cada nacimiento en este mundo implica, pues, un bombeo de alma que la Muerte retorna a su origen ignoto, de donde las siguientes generaciones de criaturas volverán a sacar su sorbo de eternidad. El proceso de individuación del alma en cada existencia puede identificarse con el <i>espíritu</i>, que siguiendo el paralelismo sugerido puede entenderse como el cauce irrigado por el alma desde que es extraída.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">188</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hasta que no te asombre la cantidad de inmundicia a la que has llegado a adaptarte no empezarás a comprender el precio que has pagado a trueque de tu integración social.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">189</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué culpa tiene el Alfarero si la tierra es frágil? ¿Qué culpa el barro si lo amasan manos caprichosas?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">190</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No tanto en contra como más allá del adagio que reza «la realidad supera la ficción», constato una y otra vez que la ficción culmina en la realidad de tal forma que la imaginación precede como fuerza inseminadora a la materia. Nuestra encrucijada histórica abunda, como ninguna otra que haya conocido el antropoide parlante, en abigarradas hibridaciones entre la literariedad del imaginario y la literalidad del mundo factual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">191</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La búsqueda de soluciones a los problemas intrínsecos a nuestra naturaleza demuestra la ineptitud de los interrogantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">192</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El televisor es mucho más que un receptor de canales, su utilidad principal es la de servir de mando a distancia mental en poder de los grupos que configuran el paradigma social. No hay vigilante más competente de la mafia establecida que una autoconciencia entrenada por la educación y diariamente programada por los medios de sobreinformación. La higiene doméstica empieza, pues, por arrojar el televisor a la basura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">193</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien opina que el abismo está reñido con la belleza no lo conoce: hemos nacido en uno de sus más hermosos enclaves. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">194</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La puerta de la sabiduría se abre por sí sola a nuestro paso cuando estamos realmente dispuestos a dar la espalda a los hechizos de este mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">195</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo abstracto sólo puede ser cortejado desde lo concreto: esa es la razón de la forma. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">196</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder nunca es más absoluto que cuando convence absolutamente de lo contrario.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">197</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En las aguas revueltas del universalismo hay más anzuelos que peces.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">198</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué retratar, en síntesis, del ser humano sin herir su orgullo racional ni ensombrecer con injusto desprecio las proezas de su ingenio? Hay al menos una certeza verificable casi en toda circunstancia y condición: que se trata de un animal proclive a cargar más peso del que por naturaleza le corresponde.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">199</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Siempre que me siento tentado de emitir juicios sobre los humanos tengo presente el legado de las generaciones que han habitado el orbe antes de las actuales. Sesgo muy propio de Occidente es generalizar dando por hecho que la humanidad en su conjunto es la humanidad del ahora, cuando tan sólo somos un capítulo, o quizá el epílogo, de una extensa obra que comenzó una cantidad colosal de páginas atrás (las huellas de Laetoli, correspondientes a un humano anatómicamente moderno, están datadas en más de tres millones y medio de años), si bien la diarrea demográfica, hasta donde podemos especular en función de los registros fósiles disponibles, se originó hace alrededor de diez milenios con el arrinconamiento del estilo de vida de pequeñas tribus itinerantes y el auge de sociedades militarizadas, cebadas con grano y abocadas a una industriosa centrifugación natalista, así que por respeto a todos los ancestros que precedieron al arado, la espada y el hacinamiento, sin por ello idealizar la Edad de Piedra, no puedo afirmar que ser humano implique ser un modrego, lo que tampoco ha de ser impedimento para reconocer que somos bichos resistentes a la sandez y, si un antropocidio no lo remedia, seguiremos haciendo la peor historia posible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">200</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El valor de arriesgarse donde otros fracasaron ha inspirado tantos disparates como heroicidades. A estas últimas, sin ningún género de duda, nunca pertenecerá la temeridad de procrear, máxime cuando se hace en un siglo de maquinaciones casi perfectas contra las facultades del espíritu.</div><div style="text-align: justify;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3zo5cCaNYN1EFAwC7wYyckcXP1R_GHooKvDmO3VQetB_YE-zy9YKIiF2Z8FE75p4N5J0-kaauobFrCaU9dHBGpduw-DpSjEwue6-woe7wvR6NQKzrKnrZKFlrD9CBcTJAts4h5g/s1200/Micropenes+en+pleno+acto+de+compensacio%25CC%2581n.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="925" data-original-width="1200" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3zo5cCaNYN1EFAwC7wYyckcXP1R_GHooKvDmO3VQetB_YE-zy9YKIiF2Z8FE75p4N5J0-kaauobFrCaU9dHBGpduw-DpSjEwue6-woe7wvR6NQKzrKnrZKFlrD9CBcTJAts4h5g/w400-h309/Micropenes+en+pleno+acto+de+compensacio%25CC%2581n.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Micropenes en un acto de compensación (1941)</span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">201</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más tratan de librarse de la Guadaña, más siegan los cobardes su vida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">202</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También sobre la frente que mira a los demás desde el púlpito triunfal se alza la noche de las simas donde ninguna estrella alumbra el vacío que media entre Dios y la sepultura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">203</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La salud empieza por no vender el alma al establo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">204</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien no sufre bastante en la parte de existencia que transcurre despierta, sufre en sueños la sombra de pesar que acompaña, por el mero hecho de vivir, a todo ser consciente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">205</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A ojos de un hombre de su tiempo la autenticidad es por defecto un atributo anacrónico porque toma su fuerza de valores que el código de creencias vigente necesita erradicar so pena de quedar en ridículo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">206</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De acuerdo con el viejo adagio que reza «vive como piensas o acabarás pensando como vives», si nos obligan a vivir como autómatas es solo cuestión de plazos que nos convirtamos en seres más afines al silicio que al carbono.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">207</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El drama de nacer, la primera e ineludible derrota del sujeto, inaugura el combate que contra el poder del mundo ha de entablar, nervio a nervio, el alma encerrada en la jaula humana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">208</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser humano comporta vivir en una entraña que solo puede ser extraña a sí misma a medida que se reconoce.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">209</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dejar de hacer cosas es la mayor cosa por hacer. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">210</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mantenerse cuerdo frente a la explosión de miedos colectivos y su onda expansiva de desmanes, no hay ventura más segura dentro del infortunio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">211</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No envejece uno tanto por el desgaste paulatino que registran sus tejidos como por la intensidad de las repulsiones que conlleva actualizar cada día nuestro hundimiento en el mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">212</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perder el tiempo es un despilfarro absolutamente necesario para no sucumbir a la miseria del instante.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">213</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cultura del despilfarro exigía al individuo poseer para ser, mientras que la cultura del acceso que la ha sucedido exige que se despoje a sí mismo como condición para no dejar de ser.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">214</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menos zafios cantarían si toda la virulencia propagandística invertida en aterrorizar a las masas fuese utilizada con el laudable fin de enseñar que la matriz de nuestros males, «el feo pecado de nuestra especie» al decir de Umbral, que sabía lo suyo del esperpento colectivo, es multiplicarse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">215</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque el mal no es ineludible para la condición humana cuando esta, motivada por su razón sensible, evoluciona hacia la interrupción voluntaria de la cadena generacional de sufrimientos, sus escenarios constituyen un legado demográfico que en ninguna época ha gozado de tan ingente multitud de partidistas como ahora, empezando por los progenitores que contribuyen a que un problema de naturaleza ética se desborde hasta alcanzar dimensiones catastróficas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">216</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tenemos buenos motivos para devolver cada golpe recibido, pero los hay mejores para no enzarzarnos en la tan merecida venganza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">217</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo es cuestión de perspectiva, toda perspectiva cuestión de escala y toda escala una representación topográfica de la infinita complejidad de la creación cósmica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">218</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto mayor es la congruencia entre la percepción individual y la conciencia absoluta de la matriz universal, mayor es el poder de transformar los hechos exteriores con la imaginación. Percibir es materializar, como bien saben los chamanes que extraen con la mente materia de la cara oculta de la realidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">219</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La mayor ilusión del momento es que transcurre. Expandido en todas dimensiones está el presente, pero en nuestra tridimensionalidad adquiere la apariencia de flujo temporal debido a que nuestra capacidad de percepción enmarca los datos procedentes de la realidad en lotes de secuencias que experimentamos como duración. Contemplados desde un presente no acotado por la necesidad de un encuadre cronológico, todos los eventos del universo son uno. Con buena visión sentenció Silesius que en un grano de mostaza podía apreciarse «la imagen de todo en un espejo perfecto» si, como intuimos, es la relación sucesiva entre los hechos la que nos impide aprehender la simultaneidad de lo existente, el campo atemporal donde cada momento del espacio se halla entrelazado en íntima y significativa conexión con los demás. La sucesión de escenas que identificamos con el devenir solo es el efecto focal, resulta de la distorsión parcial que provoca nuestra interacción sensorial a medida que se desplaza por el tapiz de la totalidad. El matemático David Bohm ha sintetizado a la perfección esta metafísica en una frase: «Lo que nosotros observamos como el transcurso temporal es en realidad la coexistencia de distintas fases del orden replegado».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">220</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La catástrofe parece, hoy por hoy, lo único que podemos imaginar porque la falta de imaginación se ha convertido, paradójicamente, en un requisito operativo para que el sistema no colapse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">221</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mentes que de puro trémulas son gelatina, sociedades pasteurizadas por la propaganda, economías que vampirizan su propia fantasía de implosión y metástasis mafiosa de las estructuras estatales de control: tales son cuatro de las innobles verdades que concitan los progresos de nuestra época respecto a las pasadas, que sin duda no tuvieron como hitos la inhumanidad de las costumbres multimediadas por la técnica, la atrofia de las facultades cognitivas y la destrucción de toda relación basada en la confianza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">222</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay vida buena, luego no hay mala muerte: así me habla mi osamenta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">223</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De mayor vanidad nadie está libre que de creerse libre de vanidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">224</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Contempla la contemplación y ocurrirá más de lo que imaginas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">225</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si algo enseñan los sueños es que no existe el afuera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">226</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La última religión será la ciencia; última porque una vez que haya triunfado no habrá religión ni ciencia que valgan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">227</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si midiésemos la civilización por el desarrollo de la sensibilidad, nos horrorizaría descubrir que los mayores bárbaros son hijos del progreso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">228</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los hombres engendran la guerra, pero las mujeres engendran los hogares donde crecen esos hombres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">229</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;">Quien dice obrar «por tu bien» </div></div><div><div style="text-align: justify;">está queriendo encubrir </div></div><div><div style="text-align: justify;">el mal que ha empezado a hacer.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">230</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">He soñado que soñaba que otra persona soñaba con lo que yo soñaba.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">231</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una parte de la ciencia, la más corrupta, ha suplantado a la religión como creencia oficial del nuevo absolutismo, luego nada es más imprescindible para ella que conculcar el menor atisbo de espíritu científico y de genuina religiosidad. Es así como las batas blancas de hoy han relevado a las sotanas de ayer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">232</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Quién osó decir que la música de los campos silvestres no tenía letra? Alguien que sin duda sólo tenía oído para humanas groserías.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">233</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nos alivia el retorno al camino conocido no tanto porque nos sintamos perdidos en el bosque como por el infundado temor a adentrarnos demasiado en la jungla de los pensamientos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">234</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Progresemos hacia el pasado, mejor cuanto más atrás.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">235</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Basta prolongar su duración para convertir un sueño en pesadilla. Y otro tanto sucede con la existencia por halagüeños que sean sus comienzos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">236</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si todos anhelamos redención, como tantos parecen probar a tenor de sus motivaciones, significa que nadie ha sabido liberarse aún de la postiza noción de culpa que la sociedad explota sin pudor alguno desde que sus arquitectos descubrieron el lucrativo filón de la deuda moral.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">237</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A estrellarnos venimos y por un hoyo negro salimos. No somos moléculas lanzadas al azar, somos centros neurálgicos que se expanden hasta que la contracción del estertor los devuelve al agujero insondable del ser.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">238</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder más eficiente es aquel cuyo dominio es percibido como favor por quien lo soporta. El llamado Estado del Bienestar, añorado incluso por sus detractores allí donde ha sido demolido, evidencia como pocos ejemplos el éxito de la tecnocracia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">239</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si hay alguien que merezca el sambenito de «negacionista» es el que a sí mismo se niega hasta el aire que respira.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">240</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras no se desarrolle una ciencia de la técnica, el dominio de esta sobre aquella seguirá mermando el arte de conocer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">241</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada debemos a la vida por existir, y el día en que nos liberemos de esta arbitraria e insostenible deuda de aliento impuesta por las reglas de producción y reproducción dominantes, nuestra estirpe descubrirá una forma inusitada de aligerar la triste ciencia de la vida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">242</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La única forma plausible de enderezar a los torcidos es que uno lleve recta su propia vida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">243</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las experiencias más significativas, aquellas que más huella de valor dejan en quien las vive, no pueden ser sometidas a verificaciones científicas porque son la ciencia originaria que debe probar los métodos de conocimiento ulteriores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">244</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las negadas distancias de espíritu entre personas brutas y personas sensibles, que también son extensivas a las que ya no hay entre personas adocenadas y personas auténticas, evidencian el principio de promiscuidad bestial que sostiene la organización de la sociedad bajo dictados inclusivos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">245</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La verdad dicha es verdad traicionada no de intención, que puede estar consonancia, sino de efecto, ya que la palabra en la mejor de las traducciones que la revelación impetra es una quimera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">246</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Diferir del propio ser a medida que se es, no de otro modo sé convenir el ser que no soy cuando soy.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">247</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que no podamos conocer la verdad nunca fue óbice, sino motivo, para ser verdaderos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">248</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La impronta mimética del principio genealógico reafirma el más feroz fanatismo que el simio parlante tiene la presión social de defender contra el menor conato de irreverencia ontológica que anuncia el continuamente frustrado principio de extinción. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">249</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bronceado por un sol inescrutable, danza el sabio con su sombra sobre las instituciones de aquellos que se aparean con la historia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">250</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin ánimo de enmendarle el oráculo al filósofo Oscuro, «todo cae» me parece una observación más sagaz que la contenida en el consabido «todo fluye».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1J09Mb5aWzuiznF4_FbTveaxwGGWmG3TAmq_g3v7U8mPqVRU3C-eDuZ4Hz-vonrUOrge3uEX56MkDVr1USuCTuxaa6qlt0tlZS9c7kvE7ljAhbHV9UEUTuQUJGh4q5wrqfZ4IJw/s877/Domenico_Feti_-_Melancholy_%2528Version_1%2529.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="646" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1J09Mb5aWzuiznF4_FbTveaxwGGWmG3TAmq_g3v7U8mPqVRU3C-eDuZ4Hz-vonrUOrge3uEX56MkDVr1USuCTuxaa6qlt0tlZS9c7kvE7ljAhbHV9UEUTuQUJGh4q5wrqfZ4IJw/w295-h400/Domenico_Feti_-_Melancholy_%2528Version_1%2529.JPG" width="295" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Domenico Fetti, <i>La melanconia</i></span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">251</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ostracismo interior es el último oasis en la sequía mental creada por la postproducción de masas que llaman cultura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">252</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Muerte arroja una luz sobre la existencia que ilumina lo que esta no es capaz de alumbrar por sí misma: ni más ni menos que los límites de su caverna ontológica. Llevemos la asunción del propio deceso como un visado interdimensional en el tránsito a otros estados del ser donde ponga bien claro que venimos de un tugurio al que no estamos dispuestos a regresar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">253</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La democracia no necesita mayor demostración de su invalidez intelectual que su apelación al mayor número como clave de sus decisiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">254</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La incontinencia que caracteriza a los orfebres del concepto sería impensable si el dopaminérgico alborozo de alumbrarlo no superase las complicaciones de labrarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">255</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es falso, los sentimientos fuertes no pasan, arraigan en nuestro corazón como madreselvas y todo lo que podemos hacer para no enredarnos en su espesura es trepar por sus lianas hasta divisar el horizonte ilimitado que ninguna maleza puede cubrir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">256</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Urge limpiar el concepto de fe de los vicios sectarios que el rodar de los siglos le ha incrustado y, a tal efecto, nada mejor que reconciliarse con el mejor portavoz del Incognoscible: la calavera. Distingamos, de una vez y para siempre, las mentalidades <i>religioides</i> que practican una espiritualidad degradada, de las mentalidades <i>religantes</i> que expanden sus sentidos más allá de la soez necesidad de sumisión que encadena las primeras a una trascendencia de fantasía desprovista de capacidad transfiguradora. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">257</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perra es la vida de rabiosa mordida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">258</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tiempo es de buscar reposo con Sócrates después de haber bailado con el ritmo dionisíaco de Nietzsche sobre un monte sembrado de cruces. Jesús, gran imitador de la maestría socrática, careció empero de la elegancia del ateniense, quien jamás habría cedido su vida a la pasión de contribuir al espectáculo que el populacho esperaba. Al cristianismo se le pueden excusar algunos desbarres, pero su populismo congénito es intragable a poco cultivado que uno tenga el gusto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">259</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No solo la cristiandad primitiva degeneró hasta producir una copia adulterada de sí misma, con el correr de los siglos el gnosticismo sufrió también un fenómeno de desdoblamiento perverso. Así como hubo un Cristo esotérico traicionado por la autoridad clerical interesada en acumular bienes fungibles y poder temporal, puede hablarse de la aparición tardía de una gnosis depravada que ha corrompido su propósito original con actividades ladinas que militan contra el alma y a golpe de escuadra, chip y compás rompen lo rompible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">260</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los teístas aman al Arquitecto a pesar de su obra, los gnósticos compadecen la obra a despecho del Arquitecto, los panteístas confunden Arquitecto y obra, los materialistas creen que la obra no tiene Arquitecto y los animistas saben que la obra solo es la superficie de un abismático misterio del que todos somos artífices.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">261</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie está más cerca de Dios que quien a sí mismo se conoce.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">262</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Faros pascalianos.</i> Con los ojos se mira pero no se ve; para ver es menester enfocar con las razones ocultas del corazón.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">263</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún maestro es legítimo si no enseña a superarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">264</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si amásemos la libertad con la misma voluptuosidad que el sexo, ningún sistema político podría contenernos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">265</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ni hagas lo que amar no puedas, ni ames lo que atar puedas. Quien ama no ata. No exigir exclusividad ni lamentar su ausencia es el regalo más fiel que un amante puede recibir de su pareja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">266</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien ríe el último, ríe sin dientes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">267</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Amén de testigos excepcionales de mundos extintos, los ancianos deberían servir a los más jóvenes como despertadores de conciencia a fin de frenar la repetición del yerro de reproducirse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">268</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más asumible sería el sentimiento de insignificancia personal, o al menos no sufrido hasta el patetismo de vivir en función del dictamen ajeno, si se tuviera presente que los otros son otras tantas caras que ilustran, con mayor o menor fidelidad, nuestra propia irrelevancia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">269</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uno aprende a amar la tierra donde se ha criado a medida que esta le revela sus secretos. Cuando el pie va descalzo, el núcleo guía los pasos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">270</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Tanto la opción de la alta tecnología como la fundamentalista son respuestas pasivas a la verdadera situación que ahora nos acorrala», escribe Zerzan. Recuperemos la tierra en toda la amplitud de su sentido: tierra sobre la que desaprender la domesticación de animales y plantas; tierra sobre la que gozarnos sin necesidad de perdurar más allá de nuestros sentidos; tierra, sobre todo, sobre la que poder descansar eternamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">271</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La vulgaridad no es garantía de éxito para un artista, mas en balde aspiraría a lograr el aplauso multitudinario sin ella.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">272</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cómo va a ser igual entrar que recibir? Solo merced a una chifladura fanática puede negarse que la morfología de los sexos establece diferentes psicologías.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">273</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con una mirada bruñida por la intemperie que nos arroja la compañía no buscada de los hipnotizados, los despiertos hemos de dar testimonio de los últimos vestigios de la inteligencia en un mundo rendido a la orgía de su destrucción.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">274</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puesto que todo nacimiento supone una prolongación de la cadena de tribulaciones en la espiral descendente de la programación biológica, no hay diferencia sustancial entre engendrar una vida humana y destruirla. «Honra a tu padre y a tu madre» es la sutil forma de autorizar que ambos, padre y madre, hagan cuanto quieran con sus hijos, empezando por la tiranía de introducirlos en este penadero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">275</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si tu rumbo es el apropiado no importa cuán lejos llegues: en cada momento estarás donde debes por insalvable que parezca la distancia al arcano que preside tu destino.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">276</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los dogmáticos de toda laya ambicionan que la estética se supedite a la moral porque son incapaces de reconocer el valor ético de la belleza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">277</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es posible atacar con argumentos las posiciones de quienes han prosperado sin ayuda de razones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">278</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El éxito en un contexto determinado establece modelos que abonan en otros una abultada cosecha de fracasos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">279</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Juzgar a las personas en términos de éxito y de fracaso es un enfoque que deja fuera de su óptica más dimensiones de las que encuadra, luego supone un error seguro a la hora de calibrar con fidelidad la relación apropiada con los demás. Ni la vida puede pesarse con la balanza del éxito, ni esa balanza es apta para saber lo que vale de verdad un ser humano. Lo que cuenta está en lo que no se cuenta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">280</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuestra patria se ubica en la comarca sucinta de la amistad. Son los amigos quienes nos enseñan a habitar mejor en la jungla de uno mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">281</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De las malas experiencias se aprende; con las buenas, se olvida lo aprendido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">282</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rara es la flor sin néctar para el abejorro que sabe recolectar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">283</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En cada uno de nosotros refulge un átomo de verdad y entre todos no formamos una molécula cierta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">284</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uno se siente portador de la divinidad con todo el fulgor de su despejo y, a poco que baja la guardia, lo linchan por respirar a pneuma expedito. Enésima prueba, truculencia sobre truculencia, de que la cetaria mundial es el juguete de una inteligencia perversa que debe a la inconsciencia, no a la malicia, sus mejores palmas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">285</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>El contrato.</i> Si teniendo conocimiento de la desdicha impusieres a otro ser el percance de venir al mundo pudiendo evitarlo, suscribes todos y cada uno de los sufrimientos que la existencia le cause. ¡Dos veces maldito se quiere quien pretende consolar su pequeñez hinchiendo el mundo!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">286</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la vida desmiente todo lo que hasta entonces sabías, atente a la última lección. Que el sentido tenga valor no significa necesariamente que su valor tenga sentido. Sólo el final es veraz.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">287</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una sociedad en verdad digna reduciría al mínimo su necesidad de perpetuarse, y de ningún modo elevaría ese sesgo atávico al rango de derecho por muy natural que lo crea. No menos natural comedirse que desmadrarse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">288</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo acto realmente inspirado comienza cuando la necesidad de agradar a otros humanos, uno mismo entre ellos, ha sido superada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">289</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ofrenda sacrificios al dios equivocado quien quiere paz y confía en el crecimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">290</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay tiranía cuando la diferencia entre la reglamentaria existencia del presidiario y la del ciudadano extenuado por decretos tiende a ser irrelevante. Hoy regresa uno de la calle con el mismo olor a celda que salió de casa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">291</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La fiesta del amo es el tormento del siervo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">292</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Obligado vicio de todos los que ambicionan una hegemonía incuestionable es demonizar a otros para que carguen con las culpas de sus abusos:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;">Al que vive de autoengaños </div></div><div><div style="text-align: justify;">no le cabe más verdad </div></div><div><div style="text-align: justify;">que odiar a quien la defiende.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">293</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay un tortuoso refinamiento en el malvado cuando se apiada del justo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">294</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Toda crisis representa una ocasión propicia para la arrogancia del gobernante, para la promoción del embaucador, para el rencor del pusilánime y para la venganza del fanático. El primero logra que los ciudadanos acaten arbitrariedades que en otras condiciones hubieran repudiado, el segundo prospera abanderando la causa de los débiles, el tercero exige que la sociedad viva encarcelada para sentirse seguro y el último persigue a sus adversarios culpándolos de agravar el desastre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">295</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cierto es que sobre el plano de las supuestas evidencias persisten varias dudas, una de ellas asociada al rumor de que el universo ya expiró dejándonos atrapados en el eterno remake de sus fantasmagorías.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">296</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La mera existencia es un insulto para el que la recibe de bulto.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">297</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre las pocas cosas que hacen que vivir quizá valga la pena, sin duda está el desafío de responder a la pregunta de si vivir vale la pena.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">298</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuestra es la victoria en la batalla moral si entendemos que no perder la virtud importa más que derrotar al enemigo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">299</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tiene la realidad por costumbre plagiar a la ficción. Costumbre tanto más peligrosa cuanto menor es la imaginación que da forma a una época.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">300</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si el precio de gobernar una calamidad es la injusticia, la destrucción de todo lo valioso será gratuita.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkD9HRa6cJRbNkP9mNgUzcodF4h_h1V60r2xKJg8Y6HRgStur4bQAngwdeo0VwM9JgZbv9CtioDBHweF5pqQYH3WWVKfG-Pg7hvGKU1eGaURvLKqcON5TetLiCHyTDS_zjgw-2Sg/s856/paul+rumsey+-+minotaur.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="856" data-original-width="632" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkD9HRa6cJRbNkP9mNgUzcodF4h_h1V60r2xKJg8Y6HRgStur4bQAngwdeo0VwM9JgZbv9CtioDBHweF5pqQYH3WWVKfG-Pg7hvGKU1eGaURvLKqcON5TetLiCHyTDS_zjgw-2Sg/s320/paul+rumsey+-+minotaur.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://www.paulrumsey.co.uk/" target="_blank">Paul Rumsey</a>, <i>Minotaur</i></span></td></tr></tbody></table><br /></div><div style="text-align: center;">301</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Clavarnos profundamente en la vida de los otros, nada deseamos con tanto ahínco hasta que nos damos cuenta de que ya no tenemos en el ánimo la fuerza necesaria para pensar como una daga.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">302</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conozco a tipos tan avaros que incluso se abstienen de imaginar cosas hermosas para no gastarlas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">303</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Alterofobia</i>. Quien enuncia por su cuenta y riesgo verdades de resonancia colectiva será acusado de falaz, o tachado de loco, por aquellos que se mienten a sí mismos de acuerdo con los engaños que sustentan la alucinación colectiva de la <i>normalidad</i>. ¡Qué odiosamente se ama al prójimo cuando se quiere por lo idéntico! Desde el punto de vista de las personas corrientes, de esos monitos habituados a actuar como módulos de los estándares exigidos por la arquitectura social, el individuo que no refrenda la conciencia clónica del <i>Deus ex machina</i> social no solo es calumniado, subestimado y excomulgado a nivel intelectual, sino ridiculizado socialmente, convertido en un fantoche público contra el que es lícito que cualquier personaje fetén de la farsa general descargue su resentimiento. Gómez Dávila parecía tener bajo las lentes la reputación de los veraces cuando a su sardónica manera constató que «mientras no lo tomen en serio, el que dice la verdad puede vivir un tiempo en una democracia. Después, la cicuta».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">304</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se lame para llegar más lejos, se muerde para no ser derribado y se traga para seguir de rodillas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">305</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ecologismo es a la ecología lo que la sensiblería a la sensibilidad, el egoísmo a la singularidad, la bruteza a la firmeza o el mando a la autoridad: una versión histriónica, una caricatura soez, una impostura que pretende apropiarse del prestigio emanado de la autenticidad que no tiene. En lógica con lo antecedente, no se diga más «cambio climático» sino geoingeniería; ni «sostenibilidad» sino superpoblación; ni «plan de resiliencia» sino penitencia pública; ni «emprendimiento» sino endeudamiento privado; ni «armonización fiscal» sino sangría económica de los contribuyentes; ni «implementación de medidas de ahorro energético» sino sarta de imposiciones por la intocable jeta de los sospechosos habituales. Y ya que estamos por denunciar atropellos semánticos a fin de poder desmontarlos, obligado es aclarar que tampoco es correcto hablar de «salud pública», sino de «propiedad estatal de los cuerpos», de igual modo que nunca ha sido adecuado llamar «herramientas legales para reducir el contagio» a la tiranía ni «pandemia» al nuevo sistema de estabulación social.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">306</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ante una crisis de verosimilitud, la cuestión más urgente no es a quién creer, sino por qué creer a aquellos que en su empeño de ser tomados en serio calumnian a los que no comparten sus premisas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">307</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sentimos un calambre de obscenidad al contemplar los cuerpos desnudos de nuestros padres porque sus genitales concentran la pornográfica arbitrariedad con que fuimos concebidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">308</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La liberación solo es retórica mientras no se asume una disciplina interna de la que sea imposible liberarse. Radica la potestad de sí no tanto en la capacidad de tomar decisiones independientes —¿cuánto de lo propio es ajeno y viceversa?— como en la de ceñirse al ser que en uno queda después de haberle arrancado a la nada todas sus máscaras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">309</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hablar de «libertad de pensamiento» es incurrir en redundancia: donde se piensa, hay libertad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">310</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No importa tanto cuestionar los mandatos que instan a incorporarse a la cáfila de autómatas como poner en tela de juicio la inteligencia que no impide su progresiva robotización. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">311</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más subordinada esté una sociedad a sus programadores, mayor será la saña que movilice contra los lúcidos que en vez de responder a sus comandos se expresan como nociceptores de la existencia menoscabada por ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">312</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El mayor escollo que los críticos de la fabulación oficial encuentran en su labor no es la escasez de pruebas, sino la profusión de aquiescencia cuando los hechos probados son difíciles de aceptar. A diferencia del veraz, el falaz no busca la evidencia sino la unanimidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">313</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ser moralmente responsable no excluye, escoge; no secunda, estudia; no pontifica, propone; no se impone, se eleva; no sujeta, suelta; no reprime, da ejemplo; no justifica entuertos, los evita; no aprueba, aprende; no reprueba, reconoce; no abandona la búsqueda, se halla buscando.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">314</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ganar el numo sin mancilla y gastarlo sin deshonra. No ser asaz pobre para venderse ni asaz rico para mercar a otro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">315</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El éxito del fraude parlamentario se mide por las respectivas manías persecutorias que izquierdistas y derechistas, hemipléjicos por definición, logran transmitir al electorado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">316</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan inflado va de sí mismo el poderoso, que no es difícil verlo rodar cuando tropieza con las burlas que no espera. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">317</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Los hombres no pueden ser más que emergentes y sumergentes, vinientes al mundo o salientes del mundo», asegura Sloterdijk, como si fuera asequible saber si uno viene o va cuando va y cuando viene. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">318</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apuesta por la derrota de las causas que no quieres perder y ganarás. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">319</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Identificar el secreto con lo inconfesable supone despreciar el valor de las experiencias que merecen no ser compartidas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">320</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El animal humano ha de ser domesticado antes de que pueda someter a prueba por sí mismo las premisas en que se basa su propia domesticación. Desde el principio de su individuación, a una edad bien temprana, inculca la sociedad en las mentes un sentimiento difuso pero latente de culpabilidad, marca inequívoca del proceso que sus instituciones dirigen contra los aspectos y atributos personales que no encuentran acomodo en su proyecto de mundo. El peso de la norma sobre la conciencia es hegemónico, precede a las determinaciones que tienen lugar dentro de uno, condiciona las expediciones cognitivas y tiñe los juicios de valor que parten de la interioridad tanto si toman por objeto la experiencia que se extiende más allá de ella, como si recorren la autoconciencia que se enrosca en el abismo de su más acá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">321</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la más alta torre de la más inclinada verdad, rodeado de frutos pendientes y de divinos gérmenes, inasequible a la llamada capciosa de las emociones que animan a la facilidad de seguirlas, echa el ingenio cada mañana al vuelo las libélulas de la intuición en busca del mensaje que me traiga de vuelta el sentido perdido de la recreación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">322</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin exprimirme mucho el ático, puedo enumerar como mínimo nueve dimensiones básicas del ser humano: la triple del espacio, la del sentido temporal de la existencia (que desde un nivel superior de perspectiva solo es otra forma de espacialidad), la lengua articulada, la ensoñación, la memoria, los estados holotrópicos y la fusión erótica entre complementarios. Ahora bien, la salud no puede separarse sin graves disfunciones de la autonomía moral, de la confianza en los demás, del contacto con la naturaleza, de la ebriedad, del juego sexual y de otras muchas dimensiones, no computables por ninguna organización, que son exclusiva competencia de cada ser. Ni somos máquinas, ni debemos tolerar que nos traten como si lo fuéramos; nuestros organismos poseen alma y entre las necesidades que el alma demanda no hay lugar para una medicina fabril.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">323</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si pudiera elegir su sino, el alma no habría nacido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">324</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ninguna suerte, excepto la adversa, se sincera con quien la corre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">325</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La más violenta muerte para un artista, y por ende para un dios, es el olvido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">326</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No existen pueblos ingobernables, sino gobernantes impopulares.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">327</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La implantación de un pensamiento único requiere la formación de un mismo sentimiento colectivo y, para este cometido, pocos recursos son más útiles que la creación de un trauma psicológico por medio de algún evento efectiva o fingidamente catastrófico. Tenemos así que la suma de debilidades personales no crea sociedades fuertes, sino fuertes prisiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">328</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por el amor no pasa el tiempo cuando se ama sin temor. Me refiero, naturalmente, al amor a la Muerte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">329</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El progreso de la técnica ha dado un salto histórico de la ontología a la offtología. No debe tanto su pujanza a la rémora de distracciones que activa como a las dotes de conocimiento que apaga.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">330</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También lloramos, cómo no, para licuar las durezas de un mundo que nos degrada; para que fluyan con ellas sus posos de amargura hacia el mismo polvo del que proceden nuestras ducas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">331</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La peor forma de agravio comparativo es la llamada «discriminación positiva» porque excusa el mal real de una desventaja artificiosa como un supuesto bien moral.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">332</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras soñamos, la realidad sigue componiendo nuestros desvelos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">333</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Puede el espíritu encerrado en un zulo contemplar la corriente de los hechos pasar desde una posición infranqueable? En el mundo hacia el que vamos nadie honrado, lúcido y justo tendrá lugar fuera de un calabozo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">334</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre ser observado y ser avasallado, la diferencia no está en el efecto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">335</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En todo apasionado anida un loco y un sanguinario. Solamente los que están hastiados de todo pueden procurarse cierto consuelo entre sí.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">336</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El cariño que un padre siente por su hijo, en especial si este ha venido al mundo disminuido o es víctima de padecimientos horribles, suele ser proporcional a la culpa que en el fondo experimenta ante la atrocidad de haber impuesto una existencia miserable.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">337</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por hastío huyen los ascetas del mundo y por hastío vuelven tentados a él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">338</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El mundo es finito en acontecimientos, pero cada acontecimiento es infinito en interpretaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">339</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si alguna vez habló Dios a los hombres, fue antes de que nos volviésemos sordos a sus gritos de dolor. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">340</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser levadura, no masa, en el horno de la historia estaría bien si malo no fuera fermentar erratas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">341</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nunca se manda ni obedece con más ahínco que cuando se ignoran las consecuencias de los propios actos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">342</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así como la seguridad debidamente planteada empieza por proteger la libertad frente a las restricciones que ambicionan imponer los dependientes, el individualista de pro tiene entre sus prioridades la defensa de la libertad de los demás porque no ignora que su libertad también termina donde acaba la ajena.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">343</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si con justa razón consideramos una falta de respeto introducir más comensales en casa de un anfitrión sin su permiso, solo por cobardía moral se omite aplicar la misma lógica a los que cargan sobre la sociedad su antojo de recién nacidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">344</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cualquier descendido a la marcha del mundo sabe que siempre hay una piedra en el camino para acelerar su tropiezo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">345</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No importa lo que pase, importa aquello de lo que no se puede pasar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">346</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras que el espíritu encasquillado en el yo aspira a sentar cátedra, el que ha sabido escapar de ese percutor de banalidades levanta catedrales de desasimiento.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">347</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El momento de la verdad es doloroso porque en él se refleja que el mayor pesar coincide con la mayor liberación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">348</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por erradas que hayan sido nuestras arrogantes rebeldías, deberíamos avergonzarnos solo de las capitulaciones que van contagiando de normalidad nuestro cada día.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">349</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No excusable sino indispensable es estar desganado cuando el momento manda ser ganado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">350</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Subestimar al enemigo facilita su victoria casi tanto como sobrestimarlo favorece la derrota frente a él. En la correcta apreciación de las fuerzas en lid estriba el principio de la nuestra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjteTBtNZyn-YTEcts1lDLsI_EhNretL0IAFRSAmHv6jyd-1Kw37btLxCA3RORQ6SvFxfapqessOgspvYXr9-LHVWmMuZFwiOWjtlb6c2perfrGvDFiHsL2N2XEcx_9CxbF-lcf9Q/s800/19-The+Merry+Wanderers.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="800" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjteTBtNZyn-YTEcts1lDLsI_EhNretL0IAFRSAmHv6jyd-1Kw37btLxCA3RORQ6SvFxfapqessOgspvYXr9-LHVWmMuZFwiOWjtlb6c2perfrGvDFiHsL2N2XEcx_9CxbF-lcf9Q/w400-h263/19-The+Merry+Wanderers.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://www.andreakowch.com/" target="_blank">Andrea Kowch</a>, <i>The Merry Wanderers</i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">351</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando uno estudia el mundo antiguo se da cuenta de que sus Estados eran, principalmente, de dos tipos: los que gracias al oro tenían esclavos y los que gracias a los esclavos tenían oro. En otras palabras: el poder sobre las almas y el poder sobre la deuda han ido siempre de la mano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">352</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún ser salvaje conoce su alias científico, pero el animal humano responde hasta por el número asignado a su identidad civil… ¿Hay en la galaxia bestia más degenerada?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">353</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El conocimiento de la realidad nutre el misterio que la acompaña como sombra desde su génesis, de suerte que cada aprehensión de lo existente implica, en consonancia, un incremento de incertidumbre pese a que un maestro recóndito guía el pálpito de nuestro entendimiento a través de los símbolos que conectan la experiencia singular a la universal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">354</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un buen amigo me asegura que quienes vivimos hemos elegido encarnarnos en este momento de la historia por una razón que cada uno descubrirá por sí mismo a su debido tiempo. Creo que he hallado la mía: cuestionar las de aquellos que atribuyen a la existencia un sentido a su medida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">355</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por mucho que cambien los gobiernos, los sicarios conservan su trabajo. No es necesario aprender mucho más para saber a carta cabal en qué consiste la política.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">356</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así como la mayoría debe su razón de ser a la suma de los defectos de muchos, no a la aleación de sus virtudes, el mayor irresponsable es el que reviste sus vicios de moralidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">357</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Necedad atroz es que haya tanta gente incapaz de usar su conciencia por miedo al rechazo de los demás cuando seguirlos solo conduce a una forma de existencia privada de auténticas relaciones humanas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">358</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quizá porque así se sienta excusado, el Artífice Desconocido se alegra cuando la criatura se alegra a pesar de ser cautiva de la creación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">359</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Incluso desenfocada, la verdad es reconocible porque actúa como tónico de la inteligencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">360</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie saca a la luz de ojos ajenos las angustias de su vida interior sin recibir un rechazo proporcional a la validez universal de su experiencia subjetiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">361</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay perfidia completa sin comitiva, ni comitiva que se precie sin colección de perfidias. La insidia y la conchabanza se atraen a manadas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">362</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los años que más pesan en una vida son los correspondientes al precoz florecimiento del espíritu, pero esto lo descubrimos demasiado tarde, cuando cargamos la balanza con los ajados frutos del envejecimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">363</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El tiempo que pasa deprisa por el apretado cauce de las vivencias se torna denso y dilatado en el recuerdo, justo al contrario de lo que sucede con el tiempo lastrado por el tedio, cuya huella en la memoria es tan efímera como insustancial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">364</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es la secuencia cronológica sino la intensidad de lo vivido lo que ordena el tiempo en la memoria de quien marcha, como todos, perdido en sus vicisitudes. A esa edad en que el barro de la vida ya no puede ser moldeado, lo único que podemos forzar es nuestro desapego respecto a un mundo que nunca nos perteneció.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">365</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A medida que nuestra vida se convierte en tiempo sin mundo, se ve desplazada al borde de la locura por la tentación atómica de escapar a un mundo sin tiempo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">366</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para las personas <i>dignas</i> (dignas en virtud de su resistencia a vender el alma por un puñado de deseos), ni la vida tiene suficiente valor por sí sola ni hay, en congruencia, un valor inherente a ella que justifique reproducirla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">367</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay fin que valga la pena cuando el medio para alcanzarlo no vale como ejemplo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">368</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con y pese a todo lo que difiere de uno, uno lleva en sí un observatorio universal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">369</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Libertad regalada, libertad hurtada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">370</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para saber si uno es ciudadano de pleno derecho o un simple paria, basta con dar respuesta a este par de preguntas básicas: ¿Trabajas por gusto o necesitas empeñar tu tiempo, tu atención y tu salud en una ocupación remunerada para sobrevivir? ¿Defiende la policía tus intereses o los mantiene a raya? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">371</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Solo existe una utopía deseable: la que nadie es capaz de imaginar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">372</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Incurre en simpleza el miedócrata cuando cree que a fuerza de terror puede conseguir los efectos que el plutócrata compra, pero este no es menos obtuso cuando cree que el dinero puede lograr la clase de rendición que solo se obtiene por la fuerza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">373</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada asusta tanto al poderoso como un hombre sin miedo. Quien no teme al jerarca contiene en su haber un valor que intimida al despotismo: la fuerza modélica de la autoridad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">374</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Soy de aquellos a quienes, sin necesidad de recurrir a la indulgencia, los dicterios y menosprecios no encuentran ya la satisfacción de herir con su avidez de la superioridad que no tiene. Conozco asimismo la delicadeza que madura solo en las cicatrices invisibles, en el envés del golpe zurcido donde se concentra una ternura que nadie más tiene el privilegio de conocer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">375</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada punto ortográfico es una confesión de agotamiento o de agarrotamiento en el acto de dotar de estructura verbal a una idea abstracta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">376</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cambiar un error por otro a lo largo del antipático curso de las generaciones, tal podría ser una definición extensa de la cultura, pero asimismo de la historia, la biología y la existencia particular.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">377</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entramos en la realidad por lo que no somos, no porque queramos ser. La plenitud ni acontece, ni lo precisa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">378</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más devora la codicia, más acusa el vacío que no puede colmar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">379</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puesto que nada nos permite atisbar ni intuir una meta definitiva, ni siquiera la que se presume en el umbral de la Muerte, el aprendizaje individual consiste en reconocer que el contenido de cada nivel de experiencia constituye una etapa necesaria dentro del proceso de extensión de la conciencia hacia la unidad conjugada de todas las variaciones del ser, cuya entidad es un misterio tan hondo y tan efectivo como interminable. «Lo único que existe —escribe Jacobo Grinberg— es una dirección adecuada o inadecuada. La adecuada está relacionada con la expansión de la identidad y con todo lo que pueda activarla, es decir, con el proceso de aceptación. La inadecuada es todo aquello que lleva a establecer una identidad restringida o limitada». No importa la meta, importa el rumbo. La idea no es en absoluto exclusiva, sino el resultado de una visión compartida que se revela en virtud de la capacidad personal de observación no circunscrita al estrecho perímetro del yo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">380</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde el momento en que entendemos nuestros sueños como el follaje de un ser que extiende sus raíces más allá de uno mismo, sus ramificaciones en la vigilia adquieren la calidad instructiva de un simulacro, la resonancia íntima pero universal de un ejemplo destinado al reconocimiento, sin necesidad de aprobarlo ni de reprobarlo, del carácter arquetípico de la experiencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">381</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pocas son las mentiras que no deben su máscara de verdad a la aclamación del vulgo. También las mentiras de la ciencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">382</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una y otra vez dan los políticos sobradas muestras de ser más peligrosos por ignorantes que por poderosos, así que una y otra vez demuestran sus votantes que los vicios del amo está hechos a la medida del siervo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">383</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada hay más enfermizo que reputar saludable la privación de libertad y nada tan execrable como que un médico la prescriba.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">384</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«La vida es imposible», volvería a constatar hoy Simone Weil. Ya ni siquiera parece viable soñar sin hacerse eco, sin amplificar las opresiones de la vigilia. ¡Maldigo a todos los obedientes que con su complicidad, sonámbula o deliberada, han hecho de nuestro vivir una órbita ciega, con cada rotación diaria desposeída un poco más de la trascendencia indispensable para no ser sólo un satélite exánime, un mendrugo de materia encarrilada de acuerdo con los comandos de un sistema tan matemáticamente frío como ontológicamente vacío.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">385</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una plaga real de proporciones bíblicas, responsable de una mortandad nunca antes vista, no hubiera sido tan grave como el espíritu que hoy agoniza acorralado. Y lo más descorazonador es que los resistentes al proceso de aplanamiento mental sabemos que lo peor está por venir. Hasta mis sueños llegan las agresiones futuras llenándome de aullidos introvertidos… Todas las pesadillas son revelaciones prolépticas que anticipan y previenen, con la implícita refutación moral del horror sentido en ellas, la manifestación de pulsiones destructivas en el sueño colectivo de la historia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">386</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Erguido va el animal humano como una ironía corporal de su carencia de elevación: cuando no deviene por naturaleza demasiado soberbio para ceñirse a los límites de su existencia, lo normal es que esté demasiado envilecido por la sociedad para desdeñar su multiplicación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">387</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando lo peor se ufana de su productividad, hacer lo menos posible es hacer lo mejor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">388</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La realidad nos precede como un floema sensorial, mas solo cuando adviene hacia uno proponiéndole un enigma de proporciones creativas puede ser captado su carácter onírico y, he aquí la maravilla, es entonces cuando la conciencia se siente lúcida en mitad del sueño de la existencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">389</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los temperamentos sutiles recurren a la cortesía para insultar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">390</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las dificultades colectivas sobreviven a todos los plazos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">391</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el corral de una cultura rendida al trastorno de su acatisia y que adora los rendimientos de la acción poco se comprende el poder abstencionario del desapego que, en lugar de contribuir a la espiral desquiciada del mundo, procura detenerla en proporción a sus renuncias. Un mundo, por cierto, cuya admirada «grandeza» encarna la reincidencia prolífica en el sufrimiento que lo caracteriza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">392</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo un inconsciente no siente miedo, pero sólo un pusilánime lo toma como guía. Sáquense las oportunas conclusiones sobre cuál es la mayor indigencia de nuestros días.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">393</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que la oferta de adhesiones miméticas y reivindicaciones tribales sea tan extensa como inagotable demuestra bien a las claras que el desasimiento de un mundo que gira sin alternativa alrededor de la mercancía es la fuerza más combatida por los beneficiarios habituales del apego a un sistema donde la riqueza interior solo es un estorbo en su política de confiscación universal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">394</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando los vínculos de confianza mutua han colapsado por una u otra sinrazón multitudinaria, los individuos atomizados buscan en la lealtad fanática a una organización la sociedad que añoran y el sentido que no saben gestar en soledad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">395</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puesto que la comunidad ni aprecia ni respeta lo que uno hace sin su injerencia, ningún espíritu independiente debería molestarse en agradar a sus coetáneos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">396</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo irreal y lo real son momentos distintos de un mismo lugar.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">397</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La extrema humildad, como la del asceta Poemen que osaba no responder por su nombre siempre que alguien lo requería, resulta indistinguible del extremo orgullo. Dejemos a la vista de los demás un poco de <i>yo</i> para que no se sientan ofendidos por la inmensidad del espíritu que lo ha vencido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">398</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La realidad del caos tras la ilusión del orden es la ilusión del caos sobre la realidad del orden.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">399</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como la llama del oxígeno, la credibilidad de un mandatario depende de la credulidad de los mandados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">400</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No oteo ningún horizonte futuro que valga la pena. ¿Soy yo el corto de vista o es la actual deriva del mundo la que nos obliga a achicar nuestra experiencia para amoldarla a un nanochip? En esta tierra de mitomanías tecnológicas y chatarras humanas, la basura empieza a valer más que quien la expele. Llegaremos a ver contenedores <i>inteligentes</i> que dispararán una descarga paralizante al incauto que arroje en ellos el residuo incorrecto y deducirán en el acto de su cuenta bancaria la sanción correspondiente más el importe del latigazo eléctrico más la parte del león para el fisco en concepto de reto contra las emisiones contaminantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_d8AafL-P1HQzVjLGzblQ3hUxmoGnFXFEJSQXbTzKc0gVWuNb3FkI_9J-WWVK41U1hWIsWaGLzXNtcvM5ZYMzJC2hUDo0fzfGyZKay4wo_HIHPMe-hljACYSQMcvSGArKgxz9Uw/s843/edgar+fernhout+-+schadel.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_d8AafL-P1HQzVjLGzblQ3hUxmoGnFXFEJSQXbTzKc0gVWuNb3FkI_9J-WWVK41U1hWIsWaGLzXNtcvM5ZYMzJC2hUDo0fzfGyZKay4wo_HIHPMe-hljACYSQMcvSGArKgxz9Uw/w333-h400/edgar+fernhout+-+schadel.jpg" width="333" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Edgar Fernhout, <i>Schadel</i></span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">401</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se nos inculca desde críos que las instituciones consagradas por la sociedad responden a nobles funciones para disimular que la vida supeditada a ellas no va más allá de una cadena de esplendores malogrados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">402</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La verdad de un hombre está siempre entre dos coños: el de su madre y el de la Muerte. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">403</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuestro mejor deber es, a la vez, un derecho: el respetar al que nos respeta y el de hacernos respetar cuando no somos respetados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">404</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tener fe en las preguntas es la manera cierta de no caer en el dogmatismo de la respuesta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">405</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando un prisionero del laboratorio humano intenta escapar de los rigores de la experimentación social, los primeros que lo censurarán serán los compañeros de infortunio que han llegado a identificarse con el papel asignado hasta el extremo de no querer ver más allá de las abominaciones del cautiverio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">406</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más que parir un bloque de hormigón duele estar circundado de imbéciles que aplauden la heroicidad de los operarios que ejecutan maniobras de exterminio sobre ellos, porque eso es ni más ni menos lo que hacen nuestros conciudadanos ante las pías ocupaciones de los discípulos del doctor Knock. «La salud es lo primero», balan los amodorrados pacientes mientras son conducidos con mala ciencia al matadero. La sabiduría oral, antaño popular, ofrece numerosas lecciones muy ajustadas al caso: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«El hombre cree, el alma duda».</div><div style="text-align: justify;">«No hay peor ciego que el que no quiere ver».</div><div style="text-align: justify;">«Quien cree de ligero merece que le engañe el embustero».</div><div style="text-align: justify;">«Ver un buey volar, a muchos necios oí afirmar».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">407</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Casi nadie quiere hablar del narcisismo de vilipendiarse porque es un vicio del que casi todos son tan peritos como de la necesidad de ser engañado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">408</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sabemos que el mundo ha enloquecido sin remedio cuando lo deplorable es celebrado y deplorados son quienes lo constatan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">409</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada crecimiento del nivel de conciencia comprende las escalas menores que lo preceden, y no es otra la causa de que un espíritu desarrollado haga siempre de tripas corazón con los desafueros de los atrofiados. Su magnanimidad no es fruto de la transigencia, sino de la aprensión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">410</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pensamos que la adaptación a un mundo que anhelamos radicalmente distinto nos humilla hasta que descubrimos la liberación que supone ser repelidos por él hasta el último umbral de la existencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">411</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quizá porque siempre he estado cerca de mí mismo, la aversión hacia los fatuos y su fétido clima de convenciones ha sido crucial para el desarrollo del extrañamiento sin el cual no hubiera llegado a levitar por encima de la corriente, salpicado pero no tragado por el común burbujeo de acciones, posado a veces en la película de los acontecimientos con el hastío de no verle fin al delirio que los transporta…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">412</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La alegría sin libertad recuerda sospechosamente a un sucedáneo, tanto como la libertad sin alegría a un manjar envenenado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">413</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando el veredicto de la comunidad niega lo más propio, negar la vigencia del asenso que aquella produce como sistema de control mental no representa solo una tentación subjetiva susceptible de ser llevada hasta el delirio en los casos más extremos de ofuscamiento del ser social, sino ante todo una cuestión de dignidad que intenta preservar un principio de autenticidad contra la enajenación inherente a los roles asignados por los guionistas del relato dominante.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">414</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La imagen producida por un cadáver en descomposición a cielo abierto, o por un niño horriblemente mutilado entre las ruinas humeantes de una ciudad asolada por la guerra, no solo deberían quitarnos el apetito o hacernos reflexionar sin remilgos sobre las constantes que impulsan los anhelos humanos a lo largo de la historia, deberían conseguir primeramente que los más desaprensivos evacuasen sus ganas de procrear.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">415</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El eco que en lugar del prójimo encuentro cuando salgo en busca de correspondencias cebaría mi soberbia si no me sanase la humildad de escuchar atentamente a todos y cada uno de los hijos de la locura que vagan perdidos en esta cuenca histórica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">416</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Lámpara tenebregosa.</i> Frente a las tinieblas del mundo exterior el sabio enciende su resistencia interior.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">417</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Bien está lo que bien acaba» es verdad como un templo por delante y por detrás; por delante porque bueno es que concluya lo que mal empezó, y por detrás, porque no puede terminar bien lo que mal se puede soltar. Tinieblas iniciales, tinieblas finales y, entretanto, una luz vacilante en la que interviene otra clase de oscuridad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">418</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puesto que son los medios los que deben justificar el fin, no hay obediencia que excuse una orden injusta. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">419</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Decir lo justo es callar mucho. No decir lo que se piensa es, por prudencia, mejor que decir lo que no se piensa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">420</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Forzoso es que uno sienta grima por los que en vez de avergonzarse de su indignidad se justifican alegando que se subyugan por un fin mejor. Por muy denigrante que sea, entiendo que adaptarse a una vejación sostenida forma parte del acervo humano, pero negar la evidencia del suplicio mientras se padece es un resabio que enojaría al mismo Buda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">421</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una vez que uno se ve separado de sus coetáneos por un descubrimiento antropológico que con nadie puede compartir sin enemistarse, no existe retorno posible a la sociedad. Eludir la coincidencia en tiempo y espacio con los semejantes puede, en tal caso, no ser un acto de virtud, pero —¡albricias!— lograrlo es una señal inequívoca de buena suerte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">422</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Horribles penalidades suceden mientras reímos, ¿es esta una razón para renunciar a las fugaces alegrías que nos visitan con la misma imprevisión y precariedad que nos abandonan? ¿Acaso es una impostura sentirlas justificadas porque son otros los que ríen mientras somos fustigados por las desgracias?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">423</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El peligro de aquellos que solo se sienten seguros en un régimen carcelario no es que desprecien su libertad hasta extremos inhumanos, sino que no soportan que otros la conserven.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">424</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo una personalidad insignificante accede a multiplicarse por otra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">425</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Para qué matarse si la Muerte nos precede? Ya que nadie puede decidir su nacimiento, quede al menos reservada para uno la potestad de elegir cómo y cuándo entrar en la Muerte, que es la casa de Dios y en el alma ha puesto su llave, tan seguro estoy de ello como lo estaba Abraham de Santa Clara de que «el hombre que muere antes de morir no muere cuando muere» y Pablo en su primera epístola a los corintios: «¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?». Téngase por verdadero, y acudo al magisterio de Marie-Louise von Franz, de que «es Dios o una Diosa quien trae la muerte al hombre y, cuanto más desconocido resulta este oscuro lado divino, más es considerado como negativo. Pero las grandes religiones siempre han sabido que la muerte y la vida son parte del mismo misterio divino que se encuentra más allá de nuestra existencia».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">426</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todas las preguntas que el hombre puede plantear en vida serán respondidas cuando se abra la urna de enlaces atómicos que lo contiene.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">427</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Estar «en estado» es estar de parte del Estado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">428</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Comprender que la savia del árbol del mundo es el alma es la mejor enseñanza para no malgastarla multiplicando sus frutos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">429</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Confieso, a casi medio siglo de expulsión del seno materno, que mis vicios de carácter no han desaparecido; lo que los años hechos añicos han consumido es el vicio impostado de considerar ejemplares mis puntos débiles.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">430</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es necesario estar en <i>la resistencia</i>, basta con ser una resistencia que caliente e ilumine una ruta alternativa a la robótica obediencia. Y si la cobardía te impide denunciar la injusticia que prospera gracias a la complicidad de tu silencio, celebraré que busques tu expiación a dos metros bajo tierra. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">431</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De la misma forma que una verdadera peste no necesita censura ni sirenas, solo una ciencia falsa recurre a policía y mercenarios de la noticia para hacerse valer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">432</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Constatar con impotencia la idiotez ajena constituye otra forma de mentecatez… ¿no lo sabías? Te lo dice un reincidente a quien todavía le resulta asombroso que haya hominicacos que teman el contacto con un exosoma más que a caer en las freidoras de Satán y no se escandalicen lo más mínimo por la <i>contracción</i> del alma que implica ser cobaya de las peores arbitrariedades concebidas por los tecnócratas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">433</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien miente a los demás por no incurrir en una incorrección demasiado sincera hace algo peor que engañarlos: compra con moneda falsa su tranquilidad social. La mentira no es tan hiriente porque burle la verdad, función que pese a todo implica el conocimiento de aquello que niega o adultera, como por la comunidad de intereses que supone, entre mendaces, estar de acuerdo en que vale más salvar la fachada de las apariencias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">434</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más se aproxima la concepción del ser humano a la imparcialidad, menos dista de condenar la sola idea de seguir concibiendo seres humanos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">435</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Soy en extremo sensible a los recortes de alas, de las ajenas no menos que de las propias, pues manda el axioma que quien libre se quiere quiera la libertad de los demás incluso cuando quieren vivir como gallinas desplumadas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">436</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pretender ver la manifestación de Dios en la naturaleza es un majestuoso modo de asegurar que ni Dios ni la naturaleza acudan al encuentro de nuestra inervación real. Uno puede intuir que Dios está <i>envasado</i> en todas partes, mas craso error comete si omite que ninguna lo contiene.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">437</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Trabajar como hormigas para divertirse como cerdos, no es otra la máxima que gobierna nuestro días no solo en las clases populares.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">438</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El justificado sentimiento de culpa al que quizá no sea del todo ajeno quien parasita el trabajo de otros no debería utilizarse como excusa de la ruindad de la que no están exentos aquellos que se ganan el sustento con sudor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">439</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para pensar con despejo se ha de inmolar el orgullo personal, la lógica convencional, las esperanzas vanas y los abruptos temores, por lo general exagerados, a la curiosidad intelectual. Pretender abrirse paso en la negrura de la caverna sin haber emprendido antes esta ascesis de desprendimientos es solo una ilusión estéril para el propósito de esclarecer, dentro de lo simiescamente comprensible, la engañosa realidad que nos circunda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">440</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pasar de la energía a la materia hasta que solo quede un despojo, así es como uno se hace viejo. Pero la vida no es solo el cuerpo biológico sometido al envejecimiento que va contrayendo sus capacidades hasta reducirlas a poco más o poco menos que un saco de achaques, sino también, o sobre todo, la resistencia del alma frente a la ruina ontológica que ocasiona el asedio paulatino de las circunstancias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">441</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que este mundo signifique nuestra derrota también denota que nuestras victorias están a otro nivel, fuera del alcance de los múltiplos infernales de la realidad histórica, a salvo de cuanto las personas físicas y jurídicas hagan con o contra uno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">442</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para hacer un mundo es menester gente, sobre todo gente sin más mundo que hacer gente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">443</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si puede el hombre perderse por encontrarse demasiado consigo, echarse a perder sólo puede en compañía. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">444</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras no seamos capaces de un reencantamiento de lo cotidiano, atascados seguiremos en la tautología maquinal de las mismas ordinarieces.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">445</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El error de la gestión forma parte de los capítulos de la conspiración.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">446</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más lejos llega la dominación amable que la violenta, y no es otra la razón del impostor que se prodiga como filántropo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">447</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bajo la bota de la inmundicia se ve aplastada la cordura siempre que se permite a las autoridades aterrorizar a los indefensos, maltratar a los vulnerables, castigar a los inocentes, premiar a los verdugos, manipular a los niños, tutelar a los adultos, difamar a los honrados, criminalizar a los enfermos, secuestrar a los sanos y censurar a los disidentes que así lo denuncian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">448</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es muy posible que estemos tan predispuestos a sentirnos especiales, o tan insatisfechos con la vida tal como va, que en la necesidad de representar un papel destacado sobre la mediocridad genérica lleguemos a deformar nuestras circunstancias de forma inconsciente a fin de llamar la atención.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">449</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay quien se aferra al prejuicio de que «todo esfuerzo tiene su recompensa» con tal de no admitir que las consecuencias de sus decisiones han sido calamitosas. El esfuerzo, en realidad, sólo asegura el cansancio, aunque hilando más fino lo cierto es que el cansancio es un buen paso hacia el desengaño total de las ambiciones humanas, y difícilmente se hallará mejor recompensa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">450</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la bondad no fuera de ordinario tan anodina, quizá la perversidad no gozaría de tantos afiliados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvMtfWHsYHjsi-7VQE05S_h931hGCcz9o8sN7o1aIW8iXu9QS3wv0xJZ4ezNUldAMs2YclxvdJjgtPp-9kaQrb2afFYRw4zQHTXUf181ydMpSu1gn2e8w-ByfdnNGEnMWQ4xxVQ/s2000/michael+hutter+-+A+dangerous+Crossing.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvMtfWHsYHjsi-7VQE05S_h931hGCcz9o8sN7o1aIW8iXu9QS3wv0xJZ4ezNUldAMs2YclxvdJjgtPp-9kaQrb2afFYRw4zQHTXUf181ydMpSu1gn2e8w-ByfdnNGEnMWQ4xxVQ/w320-h640/michael+hutter+-+A+dangerous+Crossing.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://kunstkrake.wordpress.com/" target="_blank">Michael Hutter</a>, <i>A dangerous Crossing</i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">451</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay duda, quien no cuenta con una autoridad que le sirva de modelo acarrea una carencia importante. Yo hallé la mía en las bibliotecas, en esos animales de sangre fría que son los libros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">452</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Autorrealización», qué forma tan curiosa de enaltecer los métodos que aseguran el desmoronamiento personal con una sonrisa oligofrénica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">453</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Si una enseñanza se está llevando el mundo es la de la melancolía», diagnostica a lo ciprés un amigo adiano. Si esta enseñanza es cierta, y no tengo motivos para sostener lo contrario, será más fácil entenderse con el mundo aquejado de ese humor una vez lo haya digerido. Es presumible que para un porcentaje creciente de personas el desembarco inicial de los simulacros que hacen girar la rueda social de las generaciones volverá repugnante la mera idea de perpetuar la factoría humana. Por esa grieta de acedia penetrará otra forma de luz en nuestras celdas; luciferina lección, si se quiere, mas también postergada, que iluminará de un tajo los aspectos menos plausibles, pero también los menos despreciables, de la condición homínida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">454</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La rectitud no atiende a otra aprobación que la del quicio donde sostiene su juicio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">455</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El pensamiento, actividad pura, es el metrónomo de nuestro avance consciente a través de los sucesos que hasta ese momento permanecían caóticos, invertebrados, extraños a una estructura narrativa ordenada en virtud de una trayectoria sustancial. Poder verdadero es el que ovula verdad con el pensamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">456</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De las criaturas humanas podría decirse que tienen un origen noble porque nacen con un germen de alma. Lo realmente extraordinario es que lleguen al término de sus días sin que su divina semilla se pudra en su interior.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">457</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No conozco medio menos falible de fastidiar el mundo que tratar de gobernarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">458</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Evaluadas con perspicacia, no hay belleza segura ni bondad pura. Quizá por eso la belleza eleva, la fealdad deprime, la bondad cura y la maldad ensucia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">459</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El único modo de ser fiel a lo que se predica es no predicar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">460</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El espíritu inspira, la voluntad aspira y el alma, entretanto, suspira.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">461</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre la libertad fatal del autocidio y la vejación supina de la esclavitud voluntaria existe un rango habitable… que cada día cuesta más encontrar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">462</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Obviamente, el Estado castiga la violencia que un individuo puede ejercer contra otro no porque este le importe, sino porque aquel ha hecho uso de una propiedad, la fuerza, que el Estado considera suya <i>en exclusiva</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">463</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por desafortunado que pueda ser el uso dado a la libertad de expresión, nunca es tan infausto como el fanatismo que la cercena.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">464</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan inadmisible es querer reducir la existencia humana a la organización económica donde transcurre como soslayar el poder de esta realidad estructural a fuer de las necesidades del alma. Por mal avenidas que estén, mente y materia han de calibrarse mutuamente hasta que la Muerte las separe. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">465</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Amor plutónico. </i><span style="text-align: left;">Lo más detestable de la mentalidad reptiliana que persigue el lucro pasando por encima de cualquier otro valor es que se cree tan superior a otras formas de existencia que, noramala, se arroga también el derecho a meter la uña en las riquezas intransitivas que no están en venta ni pueden ser apreciadas por su delirio de grandeza.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">466</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En defensa de los <i>desocupados</i>, que son objeto de envidia solapada por parte de aquellos que se precian de productivos y dianas de repulsa para las clases saqueadoras que poco pueden extraer de ellos, justo es destacar que a nadie hacen daño con su actitud y a todos nos indican, aun sin ser conscientes de ello, cuál es el rumbo a seguir para mitigar las posibilidades de explotarnos mutuamente de la manera más vil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">467</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuán fácil, cómodo e incluso agradable parece obedecer cuando quien dicta las órdenes consigue extirpar de su séquito la necesidad de pensar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">468</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Miedo, ignorancia, esperanza, reputación y necesidad constituyen las cinco caras de la pirámide de la dominación. Mientras el súbdito tema, obedecerá; mientras ignore, no verá más allá de la propaganda oficial; mientras espere un cambio proficuo a su fortuna, se adaptará a las penalidades presentes; mientras la opinión ajena trabe sus actos, su conciencia será su dogal; mientras se halle en una situación de dependencia (económica, moral, afectiva, médica o de otra índole), no podrá tomar decisiones soberanas. En consecuencia, una de las ocupaciones capitales del poder es <i>asistirnos</i> para que seamos medrosos, necios, ilusos, sufragáneos y deudores a su demanda, amoldables de principio a fin a sus intereses, el primero de los cuales es la preservación y el siguiente, pero no menos importante, la maximización del control.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">469</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La derecha culpa al Estado de las mismas prerrogativas que la izquierda reprocha a las corporaciones y cada una oculta, tras su porción de verdad, la responsabilidad compartida de estar contribuyendo, <i>mutatis mutandis</i>, a la maximización del fraude y al triunfo civil de la estupidez.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">470</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cuántas veces nos habrán machacado con la monserga de que «vivimos por encima de nuestras posibilidades» los mismos agentes que especulan con nuestros sudores y miserias? En el mundo que por medio de mixtificaciones pretende revolucionar la camarilla totalitaria, la vida amistosa y familiar es un lujo vedado a la mayoría, ya que incluso para poder mantener el nivel básico de subsistencia el desposeído ha de acceder a endeudarse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">471</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo el dinero que existe y ha existido en el mundo es de <i>naturaleza</i> fiduciaria. Incluso los metales preciosos y otras chucherías que a menudo han servido de patrón de respaldo a la moneda valen, ni más ni menos, lo que determina el poder militar de quien las acuña. Por más que se pergeñen refinadas excusas para esquivar esta realidad, lo cierto es que ningún sistema económico que reduzca las relaciones humanas al frío cálculo de costes y beneficios puede funcionar sin la fuerza constrictora de las armas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">472</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser puesto en duda ofende, aunque no tanto como ser puesto en deuda por aquellos que no dudan de que, por activa y por pasiva, pagaremos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">473</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así como hay un populismo de Estado que a su tutela, patrocinio y avituallamiento se postula, hay también un populismo de mercado que predica, junto con la fe en la autorregulación de los procedimientos económicos, el dogma de que el capitalismo podría existir sin el auspicio de un aparato de control e intimidación social. A lo largo de los últimos dos siglos ambos fetiches ideológicos han aportado más locura que razón a la pugna entre los partidarios de uno u otro modelo y todo tipo de repuestos al mismo sistema de exacciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">474</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que haya coherencia interna entre medios y fines morales no significa que unos u otros sean aceptables, sino que desde cualquier punto de vista moral lo inaceptable es la incoherencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">475</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cómo va a ser el suicidio una evasión de la responsabilidad individual cuando se sabe a ciencia propia que morir es el retorno a la fuente? Quien así lo denosta demuestra su inmadurez para comprender que querer desaparecer no implica indefectiblemente querer huir, pues de ninguna manera es equiparable darse fin por haber vencido la voluntad de vivir que por haberla perdido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">476</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ni el sabio es ajeno a la necedad de dar por hecho que ser más inteligente que la media constituye una ventaja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">477</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mis certezas son escasas y vetustas, tanto que no podría asegurar nada nuevo sin producirme un tumor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">478</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por más que la estudio, apenas son cuatro los roles que descubro en las celadas de la historia: perseguido, perseguidor, finado y malsín. Para no vivir en la condición de fugitivo o represaliado, en este mundo hay que ser un contumaz hijo de Caín.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">479</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando dos personas colocadas a distintas alturas tiran de los cabos de una soga, la de arriba tiene toda la física de su parte para caer. Lo mismo ocurre en las relaciones de poder, pero los sometidos raramente son conscientes de su fuerza latente. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">480</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Combatir diablos no es un crimen; el crimen es confundirse creyendo obrar con ángel cuando el propio demonio empuña las armas. Ningún mal justifica combatir con malos medios. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">481</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ni el deseo ni el temor son infinitos; lo infinito es nuestro vicio de falsearlos creyéndolos susceptibles de represión o de superación. Lo que en definitiva orienta nuestra existencia es la forma de actuar respecto al magma de afectos que nos impulsan a embrollarnos en las condiciones exteriores pasando por alto el arquetipo que manifiestan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">482</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan fundamentales son los derechos quebrantados por el terrorismo sanitario, que hablando con propiedad no son ya derechos sino siniestros humanos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">483</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué respeto puede tener por la vida quien, lejos de luchar por el aire que le roban, consiente que le racionen el aliento por decreto? Entre los devotos que aglutina la servidumbre y los adeptos que moviliza el disparate, multitud son los convencidos de que respirar perjudica gravemente la salud. Y tampoco faltará quien postule el beneficio del ahogo por el rastro de carbono que evita expeler al medio ambiente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">484</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Podemos estar seguros de que un tercero ha pensado por dos que opinan igual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">485</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan oportuno es olvidar en la oscuridad un cuerpo estragado por la edad como superponer la presencia imaginaria de anatomías más halagüeñas: viejos recursos de libertino. Otro tanto le sucede al demócrata con los candidatos políticos que se le presentan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">486</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser <i>normal</i> es un traje tan estrecho que sus costuras revientan con el menor ademán de pensamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">487</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie olvide nunca que cuando se arma a alguien para protegernos, armado queda para agredirnos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">488</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando el cobarde se halla en una posición dominante, no se consuela con la sumisión de los valientes, ambiciona que estos sean borrados de su territorio para poder sentirse menos inválido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">489</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Primero perdimos la libertad de no estar bajo vigilancia, después la seguridad de no estar bajo sospecha y por último la intimidad elemental: ni dentro de nosotros nos dejan estar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">490</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay sabiduría en poder hacer lo que uno quiere, no en querer hacer lo que uno puede, y sobre todo en poder no hacer lo que no se quiere.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">491</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aún sigo creyendo en la existencia de signos que, debidamente trazados, abren montañas. Y que las cierran.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">492</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La libertad es un sueño que se sueña despierto. Y el hombre despierto no sueña otra cosa que liberarse de todo, incluso de su ser. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">493</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La diferencia entre una marioneta enajenada y otra consciente de los hilos que la atan al tinglado está en el género que cada una representa: la vida de la primera es una astracanada, la de la segunda un drama. Ser conscientes de la trampa no nos libera de ella, pero sí del error de creer que podemos liberarnos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">494</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tener luz propia entre espíritus apagados es una virtud que bien vale la pira. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">495</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pregúntate dónde perdiste el seso si no ves el campo de concentración donde estás preso. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">496</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Altar de oquedades.</i> Nada llena la ausencia de quienes parten para siempre queridos, pero ese hueco es su manera de seguir presentes dentro de los que vivimos.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">497</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando la ira por la afrenta recibida dura más que la ofensa, al encolerizarnos nos herimos por duplicado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">498</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Dónde están las voces de los poetas, de los filósofos, de los librepensadores, de los artistas que se declaraban comprometidos con las cualidades superiores del espíritu? Callan vilmente, como si con ellos no fuera la misión de atestiguar una visión franca de la realidad, como si sus torres no tuvieran los cimientos hundidos en las arenas movedizas de la historia o como si el alma requisada por los usurpadores fuera a refugiarse en ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">499</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ignoro lo que es la angustia desde que todo contexto me sirve de pretexto para estar en paz con la nada que tanta guerra causa a quienes no aceptan la coronación de la evanescencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">500</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El sino estaría libre de pesar si tuviésemos la certeza de que la Muerte supondrá, de una vez y para siempre, la inexistencia. Todo indica, empero, que cada momento acaecido dentro de la existencia persistirá eternamente porque ha sido grabado en el espacio con el alfabeto trascendantal del ser. Es esta vecindad con lo absolutamente imborrable que se actualiza a cada instante, y no la bruma de la Muerte, lo que está detrás del horror que se apodera de uno a poco que preste atención a la infinitud que inhalamos mientras somos aspirados por ella.</div><div style="text-align: justify;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk1zyBEwGJnrDJd49L2BnRo0MjVAtWXNmSjr_KECjmOTmIe0olr4iyMDdX83Kk6tOJmsB5v4vg0rRSCfYy11UN-t-jOZG7Dp-cr3ZWHGRiBRjyV6180ssPTR8XDv4PE0PQYirqiQ/s2000/john+brosio+-+dinosaurs-eating-ceo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1833" data-original-width="2000" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk1zyBEwGJnrDJd49L2BnRo0MjVAtWXNmSjr_KECjmOTmIe0olr4iyMDdX83Kk6tOJmsB5v4vg0rRSCfYy11UN-t-jOZG7Dp-cr3ZWHGRiBRjyV6180ssPTR8XDv4PE0PQYirqiQ/w400-h366/john+brosio+-+dinosaurs-eating-ceo.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://johnbrosio.com/" target="_blank">John Brosio</a>, <i>Dinosaurs eating CEO</i></span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">501</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ya es apropiado hablar de apocalipsis en su más severo sentido: los nuevos velos que cubren el vacío espiritual de la humanidad son, en puridad, sudarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">502</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es menester tostar herejes donde la gente tiene por costumbre atender a una pantalla durante más horas que las dedicadas al sueño, a la lectura, al pensamiento o a la exuberancia de los sentidos. El campo de distracción de los dispositivos interconectados suple, de momento, la necesidad de habilitar campos de concentración.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">503</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Creer que una causa es más justa o razonable por ser mayor el número de quienes la apoyan es una necedad comparable a la de afirmar que el ejército armado con más efectivos merece la victoria.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">504</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todos los gobiernos están en guerra contra la población; que la mayoría social no sea consciente de este ultraje tan solo demuestra que la derrota psicológica de los gobernados es casi absoluta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">505</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es improbable que lleguemos a tener la ocasión de una revancha contra los inicuos, pero siempre podemos hacer nuestro el momento de ser ejemplares. A mayores obstáculos, mayores virtudes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">506</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la conducta es adecuada, su ostentación disminuye la conciencia de la virtud; y si no lo es, incrementa su falta con la falsedad que se le añade. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">507 </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La ciencia que prioriza el conocimiento racional en detrimento del conocimiento intuitivo ni apta es siquiera para descubrir la pobreza de su espectro de epistemológico.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">508</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A semejanza de lo que antiguamente sucedió con la religión cuando esta era la principal fuente de validación de la realidad, hoy la ciencia ha sido secuestrada por el poder, que siempre está necesitado de disfraces.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">509</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El hombre no es más sagrado por ser hombre; lo sagrado está presente en el hombre mientras es capaz de sentir la sacralidad del sitio que ocupa en el cosmos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">510</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La asunción de la Muerte es el valor incorruptible de quien sabe que la idolatría pervierte el genuino poder de la fe. O en otros términos: los siervos adoran, los fieles asumen.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">511</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando naturaleza y espíritu recréanse en la experiencia, el Incógnito nos bendice.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">512</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Somos hombres<i> hechos y derechos</i>, con alma en cada célula, o somos temblorosas gelatinas? He buscado entre mis paisanos la respuesta y no he hallado espectáculo más deprimente que el de un pueblo rendido a las patrañas de unas parias convencidos de ser superhombres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">513</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Comprenderás que nada hay que temer ni esperar de los demás cuando aprendas a ordenar tu existencia con la mirada puesta en la secreta unidad que la sustenta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">514</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aceptar una situación deplorable no es lo mismo que aprobarla, sino reconocer que puede ser desaprobada con la seguridad de que el ánimo no perderá su temple impacientándose frente al espanto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">515</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alégrate por la aciaga circunstancia que ha disuelto el negligente autoengaño en que hasta ahora vivías creyéndote afortunado por la posesión de una dicha aparente; alégrate por haber superado en esta hora amarga la nada fidedigna adhesión a la creencia de que los mortales podemos gozar de bienes extraños a nuestra fortaleza interior; alégrate, en fin, de que haya caído la costra de inveterada ignorancia que cubría la llaga abierta de tus ojos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">516</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Contemplemos la mudanza de nuestras emociones igual que miramos la corriente de un arroyo variar con los accidentes que encuentra la clariosa mientras fluye.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">517</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Epicúreo por temperamento, estoico por el desengaño atesorado en la experiencia, escéptico a causa de la inteligencia insobornable que en todo tiempo me aconseja no atarme a dictamen alguno y, por encima de mi avatar existencial, criatura que acoge en sí un fractal del Ingénito.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">518</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si como bien han constatado sabios de todas las épocas sólo se tiene lo que se da, dándonos a otros que sean capaces de apreciar nuestra entrega hemos de hallar el modo más certero de poseer lo único que cabe tener: el don de conocerse a sí mismo. Con justa verdad se dice que cuantos más bienes se buscan fuera de sí, más pobreza de recursos interiores se evidencia. A mayor abundamiento, pocos errores de juicio son más burdos que el de ponderar el valor de alguien por los bienes adventicios que no puede llevar consigo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">519</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pésima riqueza es la que arruina la quietud de quien la tiene y, en igual medida, de quien la ansía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">520</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Morderse la lengua entre insensatos es un deleite superior del gusto estético intelecto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">521</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hablar claro hoy es hablar caro. En las economías de Judas ya se calcula el tamaño de una cruz a la medida de cada disidente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">522</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que el albur nada vale por sí mismo se hace patente en que su acción es ciega, ya que ni los espíritus superiores corren por serlo mejor suerte, ni los abyectos se ven mejorados cuando son favorecidos por la fortuna.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">523</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El denodado elogio de la «política social» es la cara sonriente que exige la capitulación del individuo ante los detentadores de la confiscación de intimidades y propiedades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">524</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La última de las guerras que conocemos es la de los Estados contra sus ciudadanos. Cierto que así ha sido desde que aquellos existen, la diferencia es que como súbditos ahora valemos más muertos y enfermos que vivos y sanos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">525</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nos hemos acostumbrado a que el domador muerda al león, pero incluso el aguante de un peluche tiene un límite. Todo fin de fiesta puede transformarse en una fiesta del fin si el mañana persiste en no da tregua a los vencidos…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">526</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«El poder corrompe» al débil, por eso aun en el último escalafón de la pirámide social proliferan los gestapitos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">527</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El honor que otorga un malvado en posición aventajada no es más digno de aprecio que quien lo concede.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">528</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Siempre que las autoridades públicas recurran a la salud o la seguridad para emprender una acción deberían tocar a rebato las campanas del sentido crítico, pues ninguna iniciativa gubernamental que empiece por blandir un pretexto moralizante se detendrá en su ambición de conculcar indefinidamente la soberanía que les queda a los gobernados. Viniendo del gobierno, no hay salud potable ni seguridad que no sea peligrosa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">529</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con todas las limitaciones que se quieran objetar, a imagen de la idea plasmada en una estatua se esculpe la psique en el rostro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">530</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Contemplándose a sí mismo el divino intelecto genera universos. La imaginación de allende es ocurrencia de aquende. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">531</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Solo la repetición del éxtasis afianza la revelación. ¿Y qué nos es revelado en tal estado? No la plenitud esencial del ser, que excede infinitamente nuestras limitadas capacidades de aprehensión, sino el sentido luminoso de que esa plenitud existe, así como la estela significativa que el alma universal imprime en la conciencia que la siente ligada al flujo, tan ansioso como accidentado, de la existencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">532</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bueno es ver para el que abre puertas a lo remoto aunque nada bueno vea en lo inmediato.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">533</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La duda es la más elevada forma de razón. De razón buscada, nunca poseída.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">534</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El corazón despechado murmura siempre en contra de la verdad que lo hirió.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">535</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El venusino experimentado no ignora que la mujer apropiada en la que atesorar la gema de su amor no es una en exclusiva, sino la combinación variable de cuantas ha amado, ama y amará.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">536</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Amar las cosas por sí mismas, por lo que son en sí desde su capa de apariencia hasta el núcleo del que han emanado de forma natural, es tan propio del espíritu como intentar escapar de las convenciones que la sociedad produce como prótesis a expensas de manifestaciones más armónicas de la naturaleza del ser.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">537</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ver lo transitorio a la luz de lo eterno no es posible, mas no es imposible ver lo eterno entre las luces y sombras de lo transitorio si el espíritu está encendido, atento en su intuitiva omnisciencia a las variaciones que componen la partitura universal. Todo, en todas partes, ocurre a la vez.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">538</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una vez que nuestro metabolismo se detenga, ¿de qué realidad podría la experiencia individual dar cumplida cuenta ante el juzgado de su conciencia, purificada por el desasimiento corpóreo, salvo de la incertidumbre de haber vivido una pesadilla, no exenta de episodios sublimes ni del gozoso resplandor de la belleza, que no por ser ilusoria de principio a fin carece de valor para el espíritu dado que ratifica su origen extrahumano, poético y atemporal, no sujeto a las fantasías de una especie ni a los intereses de un individuo en particular?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">539</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El miedo, que nunca puede dar razón de vida, a sí mismo se basta como razón de servidumbre hasta el óbito. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">540</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No existe enfermedad más contagiosa que el miedo, ni secuela más perniciosa para los inmunes a ella que el gregarismo de quienes lo padecen. El miedo es una vesania que causa epidemias de obediencia criminal y la única forma eficaz de inmunizarse contra él es el amor a la integridad, con mayor razón si cabe cuando las circunstancias lo convierten en un amor imposible. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">541</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vemos cómo la casta gobernante esgrime la «salud pública» para robarnos hasta el aire y cómo nos fuerza a pelear contra amigo y familia por cada bocanada; vemos cómo apela a la «responsabilidad» para socavar, una por una, las relaciones personales sin las cuales no hay siquiera la necesaria urbanidad entre convecinos; vemos cómo secuestra la ciencia para extirpar «por consenso» cualquier foco de discrepancia respecto a su dogmática; vemos cómo propugna una «unidad» de percepción que ha transformado la sociedad en una experimento totalitario y ¿tienes aún la desfachatez de espetarme que soy un «insolidario» por resistirme al empacho de comulgar con una hez de preceptos que harían vomitar al conejillo de Indias menos exigente?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">542</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No principia el genuino sentimiento patriótico por la defensa de un territorio, arriba a esta defensa por amor al paisanaje que lo enriquece de significado con su modo de vida. La conclusión que se deriva es manifiesta: no hay patria que valga donde no se combate al Estado que prospera a expensas tanto del territorio como de sus habitantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">543</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando una ley es inicua y absurda, justa y responsable es la desobediencia. Su acatamiento, por el contrario, involucra al cobarde, al masoquista, al ignorante y al sicario que alberga en sí todo ciudadano sumiso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">544</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El monstruo dormido de la tiranía despierta siempre que una alarma social hace trabajar a destajo la vigilancia mutua. Cuando a la voz del nosotros claman los poderosos en batida contra otros, todos somos ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">545</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Participar en las elecciones de un sistema de partidos donde nadie se hace responsable de los abusos que lo mantienen significa consentir que los electores sean considerados, a la postre, los únicos culpables de su mal funcionamiento, luego amén de un acto políticamente inútil supone un atentado contra la propia inteligencia de quien lo ratifica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">546</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Donde no hay orden y concierto entre representantes y representados, cuando el concepto alucinatorio de «sociedad civil» tiene más peso en el mundo real que la significación de la individualidad, podemos dar por sentado que el afán de control y el allanamiento del consenso han triunfado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">547</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En un mundo que se cierra sobre sus propias mentiras, ser censurado es el premio por haber hecho diana. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">548</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Regocijémonos no en la superficie de las cosas sino en el fondo del alma, donde extiende su lecho eterno la verdad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">549</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vaneigem proponía la máxima de actuar «como si el futuro no tuviera que existir nunca», una idea que también fue la mía durante la sinuosa juventud. Si hoy tuviera que pronunciarme, diría por el contrario que <i>vivir como si el mañana hubiera pasado</i> contribuye a equilibrar cada momento sin perder su articulación con todos los que conforman nuestro tren de experiencias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">550</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La <i>terapia</i> del miedo nada cura, pero es forma segura de estropear la gracia que hace la vida más amable, menos dura.</div><div style="text-align: justify;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeQVfwIEhWOaX0oQ7n47nvShhzJS2HhZVzKGEokj5iqJs1_pQZT21RTBaY3TMCKx4HrpBcwN2XRFBGB3H-SKdmcDLcHH9upiM2QV89OMhJuVin5-B4Gcnw_M-UGi6IxuEjkQM9_w/s1200/antonio+fabre%25CC%2581s+-+un+filo%25CC%2581sofo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1200" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeQVfwIEhWOaX0oQ7n47nvShhzJS2HhZVzKGEokj5iqJs1_pQZT21RTBaY3TMCKx4HrpBcwN2XRFBGB3H-SKdmcDLcHH9upiM2QV89OMhJuVin5-B4Gcnw_M-UGi6IxuEjkQM9_w/w400-h256/antonio+fabre%25CC%2581s+-+un+filo%25CC%2581sofo.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Antonio Fabrés, <i>Un filósofo</i></span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">551</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que la Muerte no avale la certeza de ninguna doctrina nunca ha sido impedimento para las ideologías que presentan como aval a los fanáticos dispuestos a morir por ellas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">552</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es posible que el fanático convenza a algunos de que su dogma es la única verdad, pero con la hostilidad que dirige contra quienes no encajan en su parca visión del mundo lo que deja fuera de duda es su impotencia espiritual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">553</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aviso a los místicos: el todo no excluye su falsificación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">554</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Después de haber superado ciertas experiencias, decir yo es una obscenidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">555</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada generación construye su particular forma de ceguera con la paja que encuentra en los ojos de las precedentes. Nada tiene de excepcional, pues, que cada generación parezca noble comparada con la siguiente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">556</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al nadar a favor de la corriente de la historia lo consideran amos y lacayos actuar con «sentido común», como si la responsabilidad individual consistiera en ser un muñeco dócil de los ventrílocuos que planifican el curso de los acontecimientos. Contemplado desde la orilla, su común baño en la barbarie deviene tan inmundo que ya no pueden volver atrás sin complicar su situación en el revuelto curso de una realidad que los arrastra como peces muertos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">557</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la Unión Soviética encerraban a los disidentes políticos en frenopáticos no tanto por la voluntad de castigarlos como para enmendarlos, ya que los partidarios de aquel régimen vivían convencidos de que sólo un tarado podía repudiar el maravilloso paraíso del socialismo. Tengámoslo bien presente, porque al riesgo de caer en los triajes del estamento iatrogénico por un simple resfriado —«son más los mandados que los llamados», denuncia el refrán—, se añade el nada desdeñable chantaje social que los bandeirantes de la filfa, los esbirros del nuevo modelo antropecuario, ejercen contra todos los que presentan el saludable síntoma de querer vivir sin someterse a la psicosis que impone el canon teratológico del Estado Terapéutico.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">558</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La mayor evidencia de la falsedad de un relato social es su apremiante necesidad de encontrar culpables para mantener su credibilidad después de haber esquilmado hasta la saciedad la utilización política de las víctimas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">559</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O se vuelve uno emblemático para sí mismo, o se acomoda en una vulgar copia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">560</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada es más consistente que la perfidia y nada, por ende, más necesario que la firmeza de la benevolencia que ha de resistirla con denuedo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">561</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los simios armados de palabra hemos servido antaño de divertimento a los dioses, pero desde que estos se cansaron del cansino espectáculo de nuestras pasiones algunos monos endiosados ocupan su lugar con una soberbia diabólica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">562</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien no se prepara para nacer por segunda vez (para terminar de <i>nacerse</i>, hablando con propiedad), vive subordinado a algún sucedáneo del cordón umbilical: matrimonio, opinión pública, carrera profesional, idolatría religioide o, simple y llanamente, la necesidad de ir por la vida inculpando a los demás de sus fracasos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">563</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Absoluto, que es otra forma de aludir a la integridad del sí mismo, cristaliza con los más diversos aspectos dando así lugar a una gema de otredades. Todo es todos, por lo menos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">564</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más disciplinado que quien se somete a las reglas de un arte es quien descubre el arte de disciplinarse según sus propias reglas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">565</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin espacios en blanco el sistema universal sería el descomunal accidente que parece a ojos de una ciencia miope.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">566</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La noción de que pueda haber seres inorgánicos dotados de conciencia da vértigo porque induce a pensar en la proyección multidimensional de una vasta inteligencia artificial que modula los procesos naturales subyacentes. Como creatura que soy, encuentro más simpática —aunque no necesariamente más exacta— la idea de un cosmos que crece, juega y respira frente a la de otro que computa, registra y archiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">567</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este siglo nos enseña que pedirle neutralidad a la veracidad es pedirle que no sea. <i>Dignidad</i> es la clave que tantos congéneres han olvidado desde que se nos ha sometido a un reinicio epistémico mediante coacciones disfrazadas de paliativos. Con todo, lo que más asquea de esta purga de almas es que los obedientes que colaboran con ella, todos los que en definitiva temen vivir con una dosis mayor de libertad, realimentan el supremacismo moral que les proporciona sentirse respaldados por el poder contra los objetores de conciencia, sujetos omisibles bajo su criterio. La peste de artificio en la que han encontrado un nuevo sentido de pertenencia es como un campo magnético del que no es posible zafarse porque procede de un atractor perverso que no hay modo de anular mientras permanezca incuestionado por la mayoría de los que han sido galvanizados por la propaganda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">568</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo ideal sería que cada uno habitara la superficie de terreno que pudiera recorrer a pie hasta caer rendido, lo que daría lugar a nueva y exclusiva medida de superficie: la <i>pateada</i>. Tan desigual, claro está, como ajustada a la naturaleza de cada caminante y útil, quizá, como medio de estimar los límites del crecimiento demográfico, que siempre serán un mal menor frente al óptimo cero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">569</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La molicie produce larvados temores a perder la tranquilidad, los temores larvados no resisten la exposición a un peligro, el peligro desata la histeria de los que hasta el momento de alarmarse vivían con excesiva comodidad y la histeria, sólo un imprudente lo negaría, es el estado emocional adecuado para reducir un pueblo a la servidumbre sin necesidad de pegar un tiro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">570</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los sectores profesionales más preparados para gestionar el orco son: sanitarios, políticos, policías, militares, eclesiásticos, periodistas y banqueros, no necesariamente por este orden pero necesariamente en la nómina de aquellos a los que nadie interesado en atenuar el componente infernal de la existencia debe rendir pleitesía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">571</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Paradojas</i>. Me consta que hay misántropos que festejan el toque de queda por el silencio de almacabra que ha impuesto a las noches de jarana ajena, tímidos redomados que elogian el velo forzoso que les facilita el anonimato entre amenazadoras multitudes, enconados amantes de la libertad que invocan el arresto domiciliario de un país por el horror de quedar a merced de la paranoia colectiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">572</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que la realidad social confirme los peores presagios de una mente lúcida es también el mejor motivo para incrementar la confianza de la inteligencia en sí misma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">573</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Derechos fundamentales» y «libertades civiles» son las mentiras modernas que el poder distribuye a mansalva entre sus súbditos en los tiempos de bonanza, cuando el verdadero aspecto de la dominación permanece bajo el hechizo de la tranquilidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">574</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El verdadero irresponsable, en vez de cuidar de sí mismo, espera puerilmente que el crimen organizado en forma de Estado lo proteja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">575</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si fuera decretada la prohibición de mirar sin hacer uso de antiparras oscuras, ¿cuántos no dirían que la naturaleza tiene ojos terroristas?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">576</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde el sostenido esfuerzo de levitar sobre la corriente donde menos penoso pareciera caer de una vez y para siempre, se atisba que más pronto que tarde la inteligencia que la contempla será derribada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">577</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué puede ser más patológico que imitar una conducta solo porque la sigue el mayor número? ¿Y qué más kamikaze que oponerse abiertamente a esa fuerza de arrastre pudiendo fingir conformidad? Al lebrón, agazapado en el surco de los hábitos pancistas de la mayoría, le complace convencerse de que su gregarismo es un ejemplo de prudencia no menos que al audaz le reconforta sentirse notable frente al hato. Defensor de su honra este, delator aquel de la ajena, ambos encuentran en la misma situación que los opone dos vertientes óptimas para la petulancia, si bien el demérito recae sobre el dislate que ampara su razón en la embestida de una multitud, pues el envanecimiento cometido por una empresa solitaria está expuesto a reveses tan terribles como la lapidación moral, el presidio e incluso la pena máxima, y si se hace abstracción del valor que puedan tener las causas por las cuales una persona asume tales peligros, la capacidad de pensar y obrar fuera de serie es una virtud preciosa de por sí.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">578</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El perdón no existe; lo que suele recibir ese nombre es la muerte del ofensor o el olvido del ofendido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">579</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para saber si uno está realmente arrepentido de una mala acción, debería responder con honestidad a este supuesto: ¿estaría dispuesto a retroceder en el tiempo hasta el momento anterior a mi fechoría pese a no poder regresar al presente después de haberla evitado?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">580</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando vaticinamos el futuro, sea en sueños premonitorios o en una vigilia extrasensorial, nos hallamos en comunicación telepática con nuestra mente venidera, establecemos un puente cognitivo con ella, lo que explica por qué los individuos capaces de presciencia no pueden sondear los acontecimientos más allá del tiempo que abarca su existencia, excepto en los raros casos en que pueden abrir una vía de conexión con mentes más longevas que la suya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">581</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con ocasión del allanamiento de un reducto personal, la comunidad impone su marca oficial como un estigma porque la humillación es el trofeo mínimo que las convenciones sociales se cobran en venganza por la osadía de emprender aventuras demasiado singulares.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">582</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El distanciamiento del mundo es un lujo que el propio mundo estropea. Para quien trata de hacer de su existencia alejada un ejemplo de aproximación a las fuentes de la sabiduría, él mismo se convierte en su más recurrente obstáculo, bien por la flaqueza de ser atraído por deseos que sólo puede satisfacer en compañía, bien por el espejismo de llegar a sentirse superior a los demás.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">583</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El hombre con su sombra nunca está solo, pero la sombra con su hombre no puede estarlo más.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">584</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan vasto es el tesoro del espíritu, que el corazón que lo conoce ha de guardarlo en la renuncia al mundo, ajeno a las garras del esfuerzo y al desgarro de las pasiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">585</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Acrecienta tu llanto, compadécete de ti mismo si quieres, pero no dejes por ello de admitir que el conocimiento que te han proporcionado los desengaños sobre la naturaleza humana tiene un valor que ningún señuelo de bonanza puede proporcionar. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">586</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Preciso es descorchar la conciencia para escanciarla en el cáliz cósmico de la experiencia. Otra forma de expresarlo es que el alma universal concede al término de cada existencia una visión integradora de su viaje a través de la materia porque la lección culminante del arte de vivir no es otra que la de aprender a morir. Para emprender el ascenso de esa cumbre es prioritario desprenderse de toda carga superflua adquirida en la mina de la existencia. No se tenga vértigo ni se tema el despeño: a su debido momento descubriremos que ya hemos conocido los misterios que nos restan por vivir y que las pistas que lo anuncian dondequiera son tan solo el preludio de una visión panorámica en la que encajarán todas las piezas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">587</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Te debes una buena muerte; lo demás es accesorio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQTmeVi8ONjEpNOtMmtXV4J7r3w1FBmkaGHst8tA_E3uTNzzZ-Jd0UUoxWp0Va3zH29cJWiaaf-QL1XshiYh-fjYZ5newQBwpYlAW7ZF0tHd75T5PySmbIw6nzPp4oQqt2the1zQ/s1280/paul+rumsey+-+danse+macabre+%2528serie%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="1280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQTmeVi8ONjEpNOtMmtXV4J7r3w1FBmkaGHst8tA_E3uTNzzZ-Jd0UUoxWp0Va3zH29cJWiaaf-QL1XshiYh-fjYZ5newQBwpYlAW7ZF0tHd75T5PySmbIw6nzPp4oQqt2the1zQ/s320/paul+rumsey+-+danse+macabre+%2528serie%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://www.paulrumsey.co.uk/" target="_blank">Paul Rumsey</a>, <i>Danse macabre</i></span></td></tr></tbody></table></div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-71712772228468575872021-04-14T10:58:00.003+02:002021-04-14T11:10:35.022+02:00DE LA INMUNIDAD ACRÁTICA<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRDMVu9Lqicx9WTg1Q3HX5y4BOx4V-XdGSB61QutGScKD7xDG2l47fF2tVBmFQf-4GFSUDODFyxwVfi2Spqat7L1J_gDVMgjAC9COOxO8nvOhamd5Jo1bDF97rZ4MXyqAoIhHAw/s1163/andres+deleito+-+disenchantment+of+the+world.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="1163" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRDMVu9Lqicx9WTg1Q3HX5y4BOx4V-XdGSB61QutGScKD7xDG2l47fF2tVBmFQf-4GFSUDODFyxwVfi2Spqat7L1J_gDVMgjAC9COOxO8nvOhamd5Jo1bDF97rZ4MXyqAoIhHAw/w400-h271/andres+deleito+-+disenchantment+of+the+world.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Andrés Deleito,<i> El desencanto del mundo</i></span></td></tr></tbody></table>Todo hombre nace rey. Esa realeza afirmada del hombre sobre la naturaleza es la consagración más antigua de la humanidad. Cualquiera que se sepa de verdad revestido de esta profunda realeza espiritual, ¿cómo podrá jamás zozobrar en la locura que conduce a identificarse con las más tristes caricaturas de los usurpadores del poder?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Arthur ADAMOV</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Yo… ellos</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">B</span>asta estudiar el poder político a desdén de adhesiones grupales para dar de pleno con la mayor empresa activa de sugestión que nadie haya urdido: una red de socaliñas que convierte las fantasías de unos pocos en espejismo de mando gracias a la pertinente colaboración de las poblaciones que acatan su puesta en escena como si fuera real. De ningún modo tendría esta clase de poder la fuerza que ostenta sin el concurso de quienes, además de no ver que el emperador está desnudo, ni siquiera sospechan el monstruo invertebrado que se esconde tras su aparatosa teatralidad. Sin esta transferencia de energía psíquica encauzada hacia la perpetuación del consentimiento, sin la potestad individual declinada en favor de estructuras que traducen la inercia multitudinaria en ilusión rectora, el poder quedaría reducido a su mínima expresión y sólo mediante la violencia de las armas se mantendría, aunque presumiblemente no llegaría a agotar la munición acumulada porque ni a golpes ni a disparos hay organización que perdure más allá de los partes de guerra y del hediondo apilamiento de cadáveres. A efectos prácticos, mal que les pese a los herederos del adanismo ilustrado, el reverso fáctico de toda hegemonía tenaz es una democracia (o <i>demagogia</i>, si damos gusto a los que aún tipifican escalas de fraude dentro de los presupuestos del engaño compartido), pues no es otra mayoría que la social la encargada de cuidar el consumado trampantojo donde unos pueden dictar a capricho porque otros prefieren seguir a ciegas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ante tamaño nudo gordiano, por mucho que la reserva de racionalidad nos inste a descubrir su artería y desatarlo, me planteo si no será menos temerario intentar partirlo de un tajo, como hizo aquel famoso conquistador anterior en varios siglos a la Era Crucificada, sabiendo no obstante que lo juicioso exige alejarse, cuanto sea posible, del <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2011/09/parabolizante.html" target="_blank">enredo ficcional</a> que ineludiblemente entraña la dimensión política de la existencia. Si nos involucramos en las ruedas de ese molino, acabaremos hechos harina en costal ajeno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También las masas civilizadas (suponiendo que sea lícito denominarlas así, lo que amén de dudoso propende al oxímoron) funcionan como sectas sujetas a diferentes grados de ofuscación e implicación, mientras que los líderes, que quizá no resulten prescindibles en la infancia de los pueblos, devienen nocivos arribistas cuando aquellos se aproximan a la etapa de madurez, entendida esta en el contexto que nos ocupa como un nivel de conciencia que abarca latitudes menores y se orienta hacia esferas superiores de comprensión. Latente o manifiesto, el conflicto radica siempre en que la maduración mental no es, ni de lejos, equiparable entre los integrantes adultos de cualquier conglomerado humano, máxime cuando ha roto por millones de sitios y de incontables formas las costuras arcaicas a las que alude el número de Dunbar. Bien pudiera no ser la cantidad de mixturados el único factor determinante del desastre colectivo, mas si una escasez asegura la demasía de baqueteados por la concomitancia es la de sus ejemplares de altura, cada vez más raros y menos influyentes. Frente a la puerilidad que en una sociedad reventada, y cualquiera de las actuales lo está, define la concordancia entre el comportamiento de los ciudadanos ordinarios y el de sus prebostes, la sensatez constituirá por defecto un foco minoritario, el de los pocos que viven de cara a la verdad y le cantan, en solitaria complicidad, como el ruiseñor que reanuda con la noche la exquisitez de su arquetipo en busca de sentidos que lo acompañen...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En <i>El dominio mental</i>, libro que puede tomarse como una moderna guía de perplejos y que ilustra, a fin de cuentas, lo que el mono vestido ha progresado en técnicas de control de sus semejantes, Pedro Baños ha escrito, entre otros avisos necesarios, que los nuestros «son tiempos peligrosos para pensar. Si entre la maraña de entretenimiento que nos atrapa alguien puede reflexionar todavía por sí mismo, enseguida se dará cuenta de que se ha convertido en una práctica de riesgo. Se expone directamente al “ataque directo”, de una u otra forma, de su persona. Ya no queda más que bajar la cabeza para evitar que, al levantarla, nos la corten». Espero que el cesto donde caiga la mía no sea de plástico.</div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-77380850404990259772021-04-01T14:54:00.022+02:002021-04-03T13:44:58.232+02:00VINDICACIÓN DE LA INSOLENCIA<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrKpOqd15o2hj3pSnP6BG37t5Dz1R03xYA5a1lV4XcPnFUup5RLLxVeYj9r0GaK1ds30ipy0qLs9hbiZuIKiVasxx1zyIxknPx0ldXn1OArlhUXYlrSFmTXdy8uNHTWls9rOCrTg/s1595/pierre+amedee+marcel+-+orpheus+in+hades.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1595" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrKpOqd15o2hj3pSnP6BG37t5Dz1R03xYA5a1lV4XcPnFUup5RLLxVeYj9r0GaK1ds30ipy0qLs9hbiZuIKiVasxx1zyIxknPx0ldXn1OArlhUXYlrSFmTXdy8uNHTWls9rOCrTg/w321-h400/pierre+amedee+marcel+-+orpheus+in+hades.jpg" width="321" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Pierre Amédée Marcel-Béronneau, </span><i><span style="font-size: xx-small;">Orphée dans l'Hadés</span></i></td></tr></tbody></table><br />Las personas sanas son enfermos que se ignoran a sí mismos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Jules ROMAINS</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Knock o el triunfo de la medicina</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">E</span>l individuo «cree todavía estar seguro de su autonomía, pero la nulidad que les demostró a los sujetos el campo de concentración define ya la forma de la subjetividad misma», escribió Adorno, autor que me acompaña, junto a otros ilustres de la triste ciencia del desengaño, en la vocación de enclaustramiento que, como es de rigor, tengo más abierta a los muertos que a mis no tan vivos coevos. Y aunque ese pensamiento entrecomillado que rebota de un exiliado a otro ensombrece un poco el ánimo, la inteligencia que no es amiga de componendas está siempre dispuesta a coger las aberraciones psicopolíticas por los cuernos sabiendo que esa bestia tiende a embestir cuando las emociones que fomenta la opresión nos perturban el juicio. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder se viste ora con la izquierda, ora con la derecha, según la imagen que le conviene representar, pero ni en los medios ni en los fines difieren sustancialmente las ideologías que lo cubren de pretextos como el sastre que conoce el paño de la moda y lo trabaja a la medida de la circunstancia. El único tipo de sociedad compatible con el individualismo que las corrientes históricas han objetivado no es el del libre juego entre sujetos soberanos que añoran los libertarios, sino el de la identificación unilateral de las personas con un grupo de pertenencia y el estilo de docilidad vinculado a este, al que se llega tras un tenaz tratamiento de atomización de los involucrados en el afán de producir y consumir sociabilidades. De un modo solo paradójico en apariencia, el culmen de la exaltación clientelar del ego acontece en los sistemas totalitarios que logran, maximizando el proceso civilizador mediante la técnica, que dos más dos sean cinco y uno por uno cero. De nuevo entrego la palabra a Adorno: «A la vista de la conformidad totalitaria que proclama directamente la eliminación de la diferencia como razón, es posible que hasta una parte de la fuerza social liberadora se haya contraído temporalmente a la esfera de lo individual. En ella permanece la teoría crítica, pero no con mala conciencia».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suponiendo que aún no esté todo perdido a nivel de relaciones humanas para la conciencia que se reconoce responsable ante la eternidad, la evolución en un contexto social climatérico como el actual ha de empezar por la reconquista de la interioridad y, desde ahí, irradiar campos de influencia alternativos al orden cobayista que odiosa y atropelladamente ha magnificado el primado falaz de la dominación de un modo que recuerda demasiado, en sus pregones arteros y en sus efectos nocivos, a la campaña de medicalización<i> </i>efectuada por el falso doctor Knock, ese profeta de la iatrogenia que imaginó Jules Romains en 1923 y encarnó magistralmente el actor Louis Jouvet en la versión que Guy Lefranc llevó a la gran pantalla en 1951. Mientras la gente no quiera discernir conocimiento de manipulación; mientras delegue en otros la tarea de formarse e informarse, la defensa de la dignidad no será más que una pose activista, un pesebre para intelectuales aquejados de vicios protagónicos y, en el fondo, un planteamiento cómplice del mismo paradigma cosificador que se desea ver superado. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En modo alguno debemos desistir de minar las categorías ilusorias y las alucinaciones colectivas que pretenden afirmarse como realidades incuestionables contra la validez de la experiencia individual que atestigua el triunfo infeccioso del charlatanismo y la credulidad, verdadera peste de nuestros días. No hemos de claudicar a la hora del inaplazable conflicto ontológico con el desalmamiento masivo porque, sencillamente, no podemos dejar de lado, sin inmolarnos al azote de sus sofismas, la gravedad de los hechos que incumben a cada ser atrapado en la ratonera donde la mente resistente a la monolatría de la necedad se esfuerza por abrir un espiráculo que alivie las incontables agresiones sufridas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La más plausible forma de enderezar a los torcidos es que uno lleve recta su propia vida. Concedámonos esa insolencia porque la bochornosa ocasión no merece menos intrepidez de nosotros, los vitandos.</div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-24798197376456090802021-03-27T17:24:00.009+01:002021-03-29T16:59:33.368+02:00ARBOTANTES INVISIBLES<div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Times; font-size: 13px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywjH-O9smClg0opc9x1TSqjoe1lpUw1X_FEDufmQIHeigIZumivh3Q-8J_JsmGDdp0U7PHJTnXqMOHpkRbH585K1DnMH9GD9gvbUfetZgAqUNacDiX-PrShnpbXU7N90umR94uw/s830/pedro+oyarbide+-+still+life.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="830" data-original-width="818" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywjH-O9smClg0opc9x1TSqjoe1lpUw1X_FEDufmQIHeigIZumivh3Q-8J_JsmGDdp0U7PHJTnXqMOHpkRbH585K1DnMH9GD9gvbUfetZgAqUNacDiX-PrShnpbXU7N90umR94uw/s320/pedro+oyarbide+-+still+life.png" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://pedro-oyarbide.com" target="_blank">Pedro Oyarbide</a>, <i>Still Life</i></span></td></tr></tbody></table></span><span style="font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>Una voz en un idioma oriental me dice: tu obra y el dolor que tú has sufrido conscientemente han procurado consuelo a cientos de generaciones anteriores a ti e «iluminarán» a cientos de generaciones posteriores a ti.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Marie Louise von FRANZ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;"><span style="font-size: 14px;"><i>Sobre los sueños y la muerte</i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">A</span>parte de que la ensoñación sintetizada en el epígrafe evoca, de una manera que invita a levitar sobre el destino, el «efecto FIB» (Futuro Influyendo en el Presente) estudiado por John Boynton Priestley en su monumental monografía <i>El hombre y el Tiempo</i>, el caso aporta, desde su gran angular de «cientos de generaciones», una compensación secreta o poética del desconsuelo que para cualquier persona sensible, por bien curada que esté de vanidad, supone ver su talento confinado de por vida en el menosprecio mientras proliferan los mandrias que copan, sin méritos intrínsecos que los avalen, el reconocimiento de sus coetáneos. Lejos de avanzar más allá en el interés que suscitan estas cuestiones, el asunto me ha llevado a preguntarme si podría ser viable una redención creativa a través del espíritu por cuanto este tiene de rizoma ultramundano o de santuario en lo caduco de<span style="text-align: left;">l <i>Deus in homine</i> atemporal. </span>Intentaré propiciar acto seguido una respuesta tan flexible como embrionaria.</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque no son abundantes ni apodícticos, o lo son en igual condición que el juego de mis orbitales, entre los conocimientos que profeso me consta que toda obra del pensamiento, hasta la más deficiente, se incardina en el pensamiento de la Obra, luego especulo que quizá no sea un poder ajeno a nuestra naturaleza esencial hallar en ella un abrigo especial donde salvar, entregándolo por entero a su confianza, lo más valioso que uno ha destilado con su experiencia a partir del penoso material recibido con la existencia. Y así no fuera, ¿no va lo hecho en el pecho? «Ventura te dé Dios, hijo, que el saber poco te basta»…</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para esos talentos aludidos de fortuna adversa cuyo genio, intempestivo, ha de negociar a cada paso con el dilema surgido entre soltar las amarras afectivas que los hacen sufrir en vano y velar por las creaciones efectivas que los hacen sentir con sentido, la trascendencia del arte, su devoción verdadera, empieza por los pies que sustentan <i>como nada</i> la plétora de su carrera en el vacío.</div></div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-28586597053384528682021-03-26T10:47:00.007+01:002021-04-09T12:01:26.121+02:00DOÑA RECIA SE PONE REGIA<div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnRmbCy3pVWj1wUl6EOVKCTuvuLiZ4j1acEvh4VEj8IR_TinbmYo1Aa7-p8bf5K3Nfq0CimEsKdTSXj8x6A89QjpuUenmw84IwpeJM5S7gRWWcc7xqRba6w0mcmq9qtB988BpjWw/s600/laura+knigth+-+corporal-j-m-robins-women-s-auxiliary-air-force-1941.jpg%2521Large.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="398" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnRmbCy3pVWj1wUl6EOVKCTuvuLiZ4j1acEvh4VEj8IR_TinbmYo1Aa7-p8bf5K3Nfq0CimEsKdTSXj8x6A89QjpuUenmw84IwpeJM5S7gRWWcc7xqRba6w0mcmq9qtB988BpjWw/w212-h320/laura+knigth+-+corporal-j-m-robins-women-s-auxiliary-air-force-1941.jpg%2521Large.jpg" width="212" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Laura Knight, <i>Corporal J. M. Robins</i></span></td></tr></tbody></table>Heriré con luz tus cárceles tristes y escuras; acusaré cruelmente tus continuas mentiras; apremiaré con mis ásperas palabras tu horrible nombre.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Fernando de ROJAS</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>La Celestina</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">—¿Y la mascarilla?</div><div style="text-align: justify;">—Solo se cubren el rostro los criminales —igualmente podría haberle respondido que mi aliento no apesta a cebolla podrida como el suyo, pero descender a ese nivel de sinceridad habría supuesto que su trueno de virago trastocara mi ataraxia.</div><div style="text-align: justify;">—¿Cómo te atreves ¡tú! a darme lecciones? —infiero de su prosodia que doña Recia me ha adjudicado la autoría del documento que una mano anónima hizo aparir «de buena fe» en el tablón oficial.</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BR_q85YKrIX29dJr1tT0yLBwy0eyt-HfAydhyU8Zy5RiGypy43gg9NsrAzVkZmfns_Lmh5hyphenhyphenkkfM75K88UVQXYHIEJR1KOsawmC4Mjil4T18TOExkPG7ox9bIY40dDTma6v2hA/s2000/cedo.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BR_q85YKrIX29dJr1tT0yLBwy0eyt-HfAydhyU8Zy5RiGypy43gg9NsrAzVkZmfns_Lmh5hyphenhyphenkkfM75K88UVQXYHIEJR1KOsawmC4Mjil4T18TOExkPG7ox9bIY40dDTma6v2hA/w240-h320/cedo.jpg" width="240" /></a>—De ninguna manera he pretendido aleccionarte, soy tan memo que no sabría cómo. Lo que he querido decir es que voy a cara descubierta porque no albergo intenciones aviesas. Respecto a las tuyas, prefiero ignorar lo que pretendes ocultar con el tapamuecas.</div><div style="text-align: justify;">—¿Es que todavía no te das cuenta del peligro que supone no llevarla puesta? —dispara la frase manoseando el artilugio de tortura con sus dedos pálidos y rollizos como salchichas bávaras.</div><div style="text-align: justify;">—Estoy totalmente de acuerdo: no llevarla me deja expuesto a la paranoia militante de los que creen que mi salud es competencia suya y sus inseguridades responsabilidad mía. No veo razón alguna para convertir mi necesidad de respirar en un problema.</div><div style="text-align: justify;">—Mañana recibirás la notificación de despido.</div><div style="text-align: justify;">—Mira por dónde, ya sabemos quién es el malo y por qué lleva embozado el espejo del alma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">ADENDA</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por este y otros noqueos laborales no moverá un tentáculo el comisariado sindical, que haciendo perifollo de sus modos soviéticos, de su aparato falangista y de su absoluta dependencia de los presupuestos generales del Estado, martillea en estos días a las clases breteadoras con un activismo en pro de la cobayización social. Se nota que sus «liberados» aman al amo hasta con el ano.</div></div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-83714802365551191582021-03-21T21:43:00.026+01:002021-03-26T11:17:33.673+01:00SERENDIPIA DOMINICAL<div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-size: 14px; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEr5PkAUoYzQAUU4j9C9HRrIeNY1HY83mTZ6ycoOevGAOCXZ6YU8xbyL9VQqm5m3i-tjQ9iUs0XYO1aocpDqaz17m8QNBkxHtWui8ioHmkkyggHcaSz2qGyWIZv5NfptKF4fG7uw/s1065/arturo+rivera+-+the+puppeteer.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1016" data-original-width="1065" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEr5PkAUoYzQAUU4j9C9HRrIeNY1HY83mTZ6ycoOevGAOCXZ6YU8xbyL9VQqm5m3i-tjQ9iUs0XYO1aocpDqaz17m8QNBkxHtWui8ioHmkkyggHcaSz2qGyWIZv5NfptKF4fG7uw/s320/arturo+rivera+-+the+puppeteer.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.arturorivera.mx/painting" target="_blank">Arturo Rivera</a>, <i>The Puppeteer</i></span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">En cada uno de nosotros, todos se reflejan a través de un espejeo infinito que nos proyecta en una intimidad radiante desde donde cada uno regresa a sí mismo, iluminado por ser sólo el reflejo de todos. Y el pensamiento de que no somos, cada uno, sino el reflejo del universal reflejo, esta respuesta a nuestra ligereza nos embriaga con aquella ligereza, nos vuelve cada vez más ligeros, más ligeros que nosotros, en el infinito de la esfera reflectante que, de la superficie al destello único, es el eterno vaivén de nosotros mismos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Maurice BLANCHOT</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>El último hombre</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">L</span>os textos que concateno a continuación anidan en <i>El abismo se repuebla</i>, obra de inteligencia y coraje singulares donde la observación y la reflexión han unido fuerzas para aguzar la conciencia de las falsedades que jalonan el histérico declive de la civilización. Su autor, <a href="http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/abismoserepuebla.htm" target="_blank">Jaime Semprun</a>, la dio a luz de batalla en 1997 y ha sido vertida con esmero a nuestra lengua por Miguel Amorós y Tomás González. La vigencia de su sentido brilla con un énfasis tan fiel a las roñas de la actualidad que toda argumentación adicional por mi parte pecaría de redundante. <span style="text-align: left;">Baste mencionar, a título de incitación a la disconformidad, que el abismático examen de Semprun comparte escándalos con <i>La vida en la tierra</i> de Baudouin de Bodinat y <i>Manifiesto contra el progreso</i> de Agustín López, libros formidables que acompañan al suyo como aliados de sensibilidad herida y que, dada la consonancia de su reacción contra un contexto histórico marcado por la metástasis del horror, pueden ser leídos como una trilogía del repudio de la modernidad tecnificada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Estos son los fragmentos escogidos por el contenido casi profético de su diagnosis:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«La domesticación por el miedo posee un arsenal de realidades macabras para poner en imágenes y de imágenes macabras con las que fabricar la realidad. De esta forma, contemplamos, un día tras otro, entre epidemias misteriosas y regresiones mortíferas, un mundo imprevisible donde la verdad no tiene valor porque no sirve para nada. Harta de tantas creencias y hasta de su propia incredulidad, la gente, acosada por el miedo y sintiéndose objeto de procesos opacos, a fin de satisfacer la necesidad de creer en la posibilidad de una explicación coherente de este mundo incomprensible, se entrega a toda clase de interpretaciones raras y desquiciadas: revisionismos de todo tipo, ficciones paranoicas y revelaciones apocalípticas. […] A los que han perdido “todo el ámbito de relaciones comunitarias que da un sentido al sentido común” les resulta imposible, estando inmersos en una oleada de informaciones contradictorias, distinguir razonablemente entre lo verosímil y lo inverosímil, lo esencial y lo accesorio, lo accidental y lo necesario. La abdicación del juicio, considerado inútil ante la tenebrosa arbitrariedad del <i>fatum</i> técnico, halla en la idea de que <i>la verdad está ahí fuera </i>el pretexto para renegar de las libertades cuyos riesgos ya no se quieren asumir, comenzando por la libertad de encontrar verdades que obliguen a actuar. […] El mundo agobiante de la ficción paranoica protege, pues, contra el agobio del insensato mundo real, pero también expresa, ya se trate de groseras fabulaciones para uso de las masas o de escenarios más sofisticados para una seudoélite de iniciados, la búsqueda de una protección más eficaz, la sumisión anticipada a la autoridad que la ha de garantizar, el sueño de ser cooptado, en pocas palabras, el deseo de <i>formar parte del complot</i>».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1v6LDqfPc3DcpWbT0WO984FQNIPNPi1Z65YuC1xlF1kvG31oyncl1vwi7prHLLnh8-YtaPX0DpMI79FwZFvdDiKIYmyoCHS-VZfoHyPuPTopUG8RBEgNgZf-8DfNw5MPiS0rz1w/s1922/death+eve.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1075" data-original-width="1922" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1v6LDqfPc3DcpWbT0WO984FQNIPNPi1Z65YuC1xlF1kvG31oyncl1vwi7prHLLnh8-YtaPX0DpMI79FwZFvdDiKIYmyoCHS-VZfoHyPuPTopUG8RBEgNgZf-8DfNw5MPiS0rz1w/w400-h224/death+eve.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un inciso: no me parece superfluo puntualizar que la normalidad de hoy fue la enfermedad de ayer, es el laboratorio del mañana y, en todo tiempo, la pesadilla lúcida del clarividente. ¿Qué nos dice Semprun sobre la «nueva normalidad» y su necesaria contraparte, la «nueva disidencia»?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«En Europa occidental, las consecuencias violentas de la descomposición impuesta a todo el planeta, del saqueo planificado de toda independencia material y espiritual hacia las relaciones de mercado, están empezando a pasar factura. Pero las oleadas de refugiados agolpándose en las fronteras del muy relativo refugio europeo son portadoras de una mala nueva: el desencadenamiento de una especie de guerra civil mundial, sin frentes precisos ni campos definidos, que se acerca inexorablemente, por el este, por el sur... [...] Las denuncias moralizantes del horror económico van dirigidas en primer lugar a los empleados amenazados por la aceleración de la modernización, a esa clase media asalariada que se había soñado burguesa y se despierta ahora proletarizada (o incluso lumpenproletarizada). Pero sus miedos y su falsa conciencia son compartidos por todos los que tienen algo que perder con el desmantelamiento del antiguo Estado nacional organizado por los poderes que controlan el mercado mundial: trabajadores de sectores industriales hasta entonces protegidos, empleados de los servicios públicos, ejecutivos diversos del sistema de garantías sociales enviado al desguace... Todos esos conforman la masa de maniobra de una especie de frente nacional-estatal. [...] Este partido de la estabilización existe solo de forma imprecisa y aparente para proporcionar una vía de desagüe a las recriminaciones contra los excesos de los partidarios de la aceleración: su razón de ser es una protesta sin resultado y que se sabe vencida de antemano, al no tener <i>nada</i> que oponer a la modernización técnica y social según las exigencias de la economía unificada. [...] Semejante representación de los descontentos sirve sobre todo para integrar la contestación en seudoluchas en las que nunca se habla de lo esencial y siempre se <i>reivindican</i> las condiciones capitalistas del período anterior, que la propaganda designa con el nombre de Estado del bienestar. [...] En realidad, el papel histórico de esta facción nacional-estatal de la dominación y el único futuro que tiene consiste en preparar a la población —puesto que, en el fondo, todo el mundo se resigna a lo que cree inevitable— para una dependencia y una sumisión aún más profundas. [...] Sin embargo, mezclado con esos miedos y la demanda de protección, existe también el deseo, apenas secreto, de que, por fin, pase algo que aclare y simplifique de una vez por todas, aunque conlleve la violencia y el abandono, este mundo incomprensible en el que la avalancha de los acontecimientos y su confusión inextricable van por delante de cualquier reacción y pensamiento. [...] Además, ¿qué efecto emancipador podría tener un derrumbe repentino y completo de las condiciones de supervivencia? Las rupturas violentas de la rutina que se producirán sin duda en los años venideros, probablemente empujarán la inconsciencia hacia formas de protección disponibles, estatales u otras. No solo no cabe esperar de una <i>buena catástrofe</i> la iluminación de la gente respecto a la realidad del mundo en el que vive [...], sino que todas las razones apuntan a temer que, ante las calamidades inesperadas que van a desencadenarse, el pánico refuerce la identificación y los lazos colectivos fundados en la falsa conciencia. Ya estamos viendo cómo esa necesidad de protección resucita antiguos modelos de vínculos y de pertenencias, bien sean clánicas, raciales o religiosas: los fantasmas de todas las alienaciones del pasado vuelven para acosar a la sociedad mundial que se vanagloria de haberlas superado gracias al universalismo de la mercancía. [...] No se puede razonar con la sinrazón. La esperanza puesta en una catástrofe, en un colapso liberador del sistema técnico provocado por él mismo, no es más que el reflejo invertido de la esperanza puesta en ese mismo sistema técnico para que ocurra en positivo la posibilidad de una emancipación: en ambos casos se disimula el hecho de que los individuos capaces de aprovechar tal posibilidad o tal ocasión desaparecieron por culpa precisamente de la acción del condicionamiento técnico, visto lo cual, los individuos de hoy han de esforzarse en ser uno de aquellos. Quienes quieren la libertad sin esfuerzo demuestran que no la merecen».</div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-36413632448041957642021-03-19T23:29:00.015+01:002021-03-22T22:21:00.252+01:00ASOMADO A MI HUESA<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Ix9MUcBiMAW7rMUgQJK3hAZy6bRdqaxrHZmpYcb_2pzKcRaWzk6ZITvQB76PUNRSRaP5_QvHHoFwFH5-Zri3OPOHROkdVGajHfF1twNdd8X37iJsx06IO4L4REGm_uaTrTPkXg/s1155/peaceispossible.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1155" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Ix9MUcBiMAW7rMUgQJK3hAZy6bRdqaxrHZmpYcb_2pzKcRaWzk6ZITvQB76PUNRSRaP5_QvHHoFwFH5-Zri3OPOHROkdVGajHfF1twNdd8X37iJsx06IO4L4REGm_uaTrTPkXg/s320/peaceispossible.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.milesjohnstonart.com/" target="_blank">Miles Johnston</a>, <i>Peace is Possible</i></span></td></tr></tbody></table>Una vez que la vida ha acabado y que el mundo se ha desvanecido en humo, ¿qué realidades puede el espíritu de un hombre jactarse de haber abrazado sin ilusión salvo las formas mismas de esas ilusiones por las que ha sido engañado?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">George SANTAYANA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Platonismo y vida espiritual</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">P</span>or los intersticios de abstracción asilvestrada que no han logrado sellar las pautas diurnas con su consecuente estela de hastíos y somnolencias, varias noches llevo asomado a la idea de hornear en el laboratorio de la imaginación un cuerpo sutil, o sublimado, que sobreviva al desenlace de la materia. Incubado estaba en propósito el vitelo de un óvulo filosofal del que a buenas, por elección propia, pudiere renacer rompiendo el cascarón de la vida cuando, para sorpresa de mis fueros, he visto eclosionar el recuerdo de un ensayo que descubrí en la adolescencia y no he vuelto a visitar desde entonces: <i>Más allá de la muerte</i>, de Hélène Renard. Una vez localizado el volumen tras los vagabundeos oculares que me ha exigido la incapacidad de concretar el apellido de la autora pero sí el aspecto de su lomo —el lomo del ejemplar, no el de la autora—, lo he abierto al azar y este, como de costumbre, me ha situado en la página 111, donde tiene su inicio el capítulo «Construirse un cuerpo para la eternidad» que aborda los hitos consignados por Jeanne Guesné en <i>La conscience d’être ici et maintenant</i>, obra de la que proceden estas líneas: «De intuición en intuición, de experiencia en experiencia, de fulgor en fulgor, llegué a la certidumbre de que es aquí, en este cuerpo, donde debe hacerse un esfuerzo para lanzar un “puente” de percepción sobre el abismo que separa ambos mundos: el mundo físico de nuestra vida personal temporal y el mundo de la vida universal en la que participa nuestro Ser inmortal. Este “puente” es la conciencia de ser aquí y ahora».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antes de emprender esta fugaz excursión de gabinete, recién traía yo anotado un dato que Marie-Louse von Franz menciona en <i>Sobre los sueños y la muerte</i>: en la tradición islámica los muertos han de cruzar el puente de Sirat, que por ser estrecho como un cabello y afilado como una espada pone a prueba la fe de los creyentes que lo recorren. Puesto que aquilatar las vecindades simbólicas que han describito el «passo honroso» que separa las inclemencias del más acá de las inmensidades del más allá es tarea ímproba para el expedicionario que sólo pretende atestiguar alguna que <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2016/04/la-hipotenusa.html" target="_blank">otra sincronicidad</a> sin agotar la paciencia lectora, no debería ser menos significativo limitar la presente coyuntura a reseñar que una confluencia anterior con el número 111 —hará de aquello tres menstruaciones— detuvo mi atención en el episodio «El pozo» de <i>Platero y yo</i>. El caso sucedió como sigue: a la vez que mi amigo M. acomodaba sus ochenta kilos de desazón en uno de los sillones de la biblioteca familiar, recibió en su regazo la caída <i>fortuita</i> de la criatura de Juan Ramón embalsamada por decenios de polvorienta espera, lo que en su cráneo memorioso desató una espesa fumarola de evocaciones que lo llevó hasta el epicentro de la niñez. Mientras me contaba la anécdota entusiasmado por la frescura de su reminiscencia, sentí la necesidad de pedirle que abriera el libro por la página indicada, cifra que como ya he sugerido me encuentra con una frecuencia que supera lo que el cálculo de probabilidades permite anticipar y que busco, con pareja afición, siempre que la curiosidad me anima a sondear la realidad por su lado reflectante, un ejercicio no exento de peligro porque puede uno acabar achicharrado de luces en el espejo ustorio de sus cavidades. La hoja que le solicité servía, a la sazón, de brocal impreso a esta maravilla: «Platero, si algún día me echo a este pozo, no será por matarme, créelo, sino por coger más pronto las estrellas». </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es oportuno explicar que la confesión confiada por el poeta al jumento también constelaba mi eclíptica sobre el autocidio como un anticosmos a visitar, más pronto que tarde, si la capacidad de mantener a salvo la dignidad mengua a igual ritmo que aumenta el tumor de los pronunciamientos en el Sheol, donde sus principales instigadores andan empeñados en pegarse un festín de pesadilla zombificando nuestras vigilias. «El relato impulsa nuestro comportamiento», alardea en su última encíclica el <i>big bug</i> Klaus, uno de los archidiablos más reconocibles de la jerarquía carroñera... <span style="text-align: left;">¿Y por qué diantres querría Dios ofrecer las peores batallas a sus mejores guerreros? </span><span style="text-align: left;">Que aquí, en el imperio de los <a href="https://prensadia.wordpress.com/2020/12/28/por-que-mis-familiares-no-ven-lo-que-esta-pasando/" target="_blank">reflejos condicionados</a>, no haya razón que valga ni corazón que sobresalga es un viejo estribillo: la barbarie de estos diez mil años de domesticación no da para más. La Tierra, por desgracia, no es un paraje apto para los vivos; me refiero, naturalmente, a los seres cuya sensibilidad traspasa los límites de la existencia; a los espíritus que no aprueban rendir con su devaluación tributo a la podredumbre ni servir de prótesis a la invasión de los automatismos.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque podría haber sido Borges, creo que fue Melville quien señaló que «ningún lugar de verdad figura en los mapas». Menos mal que en los laberintos comunicantes de la literatura y de los sueños aún podemos crear espacios tan plurales y proteicos como acogedores, algo parecido a una guarida de almas donde avezar nuestra entrega al momento de la verdad.</div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-56118716573732791632021-03-10T13:00:00.046+01:002021-04-05T12:22:43.176+02:00INFIDELIDAD DE LOS ESPEJOS<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbyukT222WHjXIY13Be0FvGvOFjsrCuzCq6O3473ycGla99XyaOwN6QogVKtazvCvemhR7bvDxQ9pQF9KTPeXPLWK_Zr3xndgobD9EB_gnHQXKvg3LKF2c2hkFF45FPESWru98yw/s820/hexagrama38.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="820" data-original-width="820" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbyukT222WHjXIY13Be0FvGvOFjsrCuzCq6O3473ycGla99XyaOwN6QogVKtazvCvemhR7bvDxQ9pQF9KTPeXPLWK_Zr3xndgobD9EB_gnHQXKvg3LKF2c2hkFF45FPESWru98yw/w320-h320/hexagrama38.png" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Hexagrama <i>K'uei</i>, El Antagonismo.</span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Has de saber que en los últimos días sobrevendrán tiempos difíciles, porque habrá hombres egoístas, avaros, altivos, orgullosos, maledicentes, rebeldes a los padres, ingratos, impíos, desnaturalizados, desleales, calumniadores, disolutos, inhumanos, enemigos de todo lo bueno, traidores, protervos, hinchados, amadores de los placeres más que de Dios, que con una apariencia de piedad niegan su poder. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">2 Timoteo 3, 1-5</span></div><p></p><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">E</span>l mayor mal que bestia humana ha concebido no es, a fe mía, el egoísmo particular de quien se afirma deshonrando a seres inocentes, sino el egoísmo impersonal de la organización que puede cometer atrocidades de cualquier índole, a una escala descomunal, gracias al sentimiento de inocencia que limitarse a seguir instrucciones suscita en sus partidarios cuando actúan como agentes de una iniciativa superior. Más aterrador que los desafueros perpetrados por una banda de sádicos en un coto de impunidad es la malevolencia sistemática que puede llegar a definir la normalidad de un pueblo convencido de que hace lo correcto mientras ejecuta lo indebido —sería pertinente releer a Hannah Arendt—. Con esta línea de bajo continuo escoltaba yo un tropel de ideas en busca de similitudes entre la deshumanización producida en cantidades industriales por el <i>lager</i> hitleriano y la noche cerrada de la cordura que la <a href="https://open.lbry.com/@thebigreset:1/movie:2" target="_blank">Gran Profanación</a> o <a href="https://www.cesarvidal.tv/el-gran-reseteo" target="_blank">Gran Reinicio</a> ha injertado con éxito en las naciones según los axiomas de un fundamentalismo laico que, entre otras insanias disfrazadas de lo contrario, se ha propuesto persuadirnos de que:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Somos física y metafísicamente superfluos, tanto antes como después de morir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Cualquier orden promulgada, por disparatada, inútil y hasta peligrosa que sea su consumación, ha de ser cumplida a besasuela so pena de atentar contra la salud. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· El castigo tiene una prioridad preventiva, puede aplicarse sin que sea necesario probar que se ha ocasionado daño porque su misión no es otra que intimidar, poniendo sobre aviso a los indolentes y encarrilando a los descarriados. Actividades estrictamente personales se convierten de un decreto al siguiente en objeto de persecución policial y, más grave aún, de estigma social. El ejemplo más hiriente es la <a href="https://museoliterario.blogspot.com/2011/12/catolica-sacra-y-real-majestad-memorial.html" target="_blank">«gabela sobre el respirar»</a>: catar el prana a tocha expedita, sin llevar ajustado el <a href="https://abrelosojos.xyz/cuestiones-importantes/ciencia-vs-bozal/" target="_blank">velo reglamentario</a>, es acción sancionable y malquista cual transgresión criminal. Esta depravación punitiva del comportamiento representa la más palmaria victoria psicológica de una dictadura estilo <i>sinensis</i> que solo acepta como medida de valor la unanimidad. Ya no es vinculante la división ideológica del espectro político, tampoco es relevante la distancia económica entre ricos y pobres, lo que cuenta es la cohesión de los adocenados miembros del Partido Único de las Marionetas, que es socialmente transversal, en activa beligerancia contra cualquier disconformidad de obra o de palabra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· La arbitrariedad, con toda su vehemencia prevaricadora, es la forma de gobierno óptima para apuntalar el «esfuerzo colectivo» y mantener el «escudo social» frente a las amenazas emergentes. «Con la aceleración de la digitalización global —<a href="https://www.weforum.org/projects/cyber-polygon" target="_blank">declara la reseña propagandística del proyecto Cyber Polygon</a>— y la interconexión cada vez mayor de personas, empresas y países, la seguridad de cada elemento es la clave para garantizar la sostenibilidad de todo el sistema». Cuanto más creíbles parezcan las intimidaciones diseñadas por los tecnócratas, más acríticamente admitirá la gente arreglos totalitarios. La «Nueva Normalidad» solo es una versión mayúscula de la clásica estrategia del bombero pirómano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Las costumbres públicas y privadas deben militarizarse, además de ser vigiladas a tiempo completo «por nuestra seguridad». Igualmente, a fin de que estemos más seguros que un muerto en su sepultura y a remedo de la minuciosidad normativa de un régimen penitenciario, el día es descuartizado por toques de queda en franjas horarias laborables y de contrición, las relaciones humanas supeditadas a certificación burocrática (debe documentarse la convivencia para que la convivencia sea legítima) y las comarcas naturales son parceladas por «confinamientos perimetrales». No anduvo Céline corto de razón al conjeturar que «c<span style="text-align: left;">uando los grandes de este mundo empiezan a amarnos es porque van a convertirnos en carne de cañón».</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· La intervención del Estado está justificada en áreas tan íntimas como el propio cuerpo prescindiendo del consentimiento del intervenido, incluso cuando se realiza con las más indecentes ambiciones experimentales. El rechazo a sufrir esta clase de cosificación basta para engrosar una lista negra de futuros represaliados y conlleva la devaluación automática al infraestatus de <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Chandala" target="_blank">chandala</a></i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Salvo los medios oficiales de información, ninguna otra fuente es fiable. Cualquier indagación independiente ha de ser «verificada» por agencias de censores creadas a tal efecto, los Kramer y Sprenger del siglo XXI.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Exigir pruebas a las autoridades políticas que avalen la excepcionalidad de sus decisiones constituye un desacato, y por añadidura un insulto contra las víctimas de la «crisis sanitaria».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Tener criterio propio es «irresponsable», una mancha que afea y menoscaba la unidad de respuesta que el gobierno reclama a los ciudadanos en su lucha por «aplanar la curva del contagio», aun si esta supuesta curva presenta indudables visos de ser un círculo enviciado por la codicia predatoria de los caudillos territoriales, adictos a practicar el pillaje más brutal con los trajes más pulcros sobre regiones succionadas como colonias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">· Lo más importante, el mandato supremo, es atenerse a los protocolos pese a que redunden en resultados nefastos u obliguen a emplear métodos éticamente reprobables. Dirimir las consecuencias de nuestros actos no nos compete, es un asunto reservado a los «expertos». Adiestrados en los pormenores de una monomanía restrictiva que transmite tanta conminación anquilosante a los niños como docilidad irreflexiva a los adultos, los primeros terminan despojados de infancia y los segundos de madurez.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhryS7rARB7DsMivGFUJFIAr5oatlvFJKxEhfURfnqa0bkuCfHCZs4XCO6TDvNAcpSPZoYhyphenhyphen8DFkteqm1PtkNJ32IqgiFaFJvWnYyZYDVogds9T-EP2fWrpORWzybqHJb7Wy_7BaA/s556/Viriato%252C_de_Eugenio_Oliva_y_Rodrigo.jpg" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="333" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhryS7rARB7DsMivGFUJFIAr5oatlvFJKxEhfURfnqa0bkuCfHCZs4XCO6TDvNAcpSPZoYhyphenhyphen8DFkteqm1PtkNJ32IqgiFaFJvWnYyZYDVogds9T-EP2fWrpORWzybqHJb7Wy_7BaA/s320/Viriato%252C_de_Eugenio_Oliva_y_Rodrigo.jpg" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">¡Si Viriato levantara la cabeza! </span></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;">Recién bosquejados estos puntos para un desarrollo ulterior, pensé que valdría la pena detenerse a considerar por qué la población de los países donde predomina la telaraña cultural del hampa vaticana se ha revelado, dentro del ámbito europeo, notablemente más servil frente a la impostura de tales preceptos. Mi conclusión, basada en la criba de actitudes que suman siglos de arraigo en las comunidades aludidas, es que las personas educadas en la idolatría apostólica de un dios clavado a un artefacto de tortura anhelan en secreto ser castigadas: su relación con el poder está mediada por una constante inclinación sadomasoquista. No por causalidad, el código moral que han interiorizado es emular en aguante al Señor y soportar cada vejamen con la mejilla ofrecida en paciente espera del próximo, lo que un lechuguino del verbo aprovecharía para soltar la moscarda de la «resiliencia» sobre nuestros escarnios. Hablando con licencia neológica, la férula de adscripción gregaria que observamos en la mayoritariamente católica, teleadicta y narcotizada España cristaliza sus complejos, insidias y colusiones en un Estado que no tiene poco de totalitario en su estatuto social <i>supliciario</i>. ¿Qué anhelan estos suplicantes ciudadanos a su paternal Estado? En pocas palabras, lo de siempre: pan y circo... y cadenas. El vulgo español ama celosamente sus cadenas siempre y cuando cada quisque cuide de llevar puestas las respectivas. Ahora que la inyección está en el aire, se multiplican los ejemplos cercanos que ilustran cuál es el temor que mejor define al rojigualdo de siete leches: no el miedo a contagiarse aprendido, irónicamente, por contagio, sino el miedo a la desaprobación social, a la muerte civil por segregación, que antepone el balido general a la prudencia individual, tesitura que no ha pasado desapercibida a la sabiduría popular: «A mí me llaman modorro, entrar quiero en el corro».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>La escasa aptitud emasculadora que al catolicismo le queda entre los jóvenes se suple de sobra con el fervor que estos sienten por la necrótica vida virtual. Para ellos, pantallistas natos, es más fácil adaptarse a los capciosos cambios del mundo real quizá por su semejanza con la progresión de etapas dentro de un videojuego. ¿Qué diferencia hay entre un entorno digitalizado y otro real si la sensación que prevalece es la de estar <i>game on</i>? Es evidente que la percepción de la realidad se ha desnaturalizado en consonancia con el auge de la cibernética; dentro de poco, lo habitual entre los pimpollos será la repugnancia por el contacto físico, que presumiblemente estará coartado al máximo con arreglo a sempiternos rituales de higiene. Para los hombres y mujeres del mañana (u <i>hombras</i> y <i>mujeros, </i>atendiendo al nuevo molde transexual), no existirá mutilación alguna que lamentar en una vida estabulada en condiciones casi axénicas porque ignoran las plenitudes y libertades que nosotros, los decadentes, hemos conocido. La ambigüedad entre lo real y lo virtual, abismada por la inmersión en un ecosistema simulado de estímulos audiovisuales y sargazos sociales, se refleja en el mal uso, en la confusión del modo indicativo de los hechos ciertos con el subjuntivo relativo a los hechos hipotéticos. Cámara de tortura, cámara de gas, cámara de vigilancia, cámara de realidad virtual: difícilmente puede negarse que ha habido progreso en materia de calabozos.</div><div><br /></div><div>Decía, pues, que tan encantados de sus grilletes como molestos de que otros los denuncien, los españoles actuales parecen dar muestras inequívocas de haber tomado partido por la sandez en contra de la sensatez, minando así el atributo mínimo para que una sociedad situada al borde del colapso pueda encarar sus problemas sin el vil efugio de cosechar cabezas de turco. Tan cainita hoy como en los tiempos en que humeaban las plazas con autos de fe, el español corriente va con un ojo puesto en sus banalidades y con el otro en el vecino, ávido de hacer leña con el árbol que despunta. Bulle el allanado pueblo llano por estos feudos cada vez más polarizado y, no por ser un producto ofuscado en serie, su contribuyente nulidad se ha vuelto inmune al descontento que fermenta una rabiosa necesidad de distensión reiteradamente aplazada. Bajo el <a href="https://www.mscbs.gob.es/gabinete/notasPrensa.do?metodo=detalle&id=4811" target="_blank">llamamiento al engrudo colaboracionista</a>, los poderosos escaldan los humores de sus desposeídos vasallos y, en caso de que sea preciso aliviar la presión acumulada, la encauzan contra los discrepantes del tormento que los ladinos intereses de sus señorías han engendrado.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Abstraído en estas cavilaciones estaba cuando de sopetón me preguntaron «qué nos hace humanos» a la misma hora en que mis coterruños esponjaban la sequedad del hostión dominical con las cervezas previas al fuera de combate postfamiliar en el sofá. Como primera respuesta, se me ocurrió «la libertad que pensamos tener cuando pensamos que no tenemos otra libertad», mas de inmediato la reprimí por creerla enrevesada en la forma y simple en el fondo. Tampoco es que fuera menos improvisada la que, tras varios titubeos, solté tras haber preludiado que lo hacía sin ánimo de sentar cátedra: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Lo que nos humaniza, si de eso trata la cuestión, tal vez sea, por encima de otras capacidades, el reconocimiento de que cada individuo es un fin, no un medio. A partir de esta noción, cabe construir un sentido primordial del respeto de humano a humano que podría ser enunciado como “de nadie serás dueño más que de ti mismo”. <span style="text-align: left;">La fundamentación última de la moral es poética, requiere la participación creativa de la voluntad que la quiere, y esto es lo más humano que nuestra especie da de sí. </span>Aun cuando en el respeto residiera la clave que “nos hace humanos”, de avisados es notar que ninguna visión que se precie de la condición humana puede aspirar a retratarla si descuenta las terribles sombras que la acompañan. Es más, la típica pretensión utópica de rehacer al ser humano sobre premisas ideales es un camino seguro al horror, por eso el ideal que fructifica inspirador como propósito se deriva en una pesadilla si se toma como máxima. Otro error de óptica asaz común es pensar que todos los humanos hemos evolucionado a la par cuando a la vista está que la barbarie no depende del desarrollo tecnológico ni de fronteras geográficas, étnicas o de otro tipo, sino del nivel de sensibilidad alcanzado en cada uno por la inteligencia, que no es humana ni animal en exclusiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">»Ser conscientes de los males inherentes a la existencia humana nos llevaría con buen rumbo, más allá de los sesgos de la manada, a poner en entredicho la mayor parte de las instituciones sociales, desde el sistema de producción a la inercia reproductiva, que se basan en perpetuar, generación tras generación, la rueda de las penalidades. Lo plantearé de otra manera: avanzar en el conocimiento antropológico de nuestras constantes, ¿nos hace más amigos o más apóstatas de lo humano? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">»Si todo indica que lo mirífico y lo abominable son cara y cruz de la aventura humana, la cruz prevalece como si la experiencia estuviera trucada y, entonces, la duda sobre la ventaja de la existencia sobre la inexistencia es de rigor: ¿cuántos infiernos acordonan el paraíso?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">»Puede que la cualidad más sintomática de nuestra naturaleza sea la incertidumbre, abierta a la experimentación, de no tener ni puñetera idea de qué significa ser humano». </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvcnBxxF-FfCOv3TTnm9Gv8v876txK5ftOYIRbewBNcWDNKfu2is_seuVvlQiPYeLRc16pz8_owfqANXexXLf_AylOAbdFEu5uo975CdskRqg1P3IoAUhcyfm4l4T0obioMcH1-A/s600/plutenko+-+burning+all+the+bridges.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="600" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvcnBxxF-FfCOv3TTnm9Gv8v876txK5ftOYIRbewBNcWDNKfu2is_seuVvlQiPYeLRc16pz8_owfqANXexXLf_AylOAbdFEu5uo975CdskRqg1P3IoAUhcyfm4l4T0obioMcH1-A/w400-h321/plutenko+-+burning+all+the+bridges.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://plutenko.ru/en/paints/2021/" target="_blank">Stanislav Plutenko</a>, <i>Burning all the bridges</i></td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;">Desde que he decidido compartir estas digresiones me ronda el presagio de que llegaremos a descubrir que somos máquinas dotadas de una complejidad extrema, lo que no sucederá antes de que podamos desmontarnos de forma tan fiel a nuestra sofisticación original que resulte imposible distinguirnos del reflejo que construimos en la realidad.</div></div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-26172383546402711992021-03-06T18:09:00.012+01:002021-03-27T20:41:08.480+01:00DE GENTES Y AGENTES<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIhNfKGmN5rWZld10uG23TZeOxcC8j_XADP6XCbdMP_K4dYtvW38_g8oDUdLMpzlx6DV5-OqpGC83uxDhU6fLbQfPE-PBlNZwSjGNuVxZkHcE2X-6v2-Ql0JFIQQGM9dxW7pyHXg/s2048/charles+lacoste+-+la+main+d%2527ombre.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1111" data-original-width="2048" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIhNfKGmN5rWZld10uG23TZeOxcC8j_XADP6XCbdMP_K4dYtvW38_g8oDUdLMpzlx6DV5-OqpGC83uxDhU6fLbQfPE-PBlNZwSjGNuVxZkHcE2X-6v2-Ql0JFIQQGM9dxW7pyHXg/w400-h217/charles+lacoste+-+la+main+d%2527ombre.png" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: xx-small;">Charles Lacoste, <i>La main d'ombre</i></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">El crimen no lo comete sólo el criminal —dice Séneca— sino el que se aprovecha de él; o de ellos, del criminal y de su crimen. Parecería entonces que el policía, el fiscal, el juez, el carcelero y el verdugo... Y hasta el abogado y el médico. Y, ni que decir tiene, el periodista. Todos los que ganan su vida de levantar muertos. </span><span style="font-size: 14px;">En una palabra, que quien lo comete, porque lo aprovecha del todo, es la sociedad que </span><span style="font-size: 14px;">lo organiza.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">José BERGAMÍN</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><i>Aforismos de la cabeza parlante</i></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">P</span>or más que el efecto de sus actos los desacredite, también nuestros enemigos obran convencidos de que procuran «nuestro bien». No les quitaré ese mérito: los ataques que recibimos no bordarían el dolo si no fuera subrayado, poniendo un hito en cada zurullo, que los ucases que deturpan, que vuelven más abyecta la vida, se dictan «por nuestro bien». Cuando el golpe viene de arriba, lo único que distingue el atropello gubernamental de un autócrata del cometido por un demócrata es que aquel puede prescindir de la hipocresía de afirmar que ha sembrado campos con la sal de la deuda, abonado proximidades con el estiércol de la discordia y confiscado alientos «por nuestro bien». Esta habilidad de fastidiarnos desde los burós es además ambidextra, tan diestra como siniestra, ya que la izquierda y la derecha políticas, cara y cruz de la misma ceca de falsedades, giran por consenso alrededor de la demagógica cuestión de la <i>identidad</i> en detrimento de la <i>entidad</i>. Sus respectivas clientelas dependen de que su capacidad prestidigitadora («una mano lava la otra y juntas lavan la cara», advierte el refrán) pueda exprimir al máximo la atención pública soslayando asuntos de verdadera relevancia, cual es el de la <i>mentalidad</i> y cuanto atañe a su adecuada representación institucional, fenómeno harto complejo y permanente causa de disensión (es decir, de verdadero pensamiento) que, en lugar de amoldarse a las banderías orquestadas por los titiriteros, expresa una gama de estados de conciencia que remiten, a su vez, a constelaciones de actitudes y sensibilidades dispares que agotan las simplificaciones ideológicas. Así, la característica predominante de la <i>identidad</i> (de género, de clase, de credo, de etnia, de generación… o de los estabuladores grupales que a la casta privilegiada le resulte pertinente activar) consiste en que puede ser producida en serie y programada en masa, mientras que la <i>autenticidad</i>, la autoridad de lo propio, deviene irreemplazable configuración desde la raíz hasta la copa en cada individuo que la canaliza. </p><p style="text-align: justify;">En contraste con lo idéntico y con lo artificioso, conceptos atomizadores con los que guarda una relación antagónica, la autenticidad es ante todo lo que se ha puesto en caza, captura y riesgo de extinción con el vasto evento de ingeniería social del <i>annus horribilis</i> que ha impuesto la idiotización como nueva ortodoxia y es promocionada a los cuatro vientos, sin pausa ni mejor causa que el consabido engrase financiero, por los medios de ofuscación que actúan en cumplimiento de varios objetivos, uno de los cuales, y no menor, responde a la necesidad de ocultar o adulterar, según corresponda, la guerra civil desatada a escala mundial entre dos mentalidades fundamentales. Me refiero, en concreto, al cisma entre la <b>gente auténtica</b> y la <b>gente agéntica</b>, entre la autonomía de los espíritus erguidos y la heteronomía de los sujetos rastreros, que ha puesto en llaga dos modos incompatibles de entender la existencia, luego también la enfermedad y la curación: el <i>pathos</i> autómata, infantiloide y gregario de los adoctrinados por la propaganda (de su mentalidad inerte podría aducirse como atenuante, en algún caso, el síndrome de Estocolmo) contra al <i>ethos</i> reflexivo, maduro, responsable de los que amparándose en la potestad de sus facultades se resisten a acatar el régimen paternopolicial de la salud. Allí donde reina un planteamiento desvalido del cuerpo y la subsiguiente intervención disciplinaria en sus intimidades, cada persona es vista como un peligro en potencia para las demás y todos, de resultas, se convierten en un vertedero de espionajes recíprocos. De esta forma, encanallados en una repulsa que incuba pogromos, los dogmáticos conspiran contra los pneumáticos, los bulistas contra los desengañados, los teledirigidos contra los críticos, los velados contra los emancipados. No importa dónde viva ni cuáles sean sus credenciales, quien prefiere a la exitosa mentira la verdad que profiere será calumniado en todas partes, pues el fariseísmo es el nutriente esencial de la comunidad y en periodos recesivos para la encefalización la fame de patrañas oficiales carece de hartazgo. </p><p style="text-align: justify;">La <a href="https://es.weforum.org/focus/el-gran-reinicio" target="_blank">campaña de debilitamiento biológico y espiritual</a> que los sedicentes arquitectos del mañana han montado sobre <a href="http://www.biologosporlaverdad.es/informecovid19BxV.pdf" target="_blank">el supuesto de un temible patógeno</a> no ha venido sino a certificar la demolición controlada de Occidente, ese titán en convulsiones, que tuvo su gala de estreno en 2001 con el derribo planificado de las Torres Gemelas. Lo triste es que ni siquiera parece aceptable el rescate de los accidentados porque los destrozos son tan ingentes que la humanidad, sepultada entre el polvo y los cascotes de sus viejos paradigmas, a tenor de su avanzado estado de putrefacción ha dejado de ser reconocible; lo espantoso, que mientras las almas agonizantes aún alzan sus lamentos sobre un panorama desolador, la paranoia de los desalmados sobrevivientes, <a href="https://la2egundaopinion.com/2021/02/13/locura-disfrazada-de-normalidad/" target="_blank">disfrazada de normalidad</a>, pide carroña.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEFlKnb0rq2WBKf1Erh5eGyFBgWTo4RhlYH7sX525bxC9Inj0B8w_5MimG1zXNTWBaQzroQHpX96FOw7gyYhdwOJiraU2PkYUcZL0uuRJiQi_Sl-3pTSL-r2LSwx939tpdtl1LvA/s1600/Ivan+Unger+and+Gladys+Roy+play+tennis+on+top+of+a+biplane.+1925..jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="1600" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEFlKnb0rq2WBKf1Erh5eGyFBgWTo4RhlYH7sX525bxC9Inj0B8w_5MimG1zXNTWBaQzroQHpX96FOw7gyYhdwOJiraU2PkYUcZL0uuRJiQi_Sl-3pTSL-r2LSwx939tpdtl1LvA/w400-h281/Ivan+Unger+and+Gladys+Roy+play+tennis+on+top+of+a+biplane.+1925..jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Ivan Unger y Gladys Roy juegan al tenis en un biplano (1925).</span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">«Nuestras almas están en ruinas y cansadas. Ya no pueden, acaso ya no quieren creer. Ya no pueden tomar los espejismos por realidades; tal vez consideran ya las mismas realidades como espejismos engañadores», releo en la crónica de un colapso anunciado que hace casi un siglo noveló mi paisano Antonio Heras Zamorano. Condición sin la cual no habría podido materializarse tan rauda y eficazmente esta «alucinación colectiva de terror», como la llama el doctor disidente Enric Costa, es «el mito de la infección» en el que todos (legos, doctos y, muy en especial, los profesionales de la mafia sanitaria) hemos sido amaestrados durante más de una centuria de anatema contra la «teoría del terreno» postulada por Béchamp, menos lucrativa para la medicina industrial que la teoría microbiana de Pasteur, pero incomparablemente más útil para disfrazar de plausibilidad científica el fortalecimiento del Estado Terapéutico (heredero aventajado del Estado Teocrático en la prerrogativa de ejercer el monopolio del pavor) y bendecir con un aura de probidad la rapiña basada en la experimentación con poblaciones humanas, calamidades que menciono a galope de tecla sabiéndome tanto más querido cuanto menos exhaustivo. Nuestro primer campo de batalla, en congruencia, es el organismo donde radicamos. A destete de que las restricciones y coacciones, tan caras a las «autoridades sanitarias», han sido decretadas como de costumbre «por nuestro bien», se pone de relieve la grosera concepción que los «expertos» en funciones tienen del ser humano: para este Santo Oficio de bata blanca, cada individuo es un aparato subordinado a una maquinaria social regulada por protocolos, un fardo de órganos enteramente accesibles al Estado y desprovisto de dimensiones más sutiles que las rudimentarias necesidades de su metabolismo. ¿En qué lugar queda la salud de nuestros atributos mentales para los beneficiarios de la diarrea higienista que padecemos? «La suma de los mecanismos de poder que actúan en estos dos terrenos: la educación y la sanidad cumplen una tarea primordial de control: abonar el terreno que posteriormente será sembrado con la manipulación y la mentira y en el que crecerán los futuros ciudadanos indolentes, obedientes, castrados y sumisos», comenta adrede <a href="https://saludypoder.blogspot.com/2020/10/destruccion-de-lo-materno-y.html" target="_blank">Jesús García Blanca</a>. </p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Frente al Nuevo Orden Maquinal preciso es irradiar el Inmanente Orden del ánima. </span>Por respeto a sí mismo, nadie debería consentir que el Estado u otra estructura de poder, por muy pujante que la hagan caudillos sin escrúpulos y siervos sin vergüenza, lo invadan con la iatrogenia de su ciencia espuria, sus negocios fraudulentos, su envenenamiento mediático, sus ciberenredos, su geoingeniería, sus antenas endemoniadas y, en síntesis, su extorsión favorita: el I + D, acrónimo esnobista de Infierno más Devastación que los <i>supresores</i> han llegado a tramar en comandita sin encontrar otros límites que los inherentes a los procedimientos aplicados en la optimización de la ganadería humana. Ahora bien, si lo que pretenden estos engreídos hijos del demiurgo es reducir la entropía, sus disparates la incrementan: «Querer “rehacer el mundo” equivale inexorablemente a intentar instaurar una utopía totalitaria, tentativa abocada al caos y la violencia: en efecto, ellos mismos están preparados para amar un mundo que se deshace por lo que es, e incluso puede que lo amen en breve precisamente por volverse caótico y violento», ha glosado Jaime Semprun. </p><p style="text-align: justify;">El Estado Terapéutico no busca que te recuperes de tus aflicciones, enfermedades y trastornos; no entra en sus cálculos que retomes tu vida donde la dejaste cuando todavía era deseable para ti: su misión es que dependas psíquica, sanitaria y económicamente de sus recursos como un huérfano de su familia adoptiva. Te quiere, no lo dudes, porque te necesita como víctima ejemplar. De la biopolítica del Estado Terapéutico a la necropolítica del Estado Terrorista no hay transición real, ambas son <a href="https://trikooba.com/2021/02/25/nuevo-orden-mundial-guia-para-salir-del-pantano-ideologico/" target="_blank">facetas operativas de una sola organización criminal</a>.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2B0xb62wnFxHOnks2As9TopzqQvEIZyuxYZVaRgpoLl6IZeZiT3_ORXN-v7jlo6RFVsf11PIyc0bD-cjF-uTxi1jU1Jxyqz4-Il1nEM_WU1djFEK712hQq1TQ6KFwFllOKoSiqg/s1000/magritte+-+les+amants.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2B0xb62wnFxHOnks2As9TopzqQvEIZyuxYZVaRgpoLl6IZeZiT3_ORXN-v7jlo6RFVsf11PIyc0bD-cjF-uTxi1jU1Jxyqz4-Il1nEM_WU1djFEK712hQq1TQ6KFwFllOKoSiqg/s320/magritte+-+les+amants.png" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">René Magritte,<i> Les amants</i></span></td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;">Las epidemias fallidas crean epidemias psicóticas, exasperaciones colectivas que recogen, como un colector de aguas fecales, las pulsiones reprimidas que la inminencia de la muerte agitó. Si la descarga de la tensión nerviosa acumulada no es óptima, el temor de muchos alimenta un monstruo de manías persecutorias que amenaza con engullir no solo a quien se oponga a su crecimiento sino a todos, empezando por la fauna vil que lo mima con el fanatismo de su debilidad.</p><p style="text-align: justify;">En esta sociedad consumida por la megadistracción, la sobreinformación, la hiperdisponibilidad y, a un nivel pasmoso, por la ultraindefensión aprendida, encuentro muy necesario, y no menos urgente que crear espacios de reencuentro para la confianza y momentos de recogimiento para la sacralidad, denunciar la puerilidad de los adultos que han escogido la tutela ignominiosa con tal de sentirse exonerados de la carga de evaluar por sí mismos la última versión de campo de concentración donde a los mortificados testigos de esta fase de la historia se nos amortiza como rehenes de la fantasmagoría suprema: la Salud Pública, Gran Ramera de nuestros días. Los ciudadanos abducidos por el evangelio del contagio jamás reconocerán que su negligencia es la principal aliada del envilecimiento conjunto que sufrimos; es más, su obstinado colaboracionismo supone la ratificación de que para que una tiranía sea perdurable, para que el estilo de vida pueda ser formateado según la voluntad hegemónica de <a href="https://www.inclusivecapitalism.com/our-guardians/" target="_blank">nuestros carceleros</a>, son necesarias multitudes de cómplices que por comodidad, por incultura, por militancia o por un poco de todas estas taras, obvien el análisis de la dramatización que nos han ordenado aplaudir como única realidad. Exacerbadas por los medios de confusión, las crisis logran que los gobernados aprueben arbitrariedades que antes hubieran repudiado de pleno. Empero, «a partir de determinada edad nadie tiene derecho a semejante ingenuidad y superficialidad, a este grado de ignorancia o amnesia», acuso con palabras de Susan Sontag, autora que comprendió sin fisuras que «la designación de un infierno nada nos dice, desde luego, sobre cómo sacar a la gente de ese infierno, cómo mitigar sus llamas. Con todo, parece un bien en sí mismo reconocer, haber ampliado nuestra noción de cuánto sufrimiento a causa de la perversidad humana hay en un mundo compartido con los demás».</p><p style="text-align: justify;">Puesto que pensar y obedecer a un tiempo es sumamente dificultoso, fácil es anticipar la facción que seguirá la mayoría cuando se vea enfrentada a la turbación de un atolladero que, real o simulado, sus prebostes reputen verosímil. Si desapareciera la virulenta campaña de reeducación global tan de súbito como fue implantada, ¿dejarían por ello de aceptarse como certezas las falacias que los sicarios de la información han excretado sobre nosotros? Nuestro futuro es de una elocuencia abrumadora que el presente avala a manos llenas: si respirar en libertad es hoy motivo de infracción, en lo sucesivo razonar solo puede ser una herejía.</p><p style="text-align: justify;">Que nadie espere de mí que haga las paces con los esbirros que quieren imponerme instrumentos de asfixia como santo y seña de su postiza unanimidad, como marca ostensible de pertenencia a su pocilga. Para reconciliarse con nuestros ofensores es preceptivo olvidar, minar <a href="http://t.me/dondelasdan" target="_blank">la memoria de los ultrajes</a>, bajar al mínimo la intensidad de la conciencia herida, pisotear el derecho que se nos debe en aras de un simulacro de convivencia con aquellos que por su empeño solo se han hecho dignos de arrancar en camposanto las lágrimas de la mala madre que los parió.</p><p style="text-align: justify;">Cerrado a las escapatorias está el imperio de la mentecatez y rara es el alba en que un hombre de coraje ponga el calcañar fuera de la cama sin sentir la necesidad de implorar una peste <i>como Dios manda</i> que limpie el aire de tanto mamón, de tanto cabrón y de tanto lebrón, aunque deba caer a cambio en el ínterin de su rogativa. Mi error quisiera yo tener de todo en todo por seguro si el conocimiento que no poseo pudiera confirmar la filosofía que ilustraba a Boecio en sus horas de cautiverio a fin de inspirarle fe en la realidad última: «Cuanto vieres en el mundo sucede, aunque sea contrario a lo que tú esperabas, va dentro del recto orden de las cosas; y solo a tus conceptos limitados debes atribuir el que te parezca todo una confusión causada por el mal». En lo que no aprecio que haya error es en ponderar que «un ser humano no tiene inteligencia para comprender, ni palabra para explicar la ordenación total de la obra divina». Agustín López Tobajas, por su parte, tañó esa nota de humildad con otro donaire en el <i>Manifiesto contra el progreso</i>: «Todo se integra en un orden superior y hasta las posibilidades más inferiores o aberrantes deben tener su sitio en la manifestación universal. Incluso el arte moderno. La misericordia divina no conoce límites». La mía sí.</p><p></p>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-60468947450033011012021-02-27T18:50:00.030+01:002021-03-22T23:42:25.837+01:00ESBOZO DE UNA VISIÓN CIRCULATORIA DEL SER<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsydMaNI5JzUKR2R4AtOmNjDxl7AH-if8gJc4Upgvpgm7d8NQoClQdtcoe5ljQgiEX9vGsENwhgHa8LnzcjFQ42SRXKQtvVnyFml8NXPj4hzk372RfZr8UdNa0rkQsjTig581aIw/s2000/desprez.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2000" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsydMaNI5JzUKR2R4AtOmNjDxl7AH-if8gJc4Upgvpgm7d8NQoClQdtcoe5ljQgiEX9vGsENwhgHa8LnzcjFQ42SRXKQtvVnyFml8NXPj4hzk372RfZr8UdNa0rkQsjTig581aIw/w400-h272/desprez.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Louis Jean Desprez, <i><a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/405473" target="_blank">Tombeau de mort intronisé comme un sphinx</a></i></span></td></tr></tbody></table>Si buscando el hombre la verdad desde el fondo de su corazón no quiere desviarse del camino, debe volver sobre sí mismo los ojos de su mente y replegar su propio espíritu con amplio movimiento, a fin de comprender que todo lo que penosamente busca en el exterior se halla encerrado en los tesoros de su alma.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px; text-align: left;">BOECIO</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px; text-align: left;"><i>La consolación de la filosofía</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">A</span>quí se hace, o se ha intentado hacer recurriendo a toda ciencia de sí, una purificación empírica de humores que nunca olvida que el origen etimológico de <i>asceta</i> es <i>atleta</i>, palabra que como bien salta a la vista de mis curiosos lectores deriva del nombre Atlas o Atlante, el gigante que tenía la inconmensurable responsabilidad de sostener la bóveda celeste, trasunto del peso del universo, sobre el torturado capitel de su crisma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es negable ni evitable, quizá tampoco loable ni vituperable (los juicios de valor dependen del valor del juicio), que todo esté en uno como uno está en todo, ni siquiera si se abraza la impecable conclusión de que el conocimiento de uno mismo no es diverso del conocimiento de Dios, luego reunión a la postre de creador y creatura, no privada de antagonismos, en una gnosis que ilumina el hecho prístino de que siendo nosotros, Ello sea; que sea Ello con a la vez que pese a nosotros, los detritus de estrellas amasados por el devenir histórico. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con esta reverberación en mente he creído detectar una resonancia de este acorde alucinante en el fragmento cincuenta y cuatro de <i>La gaya ciencia</i>, intitulado «La conciencia de la apariencia», del que extraigo las siguientes líneas clave: «Por mí mismo <i>descubrí</i> que la antigua animalidad del hombre, incluyendo la totalidad de la época originaria y del pasado de todo ser sensible, continuaba en mí poetizando, amando, odiando, extrayendo conclusiones. Me desperté de pronto en medio de mi sueño, pero sólo para tomar conciencia de que estaba soñando y de que <i>necesitaba</i> seguir haciéndolo para no perecer, como precisa el sonámbulo seguir soñando para no caerse. […] Para mí, la apariencia es la realidad misma actuando y viva que, en su ironía para consigo misma, había llegado a hacerme creer que aquí no hay más que apariencia, […] que quien está “en trance de conocer” no es sino un medio para prolongar la danza terrena, y que en este sentido figura entre los maestros de ceremonias de las fiestas de la existencia, y que la consecuencia y el vínculo primordiales de todos los conocimientos constituyen y constituirán tal vez el medio supremo de asegurar la universalidad del sueño y la comprensión mutua de todos estos soñadores, y por consiguiente <i>de prolongar la duración del sueño</i>». ¿Hemos de postular, en consecuencia, que por ser la vida un sueño que se prolonga con el señuelo del deseo, y el desenlace conocido de los sueños el despertar, que el fin de la vida suponga una transición efectiva a una suerte de vigilia omnisciente? No lo sé; pero lo que no sé no me resta del entendimiento que, a sabiendas de la cantidad de penalidades que su contenido ha multiplicado desde tiempos remotos, hoy Atlas rehusaría soportar el cosmos…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Se siente en mí el universo como yo me siento en él? Lo fáctico es la carne de lo fatídico y a ningún corazón aventurero con un nacimiento a las espaldas que bombear le resultará inédito que el espectáculo del mundo acabe peor de como empezó. «La evolución, vista por un producto racional suyo, es una sabiduría inicial degenerada en tontería», leemos en <i>Vacío perfecto</i>, obra de Stanislaw Lem. Por virtud mal concebida, o más probablemente por defecto de virtud, no me sorprende que la sociedad se haya henchido a rebosar de <i>figurantes</i>, pues en ella escasearon siempre las mentes auténticas y su misma renovación depende de que estas sean despreciadas; lo que me asombra y no puedo estudiar sin hastío es que la repetición de vanidades que representan con tanto celo los arrastrados por la corriente de sangre, sudor, heces y lágrimas sea de una calidad que únicamente acierto a calificar de nauseabunda, y con esta reacción presente doy en aseverar que ninguna revolución es transgresora porque, lejos de detener la rueda de los aconteceres, acelera la máquina del mundo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Evadirse, dejar atrás la condición de galeote del tiempo: he ahí la estrella polar que los santos, demasiado conscientes de su divinidad interior, mas también demasiado cargados de irredimible humanidad, siguen como punto de fuga. Puente entre el alma cautiva de los días y el alma liberada en Dios, la santidad expresa una <i>cosmomaquia</i>, un boicot radical basado en una disciplina de renuncias que por sí sola denuncia el patrón constructor de la realidad, razón que sería suficiente para explicar por qué los santos, hasta su asimilación generalmente póstuma por parte del aparato ideológico de las religiones gregarias, han sido simientes de recelo desde la óptica de los interesados en la perduración del orden social. El santo está en los antípodas espirituales del procreador que repuebla el abismo con <i>descendencia</i> porque, a diferencia de este, alienta<span style="text-align: left;"> ánimo de <i>ascendencia</i>, e, instruido por el desierto, aligera de cargas su vocación de </span><span style="text-align: left;">ascenso </span><span style="text-align: left;">sobre un trípode liberador que tiene por ejes la <a href="http://t.me/ingenesia" target="_blank">ingenesia</a>, la independencia y la inadherencia o, dicho en otros términos, el santo despega del mundo a medida que se desapega de sus frutos. </span><span style="text-align: left;">Con toda evidencia, sería un desatino interpretar su celibato como una aversión a la sexualidad o la manifestación aviesa de un temperamento hipoerótico, máxime cuando la soledad es tierra abonada por la libido para ensayar otras variedades de clímax; la contundencia que puede alcanzar su rechazo del comercio venéreo significa, en estricto sentido, una declaración de guerra a la matriz donde proliferan las pesadumbres. «Si se quiere de verdad vencer a este mundo, no basta con oponerse a su presente, es preciso también entrabar su futuro, impedir que el Mal se propague, oponerse a la procreación», ha escrito Jacques Lacarrière en <i>Los hombres ebrios de Dios</i>, que a mi gusto es el ensayo más exquisito dedicado a los «atletas del exilio».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Dentro de las múltiples deserciones de la regla ancilar que santos y anacoretas practican, <a href="https://antinatalismo.wordpress.com/2017/04/26/manifiesto-antinatalista/" target="_blank">interrumpir la trocla de los nacimientos</a> es asunción de prioritaria escrupulosidad. Tal ortodoxia de desasimiento se trasluce, sin embargo, deudora de una visión enjaulada aún en las proporciones de una escala compatible con la noción de libre albedrío; desde una macrovisión no constreñida por las perspectivas parciales intrínsecas a la índole transitoria del ser viviente, </span>el <i>sub specie aeternitatis</i> captaría, por el contrario, que la Creación no es un proceso en curso sino un mosaico de realidades consumadas donde todas las capas de sucesos serían simultáneas e <span style="text-align: left;">inmutables, como un fractal desplegado donde </span>nada se movería salvo para el sujeto que, confinado en un derrotero temporal, avanza de espaldas a su destino, o lo que no es distinto, todo parece estar subordinado al cambio sólo para el ser inserto en el trampantojo de la existencia. Reacio a los narcisismos genésicos tanto como a los éxitos materiales, el verdadero asceta puede que no halle en ese piélago de incertidumbres la concordancia justa entre la ultraconciencia de la fatalidad y la necesidad de atenerse a una guía maestra de conducta, ¿y qué? Ante la inseguridad del trasfondo, seguro está de que nada manumite mejor que abstenerse de agravar lo existente. En cuanto a si parte de una decisión soberana o se amolda a un espejismo volitivo, poco importa al que propone si confía en lo que Dios dispone.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX3C_ijtlMtNDaIbo7BqT2oxClpYx-UkcPqQf_Cr75D4gPt5-k6ghH3lQ4Mitdttp4tT7mHyzXnfUNuo5QeKGaoxmUW4CXSBwppJ-k9gugR8UVvRD5O-GnCURbfqZaiBiV1pJDaA/s1454/surugue.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1454" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX3C_ijtlMtNDaIbo7BqT2oxClpYx-UkcPqQf_Cr75D4gPt5-k6ghH3lQ4Mitdttp4tT7mHyzXnfUNuo5QeKGaoxmUW4CXSBwppJ-k9gugR8UVvRD5O-GnCURbfqZaiBiV1pJDaA/w330-h400/surugue.jpg" width="330" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Pierre Louis Surugue, <i><a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/745555?searchField=All&amp;sortBy=Relevance&amp;ft=Pierre+Louis+Surugue&amp;offset=0&amp;rpp=20&amp;pos=3" target="_blank">L'antiquaire</a></i></span></td></tr></tbody></table><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Es natural que quien </span><span style="text-align: left;">se sienta ajeno a la lógica trágica de la existencia </span><span style="text-align: left;">no ampare remilgos en multiplicar estragos, lo que no exime al </span><span style="text-align: left;">optimista antropológico </span><span style="text-align: left;">de responsabilidad, a escala humana, por su contribución activa al envilecimiento de la realidad. </span><span style="text-align: left;">Que las convenciones culturales se esfuercen en subrayar la idea de que la vida es un regalo facilita una pista esclarecedora sobre el perjuicio que entraña. </span>Aun con el atenuante de que la prole sea el corolario de una consciencia deficitaria del mal o del ordinario autoengaño en que incurren sus promotores, todo ser nacido es catapultado hacia el drama de la individuación en circunstancias subordinadas al denominador irreversible de la adversidad. ¿No remite la amnesia del propio nacimiento a un percance traumático en extremo, o bastante doloroso al menos como para haber sido secuestrado de la memoria? No hay duda de que la elipsis de este evento habilita la adaptación narcótica del reo al corredor de la muerte mientras roe a su manera el calendario de la existencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dado que ninguna violación puede equipararse en magnitud ontológica al daño que cometen los padres contra sus hijos forzándolos a existir, inhibirse de participar a la perpetuación del error y orientarse hacia el abandono cabal de la existencia que nos ha sido impuesta destacan como atribuciones fundamentales de la sabiduría. No aspira el alma atrapada en esta precariedad corpórea al fin de la individualidad porque quiera morir, debe morir porque esa es la exigencia para culminar su peregrinación fuera de la materia, que ha de ser sacrificada en su retorno a la fuente primordial. Según Desiderio de Rotterdam, «quien desee poseer un sitio entre los hombres debe reprimir su sabiduría»; quien desee un sitio entre los sabios, se infiere, debe soltar las ligaduras que lo atan a los demás. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así como dos ojos crean una sola vista, dos realidades, la existencia y la inexistencia, configuran un solo cosmos. Que el universo nos contiene es un lugar común; que al igual que Atlas contenemos al universo que nos contiene es una vivencia erosionada que a duras penas podemos entrever mediante revelaciones marginales que han sido excluidas del paradigma sensorial, cuando no perseguidas por la policía psiquiátrica de la percepción. Sea como fuere, nuestra demora en el mundo físico separa la prexistencia de la postexistencia, esferas en las que cabe intuir que el alma individual y el alma universal se cohesionan divinamente. Cerrar el círculo, hallar su florecimiento en la postexistencia, parece ser una tendencia primigenia del alma soterrada en la existencia. El tránsito del alma por la realidad existencial consta entonces, si es caso, de un valor didáctico: funcionaría como una escuela de escarmientos cuya lección capital no es reproducir el lance que se padece sino escapar de él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchFhXzM8LulnxsH911UHD5NAiSBLyq4H8K7oTBi93EUlSQl4XebYzNDWkf0VTCfwpzE-tlDR2x_cKAFXNowxBdkgyZdKanVOOLXXZvjgRlAnkvrD-CBlOepR0Lj0avRUOqTbZjQ/s1000/Philippe+Petit+2.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="667" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchFhXzM8LulnxsH911UHD5NAiSBLyq4H8K7oTBi93EUlSQl4XebYzNDWkf0VTCfwpzE-tlDR2x_cKAFXNowxBdkgyZdKanVOOLXXZvjgRlAnkvrD-CBlOepR0Lj0avRUOqTbZjQ/w266-h400/Philippe+Petit+2.jpg" width="266" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><span class="VIiyi" jsaction="mouseup:BR6jm" jsname="jqKxS" lang="es" style="text-align: start;"><span class="JLqJ4b ChMk0b" data-language-for-alternatives="es" data-language-to-translate-into="auto" data-phrase-index="0" jsaction="agoMJf:PFBcW;usxOmf:aWLT7;jhKsnd:P7O7bd,F8DmGf;Q4AGo:Gm7gYd,qAKMYb;uFUCPb:pvnm0e,pfE8Hb,PFBcW;f56efd:dJXsye;EnoYf:KNzws,ZJsZZ,JgVSJc;zdMJQc:cCQNKb,ZJsZZ,zchEXc;Ytrrj:JJDvdc;tNR8yc:GeFvjb;oFN6Ye:hij5Wb" jscontroller="Zl5N8" jsdata="uqLsIf;_;$4" jsmodel="SsMkhd" jsname="txFAF"><span jsaction="click:qtZ4nf,GFf3ac,tMZCfe; contextmenu:Nqw7Te,QP7LD; mouseout:Nqw7Te; mouseover:qtZ4nf,c2aHje" jsname="W297wb">Philippe Petit caminando entre las Torres Gemelas (</span></span><span class="JLqJ4b ChMk0b" data-language-for-alternatives="es" data-language-to-translate-into="auto" data-phrase-index="1" jsaction="agoMJf:PFBcW;usxOmf:aWLT7;jhKsnd:P7O7bd,F8DmGf;Q4AGo:Gm7gYd,qAKMYb;uFUCPb:pvnm0e,pfE8Hb,PFBcW;f56efd:dJXsye;EnoYf:KNzws,ZJsZZ,JgVSJc;zdMJQc:cCQNKb,ZJsZZ,zchEXc;Ytrrj:JJDvdc;tNR8yc:GeFvjb;oFN6Ye:hij5Wb" jscontroller="Zl5N8" jsdata="uqLsIf;_;$5" jsmodel="SsMkhd" jsname="txFAF"><span jsaction="click:qtZ4nf,GFf3ac,tMZCfe; contextmenu:Nqw7Te,QP7LD; mouseout:Nqw7Te; mouseover:qtZ4nf,c2aHje" jsname="W297wb">1974).</span></span></span></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Peter Sloterdijk ha plasmado en <i>Extrañamiento del mundo</i> algunas observaciones perspicaces a propósito del arte que toma como objeto la evasión metafísica: «Justo porque la ascesis ha radicalizado el distanciamiento del mundo del individuo; justo porque una rabia contra el propio cuerpo lo ha desligado, ya en gran parte, del obligado metabolismo físico y social; justo porque una añoranza consoladora de liberación ha transportado ya las almas de los ascetas a zonas elevadas de la interioridad y de la pureza de contactos mundanos; justo por eso son capaces los individuos de la época de la metafísica temprana de sentirse, al mismo tiempo, confrontados y superiores al mundo en que están. Ese estar confrontado, esa superioridad, esa ruptura con todo, como es el caso, ya se presupone cuando acontece el primer auténtico acto de lenguaje metafísico. Son, sobre todo, aquellos que han llegado a perderse del mundo los que se disponen a decir definitivamente qué es el mundo en suma».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la experiencia dilatada de sí mismo en la desnudez del retiro convierte al santo en un psiconauta y a este, a la larga, en un «neurocosmólogo» (otro préstamo de Sloterdijk), se hace preciso matizar que ni el neurólogo ni el astrofísico tienen garantizado por oficio un vislumbre del conocimiento de las relaciones íntimas que entre el universo de la psique y la psique del universo encuentra el explorador solitario de su alma. Aclarado este punto y hecha la advertencia de que no me sería evitable caracterizar mis propios descubrimientos metafísicos sin un matiz de autoironía, incluso una inteligencia minúscula como la mía puede abrir escotillas por las que asomarse a estados mánticos. En ellos he atisbado una <b>tríada óntica</b>, o estructura ternaria del ser, que además se presta a trazar un paralelo metafórico con la Santa Trinidad: 1) <b>preexistencia</b> (progenitura), 2) <b>existencia</b> (hijo) y 3) <b>postexistencia</b> (Espíritu Santo). La circulación por estas tres fases del flujo universal del alma se corresponde a otras tantas coyunturas: 1) la <b>concepción</b> que marca el paso de la preexistencia a la existencia, 2) la <b>muerte</b> que reintegra la existencia en la postexistencia y 3) la <b>recaída</b> que, no sabemos si por ejecutar un comando inexorable (el eterno bucle del sistema cósmico), por una reminiscencia de la voluntad universal o por otras causas cerradas al sondeo humano, precipita la postexistencia en la preexistencia. </div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>Con estas anotaciones, ambiguas e insuficientes como es obligado a fuer de emisario honrado en mitad de una envergadura incognoscible, he querido manifestar <i>de nuevo</i> que mientras permanezcamos en el nivel preliminar o fisiológico de las apariencias no es hacedero trascender la dualidad entre mente y materia, índice y horizonte, órgano y paisaje, tonalidad y totalidad; a lo sumo, gracias al ímpetu ascensional que busca la transmutación del espanto en esplendidez, puede situarse en la superación del yo la primera escala hacia la desatadura de esa cosita inflada, de esa teratoteca, que al tuntún del cataplum los idólatras de la tribulación llaman Vida. </div></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>«El mundo es estrecho, el cielo es pequeño en demasía. ¿Dónde estará el refugio, que mi alma tanto ansía?», ululaba el búho Silesius con esplín de hombre cumplido. Reconozcamos en el diáfano sosiego de cada éxtasis que nuestra meta es la Muerte y ella nos mostrará la travesía menos tortuosa por donde discurrir.</div></div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-11633484853303966482020-10-03T19:39:00.011+02:002020-10-03T20:08:15.970+02:00CONDENADOS AL MAÑANA<div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSgx1n473Q2LB8GxUW1wV2hmzDEcYAi01eQF6XpD_9I2K4U1ptHZCBu-cArUGUmTkA3zSU-C8In0YnsFcf9x-u1_Gd_9sXt5kaLZolDAc5GFqV2_r_7AID3ckciGMWocH4gTI7dQ/s1870/Solana+-+Cabezas+y+caretas.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1870" data-original-width="1460" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSgx1n473Q2LB8GxUW1wV2hmzDEcYAi01eQF6XpD_9I2K4U1ptHZCBu-cArUGUmTkA3zSU-C8In0YnsFcf9x-u1_Gd_9sXt5kaLZolDAc5GFqV2_r_7AID3ckciGMWocH4gTI7dQ/w250-h320/Solana+-+Cabezas+y+caretas.jpg" width="250" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Gutiérrez Solana, <i>Cabezas y caretas</i></span><br /></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 14px;">Nuestras esperanzas de acabar con la rueda del eterno retorno son estériles incluso apretando el botón de </span><i style="font-size: 14px;">game over</i><span style="font-size: 14px;">. Cuando llego a la conclusión de que es el padre el que debe pedir perdón al hijo, empiezo inmediatamente a sospechar que el hijo debe perdonar al padre que lo es por imposición del Destino.</span></div><span style="font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;">Kawaita FUNSUI</div><div style="text-align: justify;"><i>Las veladas del dolmen</i></div></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">I</span>nstituida por el Estado con toneladas de aplausos por parte de las inteligencias que, en oposición a las despiertas y naturales, hemos de considerar postizas, programables y felizmente amodorradas en un mayoritario consenso de indigencia mental, la Lotería Solidaria era un sorteo que cada semana extraía, de una lista engordada con desafectos a la normalidad, a un recluso que pasaba a disposición visiva para ser ajusticiado en «riguroso directo». A tal efecto el cadalso irradiaba el «corazón soberano» de un plató cuya funcionalidad y aspecto variaban según el método de ejecución elegido, mediante sufragio digital, entre los mil y un suplicios que abastecían la oferta de un catálogo conocido, a nivel coloquial, como El Sanitario. </p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">En un mundo donde el enemigo es ambiguo y la publicidad ha elevado a ciencia suprema la excomunión, cualquiera puede encarnar el mayor grado de animadversión colectiva, así que e</span>stimé favorable que «la ciudadanía» determinara que mi peregrinaje por el tiempo concluyera en una sesión de estrangulamiento y decapitación. Experimentada desde dentro, la ceremonia de finiquito fue una chapuza mayúscula: la guillotina cayó sobre mí cuando aún estaba consciente porque la anaconda discapacitada que dos verdugos formaron con sus manazas biónicas alrededor de mi cuello no supo culminar su cometido. </p><p style="text-align: justify;">Después de ser sometidos a un proceso de <a href="https://www.taxidermidades.com/2015/09/la-tecnica-de-la-plastinacion-gunther-von-hagens.html" target="_blank">plastinación</a>, los cadáveres de los condenados eran donados a una popular cadena de ropa que se había comprometido a «dar ejemplo» empleándolos como maniquíes en sus portentosos escaparates. Un asco de proporciones cósmicas, la insondable disconformidad con este desenlace de la materia, fue la razón de que el candil de mi ser quedase atrapado entre dos estratos de realidad, el de la existencia y el de la postexistencia, mas la ley, que había extendido su jurisdicción a los arcanos de ultratumba, había dictaminado que las almas en pena ocupasen sus antiguos cuerpos al término del horario comercial y recibiesen, en tan lóbrega condición, la visita reglamentaria de sus familiares. </p><p style="text-align: justify;">No puedo parangonar con ningún dolor trabado en vida la compunción de ver a mis padres acudir cada noche a la <i>boutique</i> donde se negaba, hasta nueva orden, paz y pudor a mis restos. Aparte de otras restricciones entre las muy puntillosas trampas que sólo un comité de sádicos podría haber promulgado a su taxativa satisfacción, mis parientes tenían prohibido, bajo amenaza de arresto mayor, el menor contacto físico con el espantajo al que intentaba en vano dotar de un aire humano, de una fisonomía tranquilizadora. Por si fuera poco escarnio, pesaba también sobre ellos la obligación de conversar conmigo sin poder obtener a cambio nada mejor que la locución seca y latosa de una máquina expendedora.</p>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-26480569319511596102020-09-11T01:13:00.051+02:002020-09-18T13:19:05.338+02:00DEL ESPANTAHOMBRES A LA PSIQUEDEMIA<h4 style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px; font-weight: normal;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMMLXLzO8q6Q8SX28ZLzs4lTMHiVJd9RBCCVCsJ-br0VTdPQL21Pr4CK1hRL2nfqT6dF-HVce80AGZfSVN0xcIzDN8m1e7YALm3IFJtWDfu2jWgJJIa0ysyq1efFXdB_ikW2MVUg/s1500/coalition.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1500" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMMLXLzO8q6Q8SX28ZLzs4lTMHiVJd9RBCCVCsJ-br0VTdPQL21Pr4CK1hRL2nfqT6dF-HVce80AGZfSVN0xcIzDN8m1e7YALm3IFJtWDfu2jWgJJIa0ysyq1efFXdB_ikW2MVUg/w500-h245/coalition.jpg" width="500" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://kevinpetersonstudios.com/" target="_blank">Kevin Peterson</a>, <i>Coallition</i></span><br /></td></tr></tbody></table><br />¿Quién podrá contar cuantos géneros de enfermedades combaten y afligen al hombre? ¿Cuán agudos son los dolores? ¿Cuán terribles los tormentos? ¿Cuán varias y cuán mal entendidas de los médicos son las dolencias que cada día se descubren de nuevo? ¿Cuán penosos son sus remedios y muchas veces mas tristes que las mismas dolencias? ¿Qué diré de la hambre y de la sed, y de los manjares amargos y desabridos? ¿Qué de los malos y pestilentes olores? ¿Qué de las palabras injuriosas y malas nuevas que oye? ¿Qué de lo que ve y no querría ver no viendo lo que querría? ¿Qué de las pasiones turbulentas y olas tempestuosas que anegan el corazón? El amor ciego, el odio cruel, la alegría loca, la tristeza sin fundamento, el temor vano, las esperanzas engañosas, la ira furiosa, los antojos desvariados, los deseos insaciables y sin fin, los castillos en el aire, las trazas desbaratadas de subir y crecer, la memoria de lo que nos queríamos olvidar y el olvido de lo que nos queríamos acordar. Y en los casados las sospechas falsas, los celos y disgustos, la ansia de tener hijos, si no los hay, y si los hay el trabajo de criarlos, el temor de perderlos, el dolor cuando se pierden si son buenos, y las continuas lágrimas, gemidos </span><span style="font-size: 14px; font-weight: normal;">y sobresaltos cuando no lo son.</span></div><span style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Pedro de RIBADENEIRA</span></div><span style="font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;"><i>Tratado de la tribulación</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div></span></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">L</span>a verdad no ha hecho a nadie dichoso, pero nadie que haya tenido a dicha vivir en el engaño ha vivido de verdad. En virtud de verdades vedadas hasta el delirio por el seguidismo que denigra el menor conato de sensatez, a la que acusa de «negacionista», hoy estamos facultados para afirmar, con la seguridad de no equivocarnos, que nuestra sociedad no está mortal sino moralmente enferma, de otro modo cada medida que sus capataces sanitarios dictan no se traduciría en un atentado contra la ya de por sí rara gracia de vivir. Tal es, así funciona la presunta ciencia de los «expertos».</p><p style="text-align: justify;">Quizá la alquimia inversa del progreso megatécnico no haya exhibido tanto cinismo en sus <a href="https://ln2.sync.com/dl/31b06b110/9dtzmwys-ycdb8i3p-jz9hhvx7-3stuqyvj" target="_blank">faenas de aprendiz de brujo</a> como al velar rostros y alientos con la impostura del bozal higiénico, símbolo triunfal de la trombosis del discernimiento por mor de una infección doctrinal que ha declarado incompatibles con el dictamen oficial las aptitudes elevadas del espíritu. El tipo de mundo para el que la amalgama de soberbias entronadas e inercias lacayunas se entrena mediante evangelios profilácticos y ritos cibernéticos de posesión más parece hecho a remedo de una colonia de insectos, o de un tontódromo controlado por una versión obsoleta de Windows, que a partir de una sociedad compuesta por seres vertebrados y despiertos; un mundo lavado con lejía y chapado en bits que será el ambiente perfecto para destruir las experiencias valiosas que la existencia puede deparar. La disyuntiva se anuncia clara: o abrazamos a lo bestia esta invalidez teledirigida, o reconquistamos los atributos deturpados por la campaña terrorista lanzada contra la población civil por una entente donde caben en coordinado convoluto gobiernos de choque, magnates del desconcierto y organizaciones que nadie puede nombrar sin llenarse la boca de azufre, como esa de voracidad milenaria cuya sede está en Roma o aquella otra que alza su bastión de avolezas en Ginebra con la venia de Pekín.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoMRwDqvYeiMZb33_rutWrs0I4QwE_c-LEATimihv59zJNKFHquGTofbBSqCmtM81vMWoFIEH0fv5s56zzLvCkwtwPqD5Gj9YlPS5DeAxllQ4JZ5svA574nI-R8Qe6Kxy7DY2lYA/s356/aydogdu+-+reality.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="298" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoMRwDqvYeiMZb33_rutWrs0I4QwE_c-LEATimihv59zJNKFHquGTofbBSqCmtM81vMWoFIEH0fv5s56zzLvCkwtwPqD5Gj9YlPS5DeAxllQ4JZ5svA574nI-R8Qe6Kxy7DY2lYA/w214-h256/aydogdu+-+reality.png" width="214" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.aykworks.com/" target="_blank">Aykut Aydogdu</a>, <i>Reality</i></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">No hace bastantes semanas como para haberla olvidado frecuentaba yo la sospecha de que los miedócratas, en lo que parecía una emulación del modelo gansteril de caos seguido de <i>mano di ferro</i>, subían el volumen a sus arbitrariedades porque ambicionaban una revuelta social que excusara nuestro sometimiento indefinido a un régimen marcial pautado según las altas prestaciones de la tecnología, mas ahora salta a la vista que no es preciso apretar más el dogal a la patulea de parias que se prestan aquiescientes a satisfacer las últimas barbaridades exigidas, como la de enviar a sus hijos a centros de enseñanza transformados en campos de concentración. Aparte de extremar el trucaje alarmista de la realidad con el fin de multiplicar los consabidos lucros y prebendas que la red de mentiras públicas reportan a sus artífices, la innegable prioridad que esgrimen los gestores del desastre es pedagógica: nos educan a marchas forzadas para amoldarnos a una automatización subhumana o expirar. En consecuencia, lo que este golpe supranacional trata de conseguir por medio de tácticas de asedio y racionamiento sensorial es minar las mentalidades divergentes de suerte que el suicidio represente la única salida digna frente a la pseudovida que en adelante debemos aceptar como única, incuestionable y <a href="https://es.sott.net/article/73829-La-invasion-de-los-Nuevos-Normales" target="_blank">novadora normalidad</a>. El legalismo ha suplantado así a la legitimidad, la propaganda al conocimiento, la paranoia a la familiaridad, la delación a la concordia, la sumisión a la soberanía, la represión al respeto, la cobardía a la entereza, la vigilancia a la intimidad, las telarañas virtuales al contacto real, la colonia penitenciaria a la vida social, la repugnancia a la cercanía, el maltrato al cuidado, la histeria a la serenidad, la hipocondría a la salud, el debilitamiento a la inmunidad, la asepsia a la naturaleza, la hipercapnia al aire fresco, la ruina a la solvencia, la competición por ver quién lleva el cencerro más estruendoso a la búsqueda de un entendimiento mutuo y, qué duda cabe, la cacería del fuera de serie ha comenzado…</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixJuODGZ6LBvBqZ0OBMu_KXxvRUg_jzcR_e4aayqGjiBCE2CKN5096TPpH78V6JRsQpL2tuZBuY9ZBzkvdri88gplGXcf8YmpwLWvuj3cNoopWqstnXrtvRJRslfOywptN3o9Tqw/s1080/IMG_20200910_103303_185.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="1080" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixJuODGZ6LBvBqZ0OBMu_KXxvRUg_jzcR_e4aayqGjiBCE2CKN5096TPpH78V6JRsQpL2tuZBuY9ZBzkvdri88gplGXcf8YmpwLWvuj3cNoopWqstnXrtvRJRslfOywptN3o9Tqw/w320-h234/IMG_20200910_103303_185.jpg" title="Las calles son excelentes confesionarios" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Los cobiles callejeros son excelentes confesionarios</span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">¿En qué piensan las personas conformistas? Pregunta baladí: pensar es un privilegio de criaturas atormentadas. A los groseros les cuesta entender que la adaptación a una sociedad profundamente enferma no es inocente, y que en ella son más frecuentes las situaciones insalubres donde nada resulta más deprimente que demorar entre desnortados la propia caducidad. De este asco en un vivir al minuendo de la atomización telemática —vivir por <i>viver</i>— no es responsable sólo ni en mayor grado quien lo padece; si se introduce en el análisis de su caso el cerco infernal que construyen los demás cuando la credulidad gregaria reemplaza al uso de la razón y la confianza básica colapsa por las presiones que recibe de la idiocia circundante, es imposible soslayar que la decisión de darse fin compromete a demasiados autores. En el acto por antonomasia de agresión contra uno mismo existen móviles que superan los propósitos del autocida, entre los cuales cumple indicar, y no desde luego como un antojo personal, la profusión de vejaciones y el menoscabo constante que la mayoría impone a los descarriados que no comparten las proporciones de su ineptitud.</p><p style="text-align: justify;">La duda es el precio a pagar por la libertad espiritual. Nosotros, que somos escépticos por no haber interrumpido el trance de conocer, hemos problematizado siempre con más dedicación que cautela los equívocos que mantienen la ilusión de la normalidad a cambio del desdén, la censura y aun la ojeriza de nuestros coetáneos, estigmas que el mirlo blanco ha de arrostrar en un momento de la historia que arranca el hálito a los clarividentes, lapida objeciones al vuelo y no concede asilo a los anacoretas. De lo expuesto se infiere que quien no cuestiona las nociones instaladas por la policía cultural se adeuda en permanente apocamiento con las monstruosidades que acatarlas genera. Conscientes de que e<span style="text-align: left;">l cuento de nunca acabar vuelve con cada vida a empezar, no</span> podemos ignorar el alto coste en sufrimientos prescindibles que supone avalar de consuno la repetición de los mismos errores, el mayor de ellos cebar la existencia con nuevas remesas de almas que prosigan la fatiga de prolongar las calamidades heredadas sin alterar el sistema de intereses más favorable a los custodios del matadero planetario. </p><p style="text-align: justify;">Lejos de replantear los fundamentos de las sociedades humanas sobre incentivos que animen a explorar estilos de vida más espléndidos y armoniosos, luego menos prolíficos, simplistas y autoritarios, somos empujados no hacia un orden configurado a tenor de principios y voluntades más amables, sino atrozmente estabulado. Programado en la retaguardia por ciertas camarillas poderosas, las primeras fases del reseteo cerebral han exhortado con notable éxito al doblegamiento incondicional a eventos de pánico hábilmente instrumentalizados. La obediencia que obtienen de los irreflexivos actúa como un condensador político que facilita un plus de energía a los centros de opinión donde se confecciona la narrativa hegemónica. Que la libertad, bien sin el cual los otros carecen de valor, sea menospreciada en beneficio de la servidumbre voluntaria, una de las más gravosas afecciones que aquejan a la estirpe humana, es una forma de secuestro que ningún gobernante hubiera podido perpetrar en ausencia de adherentes a su versión espuria de los acontecimientos. Con toda justicia se tiene a la clientela de la parroquia mediática por gente tan indigna de crédito y de mérito como los mercenarios que fabrican esos artefactos explosivos que llamamos noticias.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoNVhMrNORH23HHsdshqNnd3x7WeDl36LmdvBRRuspxSs9grPUUGJaDH9Y3JLIyTnYfG1LUDBVCYZlNqqPplCaCAA4md710tmv0N2DP-zNumgcJOXTwMKGegUG_zKJG3j9lwt7A/s1600/trinchera.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1215" data-original-width="1600" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoNVhMrNORH23HHsdshqNnd3x7WeDl36LmdvBRRuspxSs9grPUUGJaDH9Y3JLIyTnYfG1LUDBVCYZlNqqPplCaCAA4md710tmv0N2DP-zNumgcJOXTwMKGegUG_zKJG3j9lwt7A/w320-h243/trinchera.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">«Meses de aburrimiento salpicados de momentos de terror extremo»</span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">«Algunos ni siquiera viven por temor a morir», apostilló Roa Bastos, y algunos serían, en efecto, si el adiestramiento en la homogeneidad no los hubiera vuelto tan excesivos en número como nocivos para la autenticidad. Carente de rayos laserinos en la mirada que palíen el desmadre ocasionado por el tropel de malsines que ni viven ni dejan, trinchera y consuelo busco en la emboscadura contra el avance del ultraje. El enclave más alejado de la colectividad es el más próximo a la sanación del alma, y por mucho que el cuerpo se haya acostumbrado a cohabitar en las comodidades modernas, el reino interior sigue necesitando espacios silvestres donde exuberar. Alejado, pues, del paisanaje ha de estar quien sabe que n<span style="text-align: left;">uestra cura radica en la Muerte; mientras esta meta de la existencia se aplace, todo esfuerzo por contemporizar con el devenir y hacer enmienda de las apariencias cuenta como un apaño más o menos voluble, no pasa de ser una chapuza ontológica. </span></p><p style="text-align: justify;">Si el retiro —quiérome ahí— enciende la lámpara de la resistencia intrínseca, ¿adónde van las vocaciones eremíticas en una época rendida a la obsesión por el rendimiento productivo, subyugada por el chantaje epidemiológico y mutiladora, por fundamentalismo inclusivo, de las alternativas que no encajan en los proyectos de una agenda que no por global cesa sus hostilidades contra la mera posibilidad de una excedencia contemplativa, sea esta concebida como el impulso fugitivo de abandonar las cárceles urbanas, como ordenada evasión en el marco de una disciplina monástica o como recogimiento psiconáutico en los continentes relegados del alma? Esas vocaciones van, una de dos, hacia el trastorno anímico que más pronto que tarde acaba siendo capturado por la red de zoológicos psiquiátricos, o a un reventón de autotisis tras algún que otro intento frustrado de rehabilitar el pneuma, de reconstruir el puente epifánico que conecta la subjetividad con el territorio mirífico, permeable a la participación metafísica en el cosmos, de la sacralidad erradicada casi por completo en estos tiempos cerrados a cualquier expansión que difiera de la económica. Hay quien podría sugerir una tercera vía, la que estrella su añoranza de beatitud asumiendo la <a href="http://anarcotirania.blogspot.com/search?q=mariana" target="_blank">épica del kamikaze</a>, que además de ser un espasmo inútil de facticidad omito detallar por no incurrir en fantasías delictivas. Ojalá pudiera yo dar fe, como <a href="https://www.surco.org/sites/default/files/Euquerio_0.pdf" target="_blank">Euquerio de Lyon</a>, de que «e<span style="text-align: left;">l mismo lugar que es desierto para el cuerpo, es paraíso para el alma»; desfallecido, encuentro cada día más motivos para cantar, como Roberto Iniesta, que «el cielo nunca ha estado tan arriba». Aunque el pretexto pestífero remitiera mañana, la impronta del experimento social se ha consumado y prevalecerá durante años de oscurecimiento que me opongo a ilustrar con mi triste figura. </span></p><p style="text-align: justify;">Llegados a este vórtice de exasperaciones, mi grito de guerra, el <i><a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2013/07/kiai.html" target="_blank">kiai</a></i> que saco a despecho de mi ironía es <b>psiquedemia</b>, la incitación a un realmamiento capaz de volver respirable esta angostura terrestre que más que girar sobre su eje parece retorcerse alrededor de su enajenación, privativa de un mundo que rota roto en su derrota.</p><p style="text-align: justify;">Detengo aquí ayuso la efusión de mis aporías. Las firma, por lo presente, un hombre mortalmente herido de ser, gravemente alumbrado de tribulación e incurablemente lastimado por la carga de un estar que lo aplasta. No en balde, Kafka escribió que «uno aprende sin piedad».</p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">No hay verdades bondadosas. Tampoco esta lo es.</span></p>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-81163383009558448982020-08-24T12:41:00.023+02:002020-08-31T18:51:13.770+02:00UN ATAÚD CON VISTAS<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIjSt3MV2qjP5F6QXWEJxlO9Seztz5ck9hCIe0x0BvqXcZhoNgzvnsJDLcVvO8vcv3A4HUC4rXJmisU1ohGGUomNCw_OgH-HiKI8dA7IACqTUx1tWP39901bFMBmRQLXBcxXq6WQ/s900/swynnerton+-+el+sentido+de+la+vista.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="900" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIjSt3MV2qjP5F6QXWEJxlO9Seztz5ck9hCIe0x0BvqXcZhoNgzvnsJDLcVvO8vcv3A4HUC4rXJmisU1ohGGUomNCw_OgH-HiKI8dA7IACqTUx1tWP39901bFMBmRQLXBcxXq6WQ/w400-h345/swynnerton+-+el+sentido+de+la+vista.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;">Annie Swynnerton, <i>The Sense of Sight</i></span></div></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>Desde el secreto, en el secreto y para el secreto</i></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">EXORDIO DE AJENOS FULGORES</div></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span><div style="text-align: justify;">Aunque acampe contra mí un ejército, no temerá mi corazón. Aunque se alzare en guerra contra mí, aun entonces estaré tranquilo.</div></span>
<div style="text-align: justify;">
<span>Salmos 27, 3</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Hemos caído tan bajo que la reformulación de lo obvio es la primera obligación de un hombre inteligente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>George ORWELL</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><i>Ensayos</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;"><span>Lo que hay que intentar representar claramente es la libertad perfecta, no con la esperanza de alcanzarla, sino con la esperanza de alcanzar una libertad menos imperfecta que la de nuestra condición actual, ya que lo mejor sólo es concebible por lo perfecto; sólo puede dirigirse hacia un ideal. </span></div><span>Simone WEIL</span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Quedémonos bien tranquilos en cuanto a los supuestos peligros que esta apostasía nos haría correr al deshechizarnos de la economía. No le debemos nada. Estamos en el mundo para nosotros, y no para ella, que pretende <i>vendernos</i> cada día nuestra propia vida. Estaríamos locos si nos avergonzásemos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Baudouin de BODINAT</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><i>La vida en la Tierra</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span>De todos los papeles posibles, el individuo contemporáneo tiende a retener uno solo: el del bebé quejumbroso, calamitoso y gruñón. Pero no se juega al niño llorón impunemente. Hay que pagar un precio por la representación del maltratado, y ese precio es la disminución de la vitalidad, la extenuación de nuestras fuerzas, el regreso al estado de indigencia voluntaria. Y hoy en día se produce efectivamente en Occidente un nuevo modelo humano, mezquino, canijo, y que se define por el consentimiento a su debilidad, la afición a renegar de sí mismo, a retirarse de la vida.</span></div><div style="text-align: justify;">
<span>Pascal BRUCKNER</span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>La tentación de la inocencia</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>La historia debe ser juzgada en relación a si tiene o no sentido. «Tener sentido» debe ser entendido aquí según su significado más directo: reavivar los sentidos. Una historia tiene sentido cuando despierta de su letargo a los sentidos, cuando es capaz de abrir los ojos y los oídos a su verdadero entorno, cuando logra devolver al paladar los sabores reales del aire, cuando consigue que la piel se estremezca con un escalofrío de reconocimiento.</span><br />
<span>David ABRAM</span><br />
<span><i>La magia de los sentidos</i></span><span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span>Una prensa cínica, mercenaria, demagógica y corrupta, con el tiempo formará un público tan vil como ella misma.</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Joseph PULITZER</span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>Sobre el periodismo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>No debemos ser eco de voces ajenas, sino articulación inteligente de rumores ancestrales.</span><span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span>Nicolás GÓMEZ DÁVILA</span><span><i> </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>Sucesivos escolios a un texto implícito</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span>En los documentos nunca hay hijos de puta. Y Dios sabe que son incontables.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Max AUB</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><i>Campo de los almendros</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span>Para conseguir que un esclavo esté contento, hay que conseguir que no piense. Es necesario oscurecer su visión moral y mental, y en la medida de lo posible, aniquilar el poder de la razón. No ha de ser capaz de detectar incongruencias en la esclavitud; hay que hacerle creer que la esclavitud es justa; y sólo puede llegar a esa conclusión cuando deja de ser hombre.</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Frederick DOUGLASS</span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>Narración de la vida de un esclavo americano escrita por él mismo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Sobre la arena o sobre el agua, ambas infinitas, el juego del poder es el mismo. Forma una apariencia. Su fuerza nunca sería real sin nuestra debilidad. </span></div><div style="text-align: justify;">
<span>Manuel VICENT</span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>Balada de Caín</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Si los hombres pudieran perfeccionarse, sería una gran tristeza pensar que no lo hacen. Pero el pensar que no pueden mejorarse inspira, por lo menos, una indulgencia infinita. Indulgencia, por supuesto, que yo no llego a sentir, pues carezco naturalmente de ella y no puedo cambiar a ese respecto. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Georges DUHAMEL</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><i>Diario de un aspirante a santo</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>No hay mayor infeliz que quien no percibe su propia infelicidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Erasmo de RÓTERDAM</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><i>Lamento de la paz</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Los tiempos difíciles crean hombres fuertes, los hombres fuertes crean buenos tiempos, los buenos tiempos crean hombres débiles, los hombres débiles crean tiempos difíciles.</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Adagio anónimo (atribuido por error al novelista Geoffrey Hopf)</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span><div>El mundo es malo de por sí, y esta nuestra tierra de España tan sembrada y rodeada está de males, que no puede vivir en ella quien no se deje poner trabas en manos y pies, dogales en el pescuezo, que al modo de cordeles son las tantísimas leyes con que nos aprieta el maldito Gobierno, y lazos los arbitrios en que nos cogen para comernos tantos sayones que llamamos jefe político, alcalde, obispo, escribano, procurador síndico, repartidor de derramas, cura párroco, fiel de fechos, guardia civil, ejecutor y toda la taifa que mangonea por arriba y por abajo, sin que uno se pueda zafar.</div><div>Benito PÉREZ GALDÓS</div><div><i>Narváez</i></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Históricamente, crear y mantener la dependencia mediante el mecanismo de la deuda siempre ha sido un aspecto central tanto de la producción de las personas como de la constitución de la relación política. Dichas relaciones son primordiales para determinar el valor de las personas y juzgar su utilidad. Cuando su valor y su utilidad no son demostrados, pueden verse relevadas al estatus de esclavos, peones o clientes.</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Achille MBEMBE</span></div><div style="text-align: justify;"><span><i>Necropolítica</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="text-align: left;">El dolor es la verdad, todo lo demás está sujeto a duda. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="text-align: left;">John Maxwell COETZEE</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="text-align: left;"><i>Esperando a los bárbaros</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Limpio iré a ti,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>como la piedra del arroyo,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>lavado en el torrente de mi llanto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Juan Ramón JIMÉNEZ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><i>Eternidades</i></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivdnS_BeYcxsLEhRYO5qfHb61Z45Kl3YJwjbm4hJD7UooAwsFFKQyoxWYwD_xnjGch3KC4wTrBIkUYU8Wp24fAyfTQlrGQyyORFKZeepWbRYQ85Xsdoil4PReBBXFuMrRHVKRBow/s203/mandragori%25CC%2581n.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="125" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivdnS_BeYcxsLEhRYO5qfHb61Z45Kl3YJwjbm4hJD7UooAwsFFKQyoxWYwD_xnjGch3KC4wTrBIkUYU8Wp24fAyfTQlrGQyyORFKZeepWbRYQ85Xsdoil4PReBBXFuMrRHVKRBow/w123-h200/mandragori%25CC%2581n.png" width="123" /></a></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">PRIMER GOLPE DE VISIÓN: CONSANGUINIDAD CON DIOSES Y DIABLOS</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">1</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La verdad está siempre en busca y captura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">2</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A las verdades les crecen verdugos en no menor proporción que a las falacias patrocinadores. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">3</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las verdades son tanteos que la inteligencia emprende contra el cerco de ilusiones que el vulgo acepta como única realidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">4</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mírese la libertad como se debe y se verá que su indebido uso es no usarla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">5</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más hueca está la mente, más resuena en ella la interferencia de la actualidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">6</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No importa la meta, importa el rumbo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">7</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras que reaccionarios y revolucionarios leen el mundo con ojos de corrector, los radicales sabemos que la errata es el mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">8</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nadie sabe a punto fijo cuál es el aforo máximo de la Tierra, pero nadie que abomine de una vida insectoide ignora que se sobrepasó hace muchas generaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">9</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saber vivir es dejar morir los motivos que anudan lo que somos a lo que no necesitamos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">10</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada innovación tecnológica parece diseñada con el propósito expreso de escarnecer al sensible, perturbar al despierto y noquear aún más al atrofiado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">11</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La enemistad de muchos es cosecha segura de quien no cultiva sus sandeces.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">12</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fosforecer en la intimidad es la forma de florecer que tiene el alma obligada a disimularse en un entorno hostil a sus potencias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">13</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo último que descubre el individuo que se aventura más allá de la caverna es que ya está de regreso a ella. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">14</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La libertad vuelve terriblemente pueril a quien la teme.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">15</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la Muerte no es otra ilusión, nuestra victoria es segura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">16</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si «la religión es el opio de los pueblos», el trabajo es su metadona.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">17</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo pensamiento valioso comienza por el enfoque de esta aflicción: ¿cómo, ante la vida que arrecia, no elegiría yo si pudiera el retorno al santuario de la nada preuterina?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">18</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mires donde mires, el horizonte estará siempre a la altura de tus ojos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">19</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan disparatado es consentir que las «autoridades sanitarias» hayan decidido asfixiarnos en defensa de la salud como abogar por la protección de la infancia violando niños.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">20</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pelear por la claridad mental es un deber que el lúcido asume sabiendo que perderá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">21</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tentación lógica de un espíritu escarmentado es pedirle a una pandemia que en verdad lo sea. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">22</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los pueblos que no espabilan por sí solos imploran una catástrofe que los saque del sopor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">23</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada como el éxito de una causa para conocer la calidad de sus promotores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">24</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El mejor país del mundo no está, naturalmente, en el mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">25</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El progreso que no empieza por uno, termina con uno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">26</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al enfermo de miedo hasta la tortura le parece medicinal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">27</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo un aquejado de esclavitud cree posible estar sano sin libertad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">28</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La sociedad que entra en decadencia se comporta como un virus que ataca a los que no propagan sus síntomas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">29</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien no se atreve a reprobar injusticias se hace acreedor a padecerlas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">30</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El individuo tiene derechos que el pueblo ignora hasta que tropieza con ellos; a partir de entonces, los pisotea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">31</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El vaso de la realidad nunca ha estado medio lleno ni medio vacío, sino roto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">32</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Quién no querría apagar su vida de un soplido cuando la llama de cada aniversario se resiste a dejar de estar en vela?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">33</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde hace varias generaciones las sirenas sólo cantan en las fábricas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">34</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aprender del desencanto es detectar la tragedia colectiva en lo que parecían trastornos particulares. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">35</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conviene a la inteligencia compulsarse con autores de otras épocas a fin de estar entrenada contra los lugares comunes de su tiempo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">36</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A semejanza de una selva virgen, la salvación de la verdad depende de que nadie llegue a conocerla por completo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">37</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Donde empieza la humanidad, termina el hombre. La hombría no radica en ser humano, sino en ser íntegro a pesar de esa condición.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">38</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para que la sociedad engendre a un gran canalla es necesario que miles de invertebrados se pongan de acuerdo en seguirlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">39</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nos gobierna el crimen organizado con el beneplácito de los que abdican de su soberanía dando un voto de obediencia a alguno de los escuadrones de gánsteres que integran la mafia parlamentaria.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">40</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Causas perdidas serán siempre las que no sepan ofrecer a los activistas pretextos para ejercitar sus peores vicios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">41</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más lógicos parezcan los hechos, con tanto más énfasis hemos de dudar de su realidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">42</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La celebridad no mejora sino las posibilidades de envilecimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">43</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La imbecilidad de los aplausos tiene la virtud de resaltar la impostura de quien los recibe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">44</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El circo más reprobable es el que se toma en serio a sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">45</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La auténtica fuerza no aplasta al que está debajo, sirve de báculo al que renquea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">46</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No pocos desean entregar su libertad con tal de que el vecino la pierda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">47</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La revelación es una experiencia donde se abre un campo ilimitado para el entendimiento y ninguno para el dogma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">48</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el escaparate del progreso sólo hay sitio para lo último, no para lo mejor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">49</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay error más bochornoso imputable al simio civilizado que el regodeo con que se profana a sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">50</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Individualidad no es la forma singular de humanidad, sino de divinidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">51</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No detengas la mirada en tus congéneres, traspásalos con tu visión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">52</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que nada consuele a nivel humano no empece para que apreciemos en toda su amplitud el valor de una acción hermosa, la delicadeza de una omisión benévola y la pertinencia de una inspiración salvaje.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQqJEvYdjTjS8x2gN32ZKT9opEao0vQvCQm8xE_85RfyOa_rQ6J-rsfIBY935D3ecSsGZa2HF9-1LGinu5pINnm_MOIU-tNGKxcuWM5OqY43FLdxoa0DqjRpbdwSFDmLGxW1jxQ/s1500/coronavirus.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1495" data-original-width="1500" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQqJEvYdjTjS8x2gN32ZKT9opEao0vQvCQm8xE_85RfyOa_rQ6J-rsfIBY935D3ecSsGZa2HF9-1LGinu5pINnm_MOIU-tNGKxcuWM5OqY43FLdxoa0DqjRpbdwSFDmLGxW1jxQ/w320-h319/coronavirus.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Comodín distópico promovido por <a href="https://www.centerforhealthsecurity.org/event201/recommendations.html" target="_blank">Event 201</a> y retratado por <a href="http://pdb101.rcsb.org/sci-art/goodsell-gallery" target="_blank">David S. Goodsell</a>.</span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">SEGUNDO GOLPE DE VISIÓN: CORONA DE ESCARMIENTOS</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">53</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No desconcertarse ante un mundo desconcertante es estar de parte del desconcierto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">54</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La inteligencia humana florece en los medios y se marchita en los fines.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">55</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La medida de la vida es una comedida confianza en sí mismo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">56</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay quien a fondo se conozca y tenga buena opinión de sí. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">57</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aun siendo el último árbol en caer, un espíritu despierto contiene todo el bosque.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">58</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apostar por el futuro es el modo más vetusto de arruinar el presente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">59</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pocas actitudes debilitan tanto el valor de una virtud como la necesidad de justificarla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">60</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El tiempo mejor consumido es el que se dedica a no hacer lo que hacen los demás para gastarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">61</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Asombremos a los demás por el lugar que rehusamos tener entre ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">62</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se requiere actitud de epidemiólogo y estómago de limpiador para adaptarse a los coetáneos sin diñarla de asco. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">63</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin aptitud para contemplar nuestras propias emociones como personajes que se desarrollan dentro de una tragedia, seríamos una farsa andante.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">64</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El educado para servir no sirve para vivir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">65</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A quien mucho teme, mucho le incita a ser temible contra aquellos que no comparten su cobardía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">66</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando el miedo entra por la pantalla, la libertad salta por la ventana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">67</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien no cuestiona las órdenes recibidas, merece que le manden aniquilar a sus seres queridos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">68</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay victoria si con ella se pierde la nobleza. Más brilla una derrota digna que un triunfo vil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">69</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es más perverso el malo por ser incorregible cuanto por ser pueril.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">70</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hombre decente siempre será aquel que dude en todo de serlo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">71</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El mayor exceso del engreído, la arrogancia, es necesariamente el mayor defecto del que <a href="https://www.neurologia.com/articulo/2018355" target="_blank">flojea si no rebaja a los demás</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">72</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por los guiños de caridad que el destino nos hace seguimos probando suerte en la ruleta rusa de cada día.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">73</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desconfía de quien perfume sus ofrendas con publicidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">74</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Crearse un prestigio ante los demás ha sido siempre menos arduo que justificarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">75</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con la grandeza crecen también los defectos que proyecta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">76</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si fijas tu precio en el aprecio, pecio serás antes que recio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">77</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Líbrenos el desengaño de aspirar a todo lo que de todos no nos desunza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">78</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El desasimiento que uno destila de las experiencias más amargas es cuanto puede perdonar a la existencia que no pidió.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">79</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La mayor fealdad del dogmático es la facilidad con que se toma en serio a sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">80</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De poco vale sobrevivir si se sucumbe a la supervivencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">81</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Toda síntesis veraz del problema humano le parece insípida a quien no ha recorrido el laberinto de experiencias que la precedió.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">82</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay justicia sin venganza, pero la más justa venganza es la que justamente nos concedemos el derecho de no infligir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">83</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún temor parece minúsculo al minúsculo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">84</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Porque todo cuenta, no todo vale.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">85</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El estado en que la humanidad quede a tu muerte hablará también del estado en que la encontraste.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">86</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Imposible actuar si se piensa que somos polvo e imposible pensar si se actúa como si no lo fuéramos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">87</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La huesa no debe llenar el horizonte de nuestros pensamientos, sino aligerar con alas nuestros pies.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">88</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ocupar el momento o estar ocupado a cada momento, tal parece ser la disyuntiva entre ser o tan sólo parecerlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">89</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Somos lo que a despecho de nuestro empacho guardamos dentro de nosotros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">90</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El arma extiende su purulencia en el alma que la empuña.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">91</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El cínico necesita ufanarse de sus faltas para no sentir lo que le falta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">92</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El perdón es un agravio para el enemigo incapaz de clemencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">93</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La indulgencia en demasía es gravosa para todos: ofende al ofendido que espera justicia y al ofensor que ve disminuida la importancia de sus actos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">94</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nunca faltarán mendicantes de notoriedad que se atribuyan los crímenes de otros con tal de adquirir envergadura por acciones que no podrían ejecutar por sí mismos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">95</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sudario es la piel para el aliento amortajado de tiempo que entre pecho y espalda trajina por «ganarse la vida».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">96</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ninguna causa que triunfe es digna de confianza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">97</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una rosa puede perfumar una estancia, pero no una urbe. Una risa puede asimismo infundir alegría al rostro cómplice que la contempla, pero no a la multitud de resentidos que la censuran. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">98</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dar entidad a los pensamientos y con ellos forma y lustre a la vivencia, poco más podemos hacer por enmendar lo incorregible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">99</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser veraz sin provocar hostilidades es convicción falaz.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">100</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más utilitaria es la verdad, más mixtificaciones oculta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">101</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La amistad llega siempre a quien sabe ser amigo de sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">102</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder de su influencia da tantas ocasiones de corrupción al vil como de virtud al noble.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">103</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien conoce el corazón humano sabe en qué se convertiría el suyo si de sus ventrículos no manara alivio a los indefensos, aunque él mismo lo sea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">104</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La proyección social pertenece a los vicios, no a las virtudes del talento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">105</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La moral entendida como una deuda permanente con los otros merece ser saldada con una duda a perpetuidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">106</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La filantropía procura a quien la practica una clase de satisfacción que sería más beneficiosa si no se llevara a efecto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">107</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La inteligencia ha de custodiar las calenturas del raciocinio con impasibilidad polar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">108</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El autoexilio, en su calidad de forzoso retiro al reino interior, no duele por cuanto tiene de alejamiento de la vida social, duele por no darse jamás en las condiciones propicias para sentirse por completo liberado del trato con los demás.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">109</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El fracaso no es la disculpa del éxito, sino su consecuencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">110</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Humillarse ante alguien que uno desprecia sólo es otro de los prodigiosos caminos que el orgullo inventa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">111</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demos gracias al obstáculo que nos obliga a elevarnos sobre el tapiz de las circunstancias. No es en el simulacro de la vida pacífica, sino en la vorágine de la tormenta, donde uno pone a prueba su temple.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">112</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo único que puede conciliar una idea moral con la realidad es su belleza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">113</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cortesía bien concebida consiste en ser franco con el inteligente y opaco con el memo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">114</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan necesario como vivir con sentido es que este no se resienta por el que otros siguen.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">115</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún fin moral es plausible si elude atenerse al principio elemental de no dejar tras de sí más estropicio del que encuentra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">116</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para Sócrates, según nos enseña el <i>Fedro</i> de Platón, la razón es el auriga del alma. Para el pensamiento humanista, accidentado en su propia sinécdoque, no hay más carro que el piloto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">117</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así como la marca de la baratija es su imposibilidad de envejecer, la obsolescencia precoz es el sino de la persona seriada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">118</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si por una suerte de encantamiento pudiésemos ver reunidos los animales inocentes que han sucumbido a nuestras voracidades, tendríamos que estar más muertos que vivos para no sentir la arcada del alma queriendo escapar del cepo de nuestras células.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">119</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No desear las ridículas felicidades permitidas es renunciar a encontrarse cómodo entre falsedades. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">120</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Querer ser feliz a cualquier precio es la más segura forma de adquirir la titularidad de no serlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">121</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No buscar la aprobación ajena es hallar lo que nadie puede quitar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">122</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo más aberrante para un desengañado no es el mal, sino la estupidez de los que esperan bien del mal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">123</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Flaquezas ayer vergonzosas hoy se exhiben con insolencia pendenciera. La actitud cambia, el complejo permanece.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">124</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada es tan chabacano en este siglo de petulancias que creerse único.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">125</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pocas verdades aplacan más nuestros deseos carnales que conocer la calaña que los alienta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">126</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Qué acertada serendipia brinda la lengua inglesa al pronunciar <i>yo</i> con un <i>ay</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">127</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Piense uno en que se ha equivocado cuando los demás se empeñan en darle la razón.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">128</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mal puede haber discernimiento sin detenimiento. Lo que no vegeta, no echa raíces. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">129</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hurgues en el panal si no te gusta el veneno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcTUuIdADY10zor2wkU0QB_DBPdUBZVk9ppSKiPuR-2AdlP8-8qHzpozcUP4hbE0gv4W9XpJ7BZk0cx06C15gFh1DPC7qXoWsZJOuES-cd0whXA5OjD18a3jr9074Mq9AJlMH_4w/s1071/podalirio.jpg"><img border="0" data-original-height="1071" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcTUuIdADY10zor2wkU0QB_DBPdUBZVk9ppSKiPuR-2AdlP8-8qHzpozcUP4hbE0gv4W9XpJ7BZk0cx06C15gFh1DPC7qXoWsZJOuES-cd0whXA5OjD18a3jr9074Mq9AJlMH_4w/w299-h320/podalirio.jpg" width="299" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">TERCER GOLPE DE VISIÓN: ANFITRIONES DE ALMA</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">130</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tal vez la creación posea un sentido general, mas captarlo sólo es competencia de la singularidad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">131</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aceptar los hechos nos vuelve cómplices de Dios, no del mundo, mientras preservamos la bondad de no aprobarlos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">132</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La relación del alma con el tiempo puede prestarse a galanteos, pero nunca a un casamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">133</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo el que no crea en el alma universal puede aún tener la pulcritud de no creer en nada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">134</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La fe denota falsedad cuando se vive como solución, no como incógnita. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">135</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Descubrirse inventado es hallazgo de Dios. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">136</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cómo contagiar el alma si hoy su luz ni siquiera goza de evidencia para la mayoría de los que han de tornar a su fuente?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">137</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La realidad empírica evoluciona según la inventiva humana; lo que la mayoría de los humanos ignora es que su condición varía según el poder de una imaginación que no es obra suya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">138</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El <i>Liber Mundi</i> lo escribe el alma con tinta de subjetividad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">139</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Indíquenme una posesión más valiosa que la de una visión inteligente de las cosas y escupiré sobre mis ojos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">140</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que las visiones del mundo muten con la historia nos recuerda que la mutabilidad también es producto de una de esas visiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">141</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada es trivial para el que sabe mirar, pero por cada reflejo fiel mil puntos ciegos marcan la pauta. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">142</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No añadir clavos a la cruz donde agoniza el alma habría de ser requisito de respetabilidad personal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">143</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El azar es de provecho al juicioso que intuye que su suerte está echada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">144</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El pasado es el substrato que nos sostiene, el futuro el horizonte que nos enmarca, el presente el instante paradójico que los recorre y la Muerte el acceso a la simultaneidad que engloba todas las dimensiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">145</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los silencios son miniaturas de eternidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">146</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El infinito es infinitivo, la eternidad sustantiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">147</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El presente es tan hijo del pasado como del futuro. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">148</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El fin es obra del principio, pero aprehenderlo es obra del fin. En la estela de lo que fuimos vivimos mientras seguimos sin recordar que hemos muerto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">149</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien sabe que no debe nada a la vida firma el armisticio con la Muerte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">150</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo perceptible sólo es la exuvia de lo ignoto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">151</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es posible pensar cristianamente en Dios sin blasfemar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">152</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Toda respuesta inteligente amplía el interrogante.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">153</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La respuesta a los problemas inherentes a la naturaleza humana acaece en un nivel distinto de donde se plantean.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">154</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Despertar es darse cuenta de la pesadilla en la que ya no es agible vivir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">155</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El yo es un puño cerrado, el éxtasis una mano abierta, la Muerte un abrazo perfecto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">156</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hablar de «ego verdadero» o «yo superior» en alusión a la experiencia unitiva con la fuente primordial, alma universal o divinidad (predicados del mismo sujeto inaprehensible e interconectivo), es un residuo procedente de perspectivas más limitadas. La despersonalización que precede al éxtasis ocasiona una muerte del yo como una carga que estalla en contacto con la esencia numinosa que lo fulmina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">157</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Proveernos de un arsenal de sentidos que nos guíen por el campo expandido donde conviven el primer y el último homínido, no más podemos aventurar la mente sin enloquecer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">158</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Creer no basta para tener fe, se precisa dudar de todo hasta dejar desnudo el corazón ante el misterio central. La duda y la fe, como nudo y desenlace de un mismo proceso, no son fuerzas antagónicas sino complementarias en su lucha contra la falsificación de la experiencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">159</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Existen tesoros encapsulados en la más severa cotidianidad, al alcance de quien es capaz de indagar lo inefable sin salir de sí mismo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">160</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dios bendice con fortaleza a quien no quiere amos ni siervos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">161</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En los últimos meses se ha detectado un descenso insólito en la actividad solar. Tal vez nuestra estrella se ha cansado de alumbrar memeces, o quizá el Artificiero le ha bajado la intensidad a sabiendas de que los zombis heredarán la Tierra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">162</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La funcionalidad que la cibernética proporciona avanza pareja a las áreas del cerebro que desactiva. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">163</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ya quisieran nuestros reductores telemáticos que fuésemos solo descendientes de antropoides. El ser humano es preternaturalmente divino y naturalmente demoníaco, condición irregular pero intermedia que nos convierte en <i>pontífices</i> donde se imbrican el mundo suprasensible y el inframundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">164</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si se demostrara que el cosmos es la secuela de un accidente descomunal, habría que ser muy descalabrado para poder soportarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">165</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin el conocimiento de lo sutil, lo útil corre como sombra detrás de lo inútil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">166</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay luces pasajeras que evocan, no obstante, sacras claridades. Como la del espíritu que siente todo el peso del universo sobre su cráneo y nada bajo sus pies.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ISLEFQrpZK3IMwtg0dzXh7tafMVjADCQxqMiq1LWVvxhXqNLBhffRrp0txUcmIM_ozApv9aTkN90_HTzomSGK0L8F2ZqdC6s-WppxgPXrwaW9G1OILEYHHZVqhgzkhuL3GtsAw/s1500/mismo+hombre.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="907" data-original-width="1500" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ISLEFQrpZK3IMwtg0dzXh7tafMVjADCQxqMiq1LWVvxhXqNLBhffRrp0txUcmIM_ozApv9aTkN90_HTzomSGK0L8F2ZqdC6s-WppxgPXrwaW9G1OILEYHHZVqhgzkhuL3GtsAw/w400-h242/mismo+hombre.png" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">El mismo <a href="https://rarehistoricalphotos.com/evgeny-stepanovich-kobytev-1941-1945/" target="_blank">hombre antes y después de la guerra</a> que puso el alma del mundo a merced de los titanes. </span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">CUARTO GOLPE DE VISIÓN: CANTES DIGNOS DE GESTA</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">167</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando la adhesión a un régimen político se mide por el nivel de hipoxia, tiempo es de vendimiar crismas de tiranos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">168</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La imaginación nos permite visualizar de forma realista las quimeras que otros balan como verdades. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">169</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando una doctrina se niega a ser cuestionada en alguna de sus partes, lo cuestionable es la totalidad de la doctrina. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">170</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La verdad solo necesita hechos que la ilustren; el error, en cambio, necesita protegerse de los hechos por medio de constantes falsedades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">171</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La <i>perfección</i> es una idea tan accesible que hasta un vulgar golpista fantasea con ella.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">172</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pensar que la libertad satisface a la humanidad es atribuirle un mérito que sólo pertenece los anómalos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">173</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los totalitarismos del siglo XX infectaron de propaganda las democracias del XXI, que con su habitual desfachatez ni siquiera han tenido la gratitud de reconocer lo bien que les sienta esa patología. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">174</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El muro de las noticias oculta la realidad con espejismos que los adictos a la programación supresiva no se cansan de repetir, tal vez para terminar de convencerse a sí mismos de lo increíble que sería que los crédulos se contaran por millones…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">175</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fabulación y letargo, causa y efecto de un mismo experimento social. Al pueblo hay que suministrarle la ilusión de participar, aunque sea en un desastre, a fin de que no dude del valor político que nunca ha tenido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">176</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es menester ser diplomado para saber que justo es desobedecer cuando manda la injusticia, pero es imposible llegar a semejante conclusión sin una partícula de dignidad que lata al otro lado del esternón.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">177</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El bobo sólo conoce la verdad cuando la padece, el militante ni eso. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">178</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien acepta de buen grado ser conducido al laboratorio del miedo hallará siempre el acceso a un estrato superior de su pesadilla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">179</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser transportado a la cloaca de la historia no es lo más duro; lo peor es tener que aguantar durante el trayecto la saloma mediática de las marionetas que, en virtud de una anticuada deferencia, seguimos tratando como si fueran personas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">180</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Donde fallan los principios, reina la estadística. Donde la estadística reina, los realistas son perseguidos por principio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">181</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Amputados los últimos restos de libertad, la vida se arrastra <i>con toda seguridad</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">182</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El humano actual es tan libre que hasta se le permite cambiar de sexo con tal de que no cambie su forma de pensar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">183</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dondequiera que se hable de «orden social», se confita la cruda convergencia entre el anhelo de envilecer que anima al déspota y el deseo de ser envilecido que adhiere al servil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">184</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La «opinión pública» no atiende a razones, sino al que mejor engaña a los corazones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">185</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La normalidad puede ser explicada como un holograma óptico: este posee la propiedad de distribuir en cada parte la información del conjunto que lo contiene, aquella inocula en cada ciudadano el germen de un sistema social.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">186</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay más opresiva forma de coerción que la ejercida por la conjura de los dóciles contra quienes objetan al acatamiento de tropelías ser y estar de parte de su «implementación», palabra corsaria en la agenda del miedócrata. Si el servilismo fuera una postura inofensiva podríamos apiadarnos de sus adeptos, pero su actitud se cuenta entre las debilidades más insalubres que puede padecer una época. El servil trae siempre en boca alguna excusa solemne con apariencia de licitud moral (cuales son las obligaciones laborales y sanitarias) para señalar como enemigos públicos a los detractores de la uniformidad donde corre a refugiarse de la responsabilidad individual que exige la libertad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">187</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El efecto de la verdad es inocuo en la mente higienizada, por eso cuanto más eficiente es una tiranía menos necesidad tiene de censura. Enfrentarse al sistema o escapar de él no son opciones concebibles para el sujeto automatizado de la Era Agéntica toda vez que su sentido de la realidad es producto de la ingeniería psicosocial encargada de su adoctrinamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">188</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El capitel de la columna vertebral es la conciencia capaz de sublevarse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">189</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un pueblo libre no paga impuestos. Los tributos son exacciones y estas han de entenderse como una onerosa marca de conquista.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">190</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre los bienes obtenidos con expolio nunca estará el descargo moral que persiguen sus beneficiarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">191</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El principal motor de la economía es la codicia, pero su mecánica depende de la envidia y su combustible no es otro que la deuda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">192</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre las técnicas de la tiranía está la tiranía de los técnicos. Cambia el orden de los factores, pero la masacre es la misma. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">193</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El absolutismo del experto tiene su simetría en el fanatismo de la plebe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">194</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apelar a la ciencia para justificar una decisión política subraya la insuficiencia intelectual de quien la toma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">195</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No ver en la sumisión al tirano sino el cumplimiento del deber demuestra que la complicidad, en su figura de colaboración necesaria, goza de una salud en democracia que cabe tildar de morbosa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">196</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Respetar la libertad individual, no hay otro modo de garantizar la inmunidad de grupo contra los horrores generados por una epidemia de sumisión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">197</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Salvo que la organización del establo nos domine por completo, no es posible amar la sociedad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">198</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si eres un buen apéndice del sistema, en el sistema encontrarás cuanto necesitas porque tu misión no es otra que satisfacer sus necesidades mientras crees que satisfaces las tuyas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">199</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cautividad selecciona humanos a su medida, que no son sino aquellos que se ajustan a la figura de un dueño.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">200</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No se vive impunemente con normalidad; ser normal implica la barbarie de haber extinguido tantas facultades como pueda suplantar la domesticación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">201</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cuántos suicidios por depresión nerviosa no causa la violencia en sordina de la presión social? Puesto que entre adocenados no hay quien pueda vivir en su sano juicio, se infiere que la ofuscación gregaria asesina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">202</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hoy el esclavo no reclama libertad para sí, la quiere para entregarse a otros amos. Libertad, otrora inseparable de la dignidad, que el votante promedio siente como un lastre que no vacila en soltar al menor reclamo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">203</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La democracia es el clima social donde la máxima ambición tiene siempre a su alcance los frutos que menos merece.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">204</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Concluir que la democracia es la menos mala de las formas de gobierno supone tener en pésima estima a los gobernados y en demasiado crédito a los embaucadores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">205</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La democracia como fin es el fin de la democracia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">206</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por cada bien que el progreso aporta, otros mil son saqueados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">207</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder de la técnica extermina lo que toca para resucitarlo a voluntad en el paraíso postizo de la publicidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">208</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto más liberadora se anuncia una novedad, mayor sometimiento nos reservan los cambios que introduce.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">209</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las prestaciones tecnológicas interesan en especial al que sólo quiere de la vida insignificancias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">210</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la honra y prez de la civilización ha de conceptuarse por sus logros materiales, tomemos como referencia obligada la profusión de sus vertederos de personas (hay quien los llama ciudades).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">211</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La mayoría no se define tanto por su fuerza numérica como por el afán de consagrarse a ocupaciones que sólo una selecta minoría sabe despreciar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">212</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con el debido repudio de ambas, entre dictadura y democracia no hay diferencia de fondo sino de puesta en escena. Podríamos semejar esta relación con las sombras chinescas que proyectan los movimientos de unas manos teatrales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">213</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún partido político debería exhibir otras siglas que las del mayor corrupto que salió de sus listas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">214</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Poco importa cuál sea la forma en que cristalice la democracia una vez que la normalidad ha caído rehén del mayor número de estúpidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">215</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A mayor número de electores, menor es la distancia que los separa del timo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">216</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El consenso es en política una suma que de dos más dos obtiene cinco.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">217</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El político moderno es un experto ignorante en todo, menos en lograr que la sociedad ignore en qué es experto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">218</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El izquierdista empieza flirteando con el poder y acaba de orgía con los sicarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">219</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para el triunfo de una revolución son más aptos los pueblos que aman la opresión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">220</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El socialista alaba al pueblo porque es el mayor activo de sus inversiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">221</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se nos insiste que en materia de gustos «no hay nada escrito» porque a la mentalidad igualitaria le ofende que también exista distinción en la forma de juzgar el valor de las experiencias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">222</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El liberal entiende por libertad avaricia sin trabas, el demócrata por democracia unanimidad a toda prueba y el socialista por justicia revancha con honores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">223</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay partidista que reanude su tabarra sin el leal socorro de su idiotez.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">224</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué rico necesita el cochambroso corral de una patria teniendo paraísos fiscales?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">225</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La identidad cultural y el parentesco étnico consiguen que el patriota excuse barbaridades que, de ser otra su ascendencia, constituirían para él motivo de escándalo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">226</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El enriquecimiento súbito dinamita las virtudes del menesteroso con una rotundidad sólo equiparable al envilecimiento del acaudalado que ve peligrar su fortuna.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">227</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El éxito del dogma progresista, a cuyo culto están adscritas tanto las izquierdas como las derechas, acelera el desbaratamiento no ya de la especie —categoría conceptual engañosa—, sino del alma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">228</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La visión moderna del mundo es estrábica por definición, viciosa de zozobrar entre izquierdas y derechas por su incapacidad para enfocar el núcleo de los problemas que su actividad genera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">229</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre las boberías de la izquierda y las groserías de la derecha, no hay quien entable una conversación de contenido político sin ser ungido ora con babas, ora con insultos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">230</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún gobierno democrático es concebible sin la prevaricación social que la mayoría irresponsable transfiere a una minoría de arribistas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">231</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este milenio de Procusto proliferan humanoides que buscan en el Estado un exoesqueleto que los proteja de todo, principalmente de sí mismos. Que los aterrados impongan su debilidad a los demás como letra de ley no difiere de decretar el uso de muletas a quienes caminan sin dificultad con el fin de que los tullidos se sientan compensados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">232</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay una clase de eclipse que solo la <a href="https://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2020/01/22/opinion/1579704082_482299_1579804648_noticia_normal.jpg" target="_blank">virulencia periodística</a> puede lograr. «Negacionistas» son, en puridad, todos aquellos que cierran al entendimiento la trampa totalitaria en que nos han metido los señuelos masivos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">233</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Secundar al que manda es costumbre que ablanda. Reblandecido como el cuerpo de un ahogado, el ciudadano ordinario prefiere ser arrastrado por la corriente a nadar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">234</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para la clase dirigente somos hormigas, y como hormigas respondemos cuando acudimos en masa a sus cebaderos electorales. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">235</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La libertad, en su sentido neto de soberanía con tantos pilares como individuos, es el sostén de una sociedad consciente de dónde termina lo apropiado y dónde empieza lo expropiado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">236</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hasta la risa nos prohibirán los mezquinos conciliábulos de asesores; si no expresamente, multiplicando los motivos para lamentarnos a cada instante de existir. Prohibir, empero, nunca es señal de dominio, sino de endeblez intrínseca. Cuanto más prohíbe un mandatario, más destapa sus vergüenzas y con menos vergüenza es detestado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">237</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La soberbia extrae de los gobernantes lo mismo que el miedo de los gobernados: monstruosidades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">238</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El pasatiempo más preciado de quienes ostentan el poder no es ser obedecido sin rechistar, enriquecerse a costa del esfuerzo ajeno, recibir la unción del prestigio o fijar la memoria de los acontecimientos según su interés; su más preciado entretenimiento ha sido, es y será despojar a los demás de dignidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">239</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bajo cualquier despotismo, <i>nobleza obliga</i> a abstenerse de servir como lacayo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">240</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los pueblos que el mercenario no ha destruido los amansa el evangelizador para que el turista los remate.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">241</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No pocos problemas de ámbito local tienen su origen en soluciones de carácter general.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">242</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El acceso de los infantes a una educación homogeneizada garantiza que en la edad adulta puedan ser explotados sin abandonar la creencia de que son libres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">243</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así como para el iletrado todos los libros valen lo mismo porque todos están cerrados a su comprensión, para el analfabeto educado por la democracia todas las opiniones son igualmente respetables porque es incapaz de pensar por sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">244</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ser reducido a la esclavitud por no poder hacer frente a las deudas y tener que trabajar para sobrevivir son, en esencia, dos modos de contar la misma historia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">245</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En ningún lugar los hombres son más fáciles de manipular que allí donde prima la afición al bienestar. La ideología de la prosperidad nos ha hecho a todos opulentos de necesidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">246</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan dependiente de la aprobación panóptica es el primate progresado que la vileza empleada para lograrla no le importa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">247</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los hijos de la sociedad del espectáculo soportan mejor el vilipendio que la indiferencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">248</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los proyectos utópicos nunca fueron tan deplorables en su tosca concepción del ser humano como los consuelos cursis de «pensar en positivo» que la demagogia reparte entre su audiencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">249</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Debilita más el ánimo vivir según las pautas de una cultura ñoña que bajo la bota del espanto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">250</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder siempre ha velado por que vivamos de la manera más cívica posible: sin percatarnos de nada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">251</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo orden es frágil cuando está mal planteado. Lo grande se corrompe por descuido de lo pequeño.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">252</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando uno mira en derredor no puede sino constatar que tan raro como un líder honesto es un estadista cuya muerte no suponga alivio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">253</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Acéfalo, agéntico, agnósico, alienado, anómico, apócrifo, aséptico, automático, averiado, axénico: así podría empezar el abecedario de la Nueva Domesticidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">254</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El pensamiento libre sólo interesa al académico a título póstumo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">255</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay posición social que pueda ser ocupada sin tragar inmundicias, de suerte que ser decente no concierne al nivel donde estamos en un momento dado, sino a aquel donde nos ponemos en todo momento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">256</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Debemos a las congregaciones monoteístas la confusión deliberada entre ser una <i>criatura</i> del Incognoscible y un <i>criado</i> de señor conocido. Los credos que hicieron triunfar esa concepción trucada pasaron de moda, pero las prerrogativas clericales sobre los asuntos de conciencia perduran en la tutela del conocimiento que, maquillada de legalidad, tienen los poderes públicos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">257</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No sólo el fútbol ha demostrado ser una formidable herramienta mediática de control social, el propio funcionamiento de los sistemas parlamentarios parece descansar sobre premisas futbolísticas, ya que son necesarios dos equipos para que haya partido y ninguno de los contendientes, por muchas que puedan ser sus discrepancias superficiales, cuestionará las reglas de juego a las que debe su carrera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">258</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Amén de la vanagloria de sus penitencias de carbono por el deterioro de la matriz terrestre, arrógase el ecologista la insolencia de juzgar a los demás en nombre de esa señora presuntamente damnificada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">259</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La positividad del derecho es una fortaleza construida sobre la ciénaga de su origen dudoso. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">260</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Quién tomaría en serio la fuerza de la ley si la ley del más fuerte no la respaldase? El Estado de derecho ha hecho una concienzuda labor de prestidigitación institucional para que esta arbitrariedad avasalladora sea menos explícita que en las sociedades tradicionales, pero igualmente efectiva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">261</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La magia y la política tienen procedimientos que emanan de tradiciones antitéticas. Estamos ante un fenómeno político cuando muchos crean ver lo que el poderoso quiere; la magia, por el contrario, consigue que los cegados vean… aunque no lo quieran.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">262</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es normal que de tanto en tanto el proletario haga ruido porque es en la periferia donde más chirría la rueda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">263</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uno está obligado a volverse extraño a sí mismo si no quiere volverse extraño al unimundo salido de las cadenas de montaje, los anuncios publicitarios y las consultas de psicoterapia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">264</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También la luna, recolectora de los suspiros de tantas generaciones cautivas, luce encarcelada en una órbita sin salida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">265</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que ninguna teoría de la evolución ha tenido a bien contemplar es que las especies se desmadran por pura y simple mala leche, no por una ventaja adaptativa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">266</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yerra quien piensa que el agricultor está vinculado al terruño por conocimientos superiores a los requeridos para instrumentalizar el pillaje del medio; yerra porque no acierta a imaginar siquiera el nivel de implicación cognitiva con el entorno que una sociedad de cazadores y recolectores necesita afinar para mantener su subsistencia sin dañar su delicado equilibrio con otras especies.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">267</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La facultad humana que ofrece más resistencia a la diálisis mental prescrita por la tecnocracia es la «conciencia religiosa», si bien para ser exactos la invocación de ambos términos peca de pleonasmo: <i>conciencia</i> y <i>religión</i> van unidas como hoja y clorofila, como sed y venero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">268</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan seguro como la estridencia que emite el lavadero de cerebros a pleno rendimiento es que te llamarán alucinado por indicarla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjntNAw2qt-ubRqz0p0mSJ4ap5t5PQJOAjD6ObhHp8Rvpzz6hJ6WLIQoccOCFajDuggN9TklyaYMxsMFbpLQ7kK7R4QXycoK0OF-C9W4vP7h-_Jc3Zo9coU-pYP2HS0O0DVukv_CA/s1260/siudmak.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1260" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjntNAw2qt-ubRqz0p0mSJ4ap5t5PQJOAjD6ObhHp8Rvpzz6hJ6WLIQoccOCFajDuggN9TklyaYMxsMFbpLQ7kK7R4QXycoK0OF-C9W4vP7h-_Jc3Zo9coU-pYP2HS0O0DVukv_CA/w318-h400/siudmak.jpg" width="318" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Wojciech Siudmak, <i>Steel Cradle</i></span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">QUINTO GOLPE DE VISIÓN: UN HOLOCAUSTO NOS ACUNA</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">269</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A cualquiera se le puede perdonar que sea, pero no que sea de cualquier forma. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">270</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las grandes preguntas de la vida lo son no porque carezcan de respuestas, sino porque suscitan a cada generación renovadas evasivas. Que la vida reanude su proceso de transmisión depende, en suma, de los pertinaces que ignoran, contra toda evidencia, la gravedad que pesa sobre la condición humana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">271</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Reunir el desapego necesario para impedir que una atrocidad se reproduzca es lo mínimo para no convertirse en otro inmisericorde complacido de sí mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">272</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si realmente queréis estar inmunizados contra los estragos de la existencia, detened el derramamiento de vuestra malhadada estirpe. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">273</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo siendo un cínico o un insensato se puede imponer la vida, y su escabrosa repetición de calamidades, en nombre del amor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">274</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¡Cuán impotente sería el Mal sin el vasallaje de los úteros!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">275</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es alarmante la cantidad de sujetos residuales que logran colar sus excedentes biológicos en el mundo. En la Troya mítica los invasores recurrieron a un caballo de madera, en la real con una placenta es suficiente. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">276</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La vulgaridad alcanza cotas penosas cuando quiere sus herederos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">277</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada nace sin que la ignorancia oficie como imprenta de un solecismo atávico. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">278</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jugar a ser dioses deja de ser una diversión inocente en cuanto engendra trauma de vida. Ese y no otro fue el fruto prohibido que puso a la pareja más famosa de patitas en la historia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">279</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Considerando que el plagio del pecado original carga en otros su castigo, el único resarcimiento hacedero de la inercia reproductiva es que muera en nosotros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">280</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No imitemos a la colonia que nos circunda si no queremos llenarla con el triste espasmo que la fecunda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">281</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Por qué no abortaste, Eva? ¿Por qué no te hundiste, Noé?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">282</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Según las reglas del chantaje más viejo del mundo, los hijos son rehenes de los padres como estos lo son de sus jefes. Rescatemos nuestro afluente de alma multiplicándonos por cero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">283</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más allá de la intencionalidad del acto y del cariz con que se adorne, procrear equipara a las víctimas con la crueldad de este gulag planetario. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">284</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nada puede salvar la sociedad de su declive, pero siempre cabe la posibilidad de agravarlo con nuevos comensales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">285</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que todo lo bueno nos falta es el mejor indicador de que sobramos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">286</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si los humanos somos hijos de la Bestia, cada individuo yermo es un coto de Dios. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">287</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En mente sabia no entran hijos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">288</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La obediencia mimética del individuo a la norma social es la forma que los mayores gestores de la estabulación tienen de incrustar en las mentes la falacia de que existe una deuda primigenia que cada generación está obligada a saldar con los demás, cuando lo cierto es que los únicos deudores, tanto en términos morales como nutricios, son los padres respecto a sus hijos, a quienes han expuesto sin ninguna necesidad a las imponderables vicisitudes de la existencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">289</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Acaso arrojar nuevas camadas a la fosa común del tiempo, desgracia harto evidente al corazón que no se miente, no constituye una aportación de relevistas a un holocausto perenne?…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">290</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«¿Por qué los hombres usan su inteligencia para causar su propia ruina en vez de usarla para preservar la felicidad? ¿Por qué están más inclinados al mal que al bien?», se interrogaba Erasmo. Los hombres son «más inclinados al mal que al bien» porque son legatarios del mismo mal que los tienta a ser padres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">291</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No debe culparse a la naturaleza de haber unido cuerpo y alma en cada vida que nace, pero no existe disculpa para los seres que, teniendo capacidad para discernir las bondades de la esterilidad, aborrecen la ruptura del encadenamiento generacional sin el menor reparo hacia su descendencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">292</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las soluciones nefastas son prolíficas porque la mayoría prefiere mortificarse a morir. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">293</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La humanidad, como cualquiera de sus instituciones, se hunde en sus heces por exceso de sí misma. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">294</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La ingenuidad invita a creer que ser bueno y estar vivo es posible, como si el humano no fuera el único animal cuya mera sombra causa hartazgo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">295</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún acto, excepto quizá la clonación, supera en narcisismo a la decisión de reproducirse. Ahórrennos, papases y mamasas, la salmodia sobre el sacrificio que la crianza de sus pequeñas excrecencias demanda, la fatuidad no ha sido nunca gratuita.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">296</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Su diseño evolutivo ha hecho de las mujeres proletarias en potencia. No en vano, desde la pubertad hasta bien entrada la madurez, llevan una bomba demográfica en sus entrañas pidiendo guerra; razón probable para explicar que haya tan pocas con aptitudes filosóficas durante el arco de edades en que pueden gestar, y sin duda un doble motivo de encomio cuando toman la sabia decisión de mantenerse estériles.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">297</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lejos de excusarse por haber nacido del mal, el hombre de virtud encuentra en su desdichado origen la mejor razón para dar buen fin a sus días.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">298</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La apología de sus excesos sigue al natalista como la flatulencia al indigesto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">299</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hoy es normal que haya muchedumbre hasta en los bolsillos, pero la mayor parte del tiempo no fue así. El humano perdió el sentido homeostático de la medida, la proporción cabal entre lo que podemos y no debemos hacer, cuando se aficionó a almacenar víveres, criar siervos que cultivaran el agro y organizar una milicia que defendiera sus posesiones. La vanguardia de un cambio de paradigma que invierta la labor sacrílega iniciada con la domesticación de campos, que hubiera sido inconcebible sin el olvido de la sabiduría anterior e impracticable sin el descoyuntamiento de personas, no está en la movilización de los cabreados, sino en la conmoción de <a href="https://www.bibliotecapleyades.net/vida_alien/alien_typologies11.htm" target="_blank">los luminiscentes</a> cuya resistencia íntima al paso de la corriente <span style="text-align: left;">ilumina su propio camino a la par que sirve de baliza a los demás. </span>Conmoverse, no moverse, distingue al ánima del autómata, lo que expresado con palabras de Esquirol significa que «v<span style="text-align: left;">ivir no es vivir, sino darse cuenta».</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">300</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una sociedad organizada en clave de asepsia la mugre se acumula en las mentes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">301</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por inasequible que sea la obra maestra que podrían concertar los humanos interrumpiendo su perpetuación sobre fundamentos a cual más bueno, bello y verdadero, cada día transcurrido camino del colapso alerta que para los desatinos de nuestra atormentada y atormentadora especie no puede haber redención sin rendición.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlSg3Km_iDL4m015GArYUdW1gVvv1-9Lxh1AnGztB1HX-7iqHdviYC23MXXP5XbUCNPFahzmunFYDdO4KFNA7r0avmSrl-AhBbB-rTrw0cs94rzRDjQK4XUm6_0hI7p7efGenXKQ/s1024/974px-Untitled_painting_by_Zdzislaw_Beksinski_1984.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="974" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlSg3Km_iDL4m015GArYUdW1gVvv1-9Lxh1AnGztB1HX-7iqHdviYC23MXXP5XbUCNPFahzmunFYDdO4KFNA7r0avmSrl-AhBbB-rTrw0cs94rzRDjQK4XUm6_0hI7p7efGenXKQ/w305-h320/974px-Untitled_painting_by_Zdzislaw_Beksinski_1984.jpg" width="305" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.wikiart.org/en/zdislav-beksinski" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">Zdzislaw Beksinski</span></a> </td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">SEXTO GOLPE DE VISIÓN: ESCAPAREMOS POR LA CHIMENEA</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">302</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bajo una óptica muy comprensible, la historia es una concatenación de decepciones que tiene su mayor chasco en la frustrada extinción del alicrejo humano. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">303</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El muerto de miedo ni vive ni deja, pero apesta en todas partes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">304</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La convivencia pacífica con el prójimo solamente necesita un requisito: no sufrir vecinos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">305</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A menudo tienen los demás la mala costumbre de volverse soportables cuando nos ahorran la necesidad de actuar con tacto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">306</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El desalmamiento generalizado no está exento de ironía: imaginemos la contrariedad de la Bestia cuando no encuentre almas que sobornar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">307</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las sucesivas escalas del itinerario vital más parecen puestas para apear el seso que para afianzarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">308</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es casi imposible discutir con alguien inteligente y casi imposible no hacerlo con quien se cree listo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">309</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ineptos para construir un mundo libre de razones para la crítica, los defensores del progreso piensan que la razón está en perseguir a sus críticos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">310</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No existe la «envidia sana», pero contra la «envidia cochina» abunda la automedicación de indulgencias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">311</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Digna es nuestra especie de ser amada; amada como ama la espada la carne de su adversario.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">312</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mucho ha vivido quien comprende a cada personaje del elenco y saca en conclusión que ninguno lo representa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">313</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que los escenarios de la historia cambien no debe ser impedimento para dilucidar su continua repetición de personajes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">314</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Habida cuenta de que somos remodelados a imagen y semejanza de lo que sentimos, la belleza abierta a las interacciones es tan necesaria para el desarrollo de la inteligencia como la grosería de las formas seriadas, refractarias a la amabilidad, lo es para la civilización.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">315</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Retumbar es sonar a tumba, a los golpes que el espíritu enterrado en vida asesta al féretro de la actualidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">316</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la capacidad para sostener la mirada del abismo está la genuina talla individual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">317</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De los humanos se dice verdad cuando se afirma que, en su mayoría, confunden conocerse a sí mismos con retratarse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">318</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por preclaras que sean las cimas coronadas por el entendimiento, nadie consigue estar allí sin engañarse en el espejo infiel de cada día.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">319</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Siempre he sido más de arco que de lira; de la cuerda que cuanto más tensa está, menos delira.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">320</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Basta exponer a un pusilánime a la luz de la verdad para que se agoste suplicando una lluvia de esperanza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">321</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los amigos son parte del oasis; los cónyuges dilatan el desierto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">322</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si me pusiera tremendista, podría decir que nunca me ha preocupado la ruptura del suministro de alimentos: debidamente rasurado y eviscerado, no hay humano que no sea tan comestible como un marrano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">323</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuestra condición egoica soporta con dificultad la intensidad emitida por una persona ejemplar. Lo primero que hace cuando conoce a alguien dotado de las virtudes que admira, es buscar sin descanso indicios para reprobarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">324</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No conozco ninguna sociedad fundada por los hijos del fierro que no haya sido modelada por una codiciosa combinación de canguelos y envidias, pasiones que incitan a los individuos a mezclarse en el coso de las intrigas civiles con el supremo propósito de machacarse entre sí.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">325</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es bien sabido que llamamos <i>humano</i> a lo que más alejado está de la discordia y falta de firmeza que nos caracterizan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">326</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El estado natural de un alma despierta es la melancolía; la realidad casi la prescribe, y hay que ser sin duda un verdadero robot para sentirse integrado en un mundo calibrado por y para el triunfo de las máquinas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">327</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El deseo es la rémora del espíritu; un peso tan necesario para anclar la vida a las circunstancias como superfluo para navegar en ellas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">328</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Casi nadie obtiene de su existencia el significado que podría, sino el justo para seguir soportando su realidad cucarachesca.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">329</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tanto da que uno venga de la escasez o del hastío, el agotamiento será toda su recompensa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">330</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No querer lo que se puede ni poder lo que se quiere: las dos orillas desbordadas del abatimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">331</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Asumir la propia estupidez es un embrión de inteligencia; pregonarla ante los demás, un aborto seguro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">332</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No menos necedades ha inspirado el amor a sus detractores que a sus partidarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">333</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El amor a la verdad rompe el apego al ego. Nada verdadero da el amor que desea poseer a quien quiere; el amor de verdad se desprende porque quiere sin poseer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">334</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que más me gusta de una mujer es que no sea mía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">335</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menos descorazonador es ser odiado en la aldea que ser despreciado en la corte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">336</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Lo maté porque no era capaz de callarse»: un juez como es debido admitiría tal confesión como acto de legítima defensa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">337</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A las inteligencias alérgicas a este destartalado cortijo las une más el disgusto que el agrado, la conciencia de todo lo que resulta abominable que el pegamento de las perversiones compartidas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">338</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La más poderosa profilaxis no es el distanciamiento social, sino la inmersión en una multitud de proximidades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">339</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No adrede tiene el misántropo la visión más generosa de los hombres, pues hace falta una desilusión irreversible sobre las posibilidades de la condición humana para relativizar la depravación de cada individuo en su trabazón quimérica, como una cabeza más de la hidra que somos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">340</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También somos hijos del sistema pecuario que abominamos, representantes involuntarios del despilfarro demográfico del colectivismo unimundista. Ser consciente de esta filiación es crucial para entender la adscripción real de nuestros actos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">341</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bajo la bóveda de la psique, «cielo intensificado» según Rilke, la verdad no es tanto la objetivación de los hechos como la claridad de la constelación que subtiende entre ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">342</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conservar impolutos los objetos domésticos es una manera de procurarse la sensación, irreal pero dopante, de que el tiempo no pasa por su poseedor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">343</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rico se cree el exiguo que en vez de valores tiene variables.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">344</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Denota mayor credulidad quien sostiene que una superstición mantenida durante milenios carece de sentido que quien la practica aun ignorando su porqué.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">345</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La inflación humana, con su cultura autorreflectante, sólo puede extender su control sobre la naturaleza disminuyéndola, luego disminuyéndose. Disminución <i>in crescendo</i>: no es otra la munición de nuestro tiempo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">346</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dejo el mundo civilizado a quienes gozan con sus nimiedades, pero ese mundo no me deja en paz porque extender su mácula parece estar entre sus mayores diversiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">347</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada día encuentro más personas necesitadas de poner dos metros de tierra sobre sus cabezas. Tampoco yo puedo visitar un cementerio sin morirme de envidia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">348</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más raro que un comunista extraño a la envidia es que alguien sensible no sienta, después de haberse codeado con sus paisanos, la necesidad de una peste como Dios manda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">349</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hace tiempo que el telón cayó y lo que ahora se alza es el polvo que la civilización levanta a medida que se derrumba.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWO6hjqLYdbtGfjiSkH79TiKNvlNqtMdtIHZ5xQOGThowyQgjxnl033mwKPc0e4tNZbGYiSG7EMS06tTywXy1nss0n9tkgTGxYoqouwyMdJQiGV-q5B5p6COQf8QfmgM8XRt3svA/s1340/luis+toledo+-+offering+ritual.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWO6hjqLYdbtGfjiSkH79TiKNvlNqtMdtIHZ5xQOGThowyQgjxnl033mwKPc0e4tNZbGYiSG7EMS06tTywXy1nss0n9tkgTGxYoqouwyMdJQiGV-q5B5p6COQf8QfmgM8XRt3svA/w320-h320/luis+toledo+-+offering+ritual.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.dutchuncle.co.uk/luis-toledo-portfolio" target="_blank">Luis Toledo</a>, <i>Offering Ritual<br /></i></span><br /></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: center;">SÉPTIMO GOLPE DE VISIÓN: REALES JUEGOS DE FICCIÓN</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">350</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien dice la verdad, se queda solo. La comunicación sólo es posible entre soledades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">351</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La escritura es criatura de cultura, partitura que sutura su ventura en la lectura. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">352</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El lector inteligente debe explorar el texto dispuesto tanto a la resistencia como a rendirse a la clarividencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">353</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuanto menos fragmentaria es la escritura, más alejada está de la experiencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">354</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Escribo a trozos porque estoy hecho trizas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">355</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El autor, si es honrado, escrito está en lo que escribe como proscrito de sí mismo, de otro modo el universo no se transparentaría a través de él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">356</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El artista completo está en fil como partero y sepulturero de su obra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">357</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Casi nadie sabe modular su voz de acuerdo con la importancia de lo que dice.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">358</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Llamando al pan pan y al vino vino, nos quedamos sin provisiones para el camino.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">359</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Debemos a la curiosidad gatuna más de siete lenguas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">360</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La originalidad encuentra a sus portavoces como la fontana al cauce.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">361</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre la monotonía de los arquetipos y los delirios de la poesía, curva la imaginación el domo de su simbolismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">362</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las ideas exánimes atraen a los adjetivos como un difunto a los arreglos florales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">363</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La verdadera vocación ni pide ni espera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">364</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vivir de las musas es una suerte que suele excluir a los genios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">365</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Casi ningún artista conoce el privilegio de callar lo que debe decir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">366</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El silencio nos arrulla con palabras mayores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">367</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La única realidad cuya pérdida no es posible paliar con otra ficción es la imaginación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">368</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quiérete si quieres, pero no más que a tu obra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">369</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ningún dolor humano alcanzaría el paroxismo de la desesperación en su encarnación del drama innato cuando halla la gracia de expresarse con solvencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">370</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Espesas hasta volverse irrespirables son las brumas de nuestro porvenir. Lo que tenemos por delante es un viaje heroico a través del nicho domiciliario que espera ser narrado con el nunca agotado género de los cantares de gesta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">371</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras los pensamientos consignados por escrito no parezcan horribles al ciudadano común, todo indica que su autor debe seguir arriesgándose en territorio vedado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">372</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El autor que no reconoce sus vergüenzas prolonga en su estilo las ajenas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">373</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No herir con la palabra, hendirla como un soplo de brisa en las estancias viciadas que el lector abre con su atención.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">374</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nunca se sabe a ciencia cierta quién toma la palabra cuando uno argumenta demasiado en defensa de una idea, si el orate, el impostor, el fanático o el truhán.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">375</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde que estoy en guerra contra una época que sabotea mis posibilidades de tener una vida hermosa, firmo las estrellas fugaces con el autógrafo de un sólo deseo: tener una muerte dichosa. AMÉN.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></div>Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-21154111513173853732020-05-06T12:54:00.010+02:002020-08-12T22:53:58.461+02:00NO ME SALVEN DE LAS LLAMAS<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ulUw9YVAxpRjItEgOiaBEgC3QTGVunMFMk4jLAR_j9I0bCx81PEhDx3yUqnq6TEaORliKTNMuQblzgO7uveENwb9H8SguTMeKfwUxS1C84gjKTjKUevjB5Ck2rgzhLytxAbCvQ/s1600/bosch+-+hell.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1434" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ulUw9YVAxpRjItEgOiaBEgC3QTGVunMFMk4jLAR_j9I0bCx81PEhDx3yUqnq6TEaORliKTNMuQblzgO7uveENwb9H8SguTMeKfwUxS1C84gjKTjKUevjB5Ck2rgzhLytxAbCvQ/s640/bosch+-+hell.jpg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Hieronymus Bosch, <i>Infierno</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Como perro que vuelve a su vómito, el necio repite sus necedades.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">Proverbios 26, 11</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">N</span>o espero menos de estos intersticios de lecciones heridas que el desprecio de los zampamiedos que sacuden, palmas en martinete, sus vernáculas cautividades sobre los desafectos a la actualización del exterminio. Tampoco es que espere más de los que eluden batir con esos menguados la escalada de mutilaciones sufridas, pero el no dar con sus babas pulimento al circo nuestro de cada día consuela al ánimo que comprende el silencio del presidiario por complicidad. Lo que para todos los coetáneos cuento es que ya no me cuento entre ellos. Desconozco qué sucede más allá del edículo, convertido en limbo de los justos, que me ampara entre el alfa y el omega de mis páginas deslomadas. No hay quien las sujete.<br />
<span style="text-align: center;"><br /></span><span style="text-align: center;">Conmigo la artillería de Gutenberg quedaría desnutrida si de editores dependiera el cálamo que vuelvo a afilar aquí. Sé de buena morgue que no veré impreso ninguno de mis viveros de ideas porque permanecer soterrada es el sino de la radicalidad, cuyo vigor irradiará en secreto de naturaleza la atención dispuesta a compartir con ella sus poco avistados fulgores.</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh15uDv69odpIbiIPK8_Qt2JXsT0nd7acNXyUokeBXjIv0BHfOJm_WcDM9vwgsiU1wUL-z6_3ZvDBQPBjOjb135GPpPcXEr0lPgZ59ZHLz6KPqL4kmTb21OcIptBTBmuje7ugL1WA/s1600/caduceo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="85" data-original-width="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh15uDv69odpIbiIPK8_Qt2JXsT0nd7acNXyUokeBXjIv0BHfOJm_WcDM9vwgsiU1wUL-z6_3ZvDBQPBjOjb135GPpPcXEr0lPgZ59ZHLz6KPqL4kmTb21OcIptBTBmuje7ugL1WA/s1600/caduceo.png" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
1</div>
<br />
Quien conoce el desierto no bebe de espejismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
2</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No añadas al nudo de ser el enredo de multiplicarte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
3</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna vida supera en gracia a la merced de no haber sido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
4</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Más triste que haber nacido es morir sin advertir qué triste ha sido vivir. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
5</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nada bueno puede nacer de lo que tiene por designio corromperse. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
6</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acaso perderlo todo sea pedir demasiado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
7</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Muerte examina la confianza del alma en sí misma, no si ha sido buena. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
8</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada uno pisa la tierra con la tierra que lo pisó. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
9</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El padecimiento es intrínseco a la vida; la supervivencia solo se encarga de que parezca necesario. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
10</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No podemos cambiar el destino, pero sí la manera de enfocar su desatino. Aun solo porque nacer es un mal, se ha de disponer uno a morir bien. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
11</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No trepes a las ramas sin haber bajado a las raíces. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
12</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ser gobernado por otro es insultarse a sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
13</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la dicha erguida pronto la vuelven desdicha doblada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
14</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta tus golpes te dolerán si no tienes alma de yunque. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
15</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que el deseo busca está siempre en otra parte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
16</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuanto más desea, más hace uno lo que no quiere.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
17</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No desearlo a menudo basta para ser feliz. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
18</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda amargura tiene su sazón: nos avisa de que conviene desconfiar de las experiencias demasiado golosas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
19</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ningún derecho se invoca sin que el deber lo tase. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
20</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El derecho garantizado es un trampantojo: nadie ha conquistado jamás un derecho sin derramamiento sangre. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
21</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La ciencia que no arranca jirones de conciencia a la experiencia añade solo capítulos a su insuficiencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
22</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La conciencia no tiene opiniones: su razón está hecha de objeciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
23</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Solamente su ausencia es más vil que una mala conciencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
24</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De poco sirve afilar la inteligencia antes de templarla. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
25</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si no sabes, creerás saber. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
26</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No aceptemos una verdad hasta haberle examinado las muelas con lupa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
27</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si la ignorancia es mal sin conciencia, la sapiencia es conciencia sin remedio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
28</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llamarán al acefalismo del pensamiento dializado verdad, y entonces la verdad estará obligada a mentir para ser cierta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
29</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie está seguro donde todos defienden lo mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">30</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Percatarse de que la normalidad de tantos depende de una complicidad de tontos nos arroja en mitad de una pesadilla que prosigue sin nosotros, pero contra nosotros. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">31</div>
<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><br /></div></div>
<div style="text-align: justify;">
Peor que el mentiroso es quien niega apoyo a la verdad cuando la falsedad triunfa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
32</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atribuir a la evolución natural un propósito es un vicio tan humano como no ver magnificados en el humano los vicios de la evolución. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
33</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo más reciente parece importante cuando andamos lejos de lo primordial. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
34</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie tiene peor enemigo que su corazón afligido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
35</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A un corazón diminuto lo apagan por igual la indigencia y la opulencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
36</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ni mucho ni poco: en el tener, la preocupación está en los extremos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
37</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay buen fin que excuse malos medios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
38</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apresurarse a cazar culpables es inventar delitos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
39</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menospreciar el peligro es invitarlo a entrar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
40</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El peligro encuentra siempre a quien lo evita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
41</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quien cede su libertad a cambio de seguridad no es digno de ninguna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
42</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Milagro sería que recuperase la libertad quien no la defiende contra la opresión. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
43</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por la salud se cometen agravios que ningún espíritu sano aplaudiría. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
44</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pretende salud sin libertad el enfermo de esclavitud crónica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
45</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Disfrazado de protección, lo primero que asegura el miedo a la libertad es la pérdida de la dignidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
46</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sólo puede perder la dignidad quien nunca la tuvo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
47</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos somos apestados a ojos del carcelero.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
48</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La fe no es un creer, sino un querer creer que no duda en dejarse dudar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
49</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caer es una lección para el humilde y un destrozo para el soberbio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
50</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se sienta a la mesa, el temor aliña con cianuro las mejores viandas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
51</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En vano se ruega al cruel, se tienta a la frígida y se pide favor a la fortuna. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
52</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las dignidades inmerecidas nunca hablan bien de quien las goza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
53</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Obra mal quien se alaba de obrar bien.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
54</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La victoria vence al vencedor que no se vence.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
55</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peor que un naufragio con amigos es llegar a buen puerto sin ellos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
56</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al avaro todo le falta, incluso la vergüenza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
57</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda riqueza es inútil si tiene por inútil el comedimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
58</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jamás la templanza favoreció tanto al hombre como la suerte, pero jamás hubo sabio que antes de serlo fuera afortunado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
59</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro de cada uno suceden cosas que ninguna máquina podría concebir sin averiarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
60</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También agrava el atropello quien lo tolera por temor a la fuerza que lo aprueba. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
61</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie puede proteger a otro de sí mismo sin agredirlo cuando esa protección no es querida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
62</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cualquier fechoría cometida con patente de legalidad es doblemente culpable, y quien la cohonesta por ser legítima debe cuenta ante los damnificados de la alianza que su ineptitud ofrece a la perfidia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
63</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quien mucho teme, mucho le incita a ser temible.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
64</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No es tan de temer el colérico como el que te pone colérico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
65</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando las hormigas se creen elefantes, el elefante sabe que no es prudente pisarlas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
66</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que otorga su carácter pánico al miedo no es tanto su contenido como el poder de la mente para materializar lo temido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
67</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que llamamos bien suele ser el disfraz confeccionado por quienes prosperan gracias al mal. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
68</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No trates como perro al señor si sus dientes no quieres ver. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
69</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No todo es malo en los malos: ni uno de ellos se librará de la muerte y algunos, alabada sea la infertilidad, morirán sin prole a su pesar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
70</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De reembolsar lo acaparado nadie, ni humarrano ni gentilhombre, se ve dispensado. Cuanto la vida nos da es un préstamo que devolvemos al final con intereses. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
71</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada vida expresa de una forma distinta el mismo misterio, pero eso no significa que todas valgan igual. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
72</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna desgracia es tan breve como el mayor deleite, ni hay placer tan duradero como el menor lamento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
73</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La costumbre ata con tinieblas de esperanza la luz que apagó el miedo insólito. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
74</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acostumbrarse al bien venidero es un falso presente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
75</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apenas tiene fuerza la verdad contra el optimismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
76</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La calamidad del vecino conoce tu camino. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
77</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que el temor a una infracción no te arruine el viaje. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
78</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las únicas certezas incorruptibles son las espirituales y están al alcance de todos, pero son también los tesoros más falsificados dentro de un mundo que debe su credibilidad al éxito de quimeras colectivas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
79</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De ira y de codicia no están menos llenas las calles que las cárceles. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
80</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El poderoso que dice amar la libertad confiesa implícitamente que haría cualquier cosa por no dejar de serlo, mientras que el sometido que ambiciona justicia no puede ocultar que le importa más la venganza que la balanza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
81</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿A quién podrá respetar quien no se respeta a sí mismo? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
82</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la minoría no se le debe respeto por serlo, se le debe cuando además de serlo compensa con su excelencia las taras de la mayoría.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
83 </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al igual que los falos, los cultos deben ser erigidos y todos terminan desplomándose.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
84 </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque puedan ser fogonazos de la misma masturbación política, el panfleto parece poesía en comparación con el decreto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
85</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Compete al individuo esclarecido conocer la radical diferencia entre valor y precio. Donde la sensibilidad para distinguirlos perece, reina la tasación sobre la soberanía de lo que no tiene medida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
86</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El individuo conoce su valor si no se estafa a sí mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
87</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si las autoridades gubernamentales supieran la clase de pensamientos que les dedico, me encerrarían a perpetuidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
88</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Detestar es un gusto que requiere más talento que el encomio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
89</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pensar es amar, incluso cuando se odia lo que se está pensando. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
90</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna bebida aplaca la sed como la sangre del enemigo, piensa quien no la ha catado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
91</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mito de la técnica que comenzó como una emulación del poder divino hoy busca su culminación compitiendo con el poder diabólico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
92</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acercarse a la tecnología es alejarse de la divinidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
93</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Morir ante la televisión: un genocidio que deja los cuerpos intactos, mas exánimes; útiles para la producción de docilidad y el consumo de mentecateces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
94</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El bagaje que uno adquiere en la juventud no deja espacio en el hombre ordinario a los descubrimientos que la edad adulta le proporciona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
95</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sé natural: a ningún barniz favorece la pátina del tiempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
96</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda vida longeva atraviesa tres grandes etapas: la edad de la inocencia, la edad de la experiencia y la edad de la paciencia. Y por las tres somos atravesados fugazmente a diario desde que abrimos los ojos hasta que ponemos un pie en el suelo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
97</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay defectos que solo desaparecen con la edad; con la edad de morir, naturalmente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
98</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De todos es consejero el tiempo que aporta perspectiva a medida que nos deporta fuera del mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
99</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya quisiera el mañana valer lo que hoy vale el ayer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
100</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La familiaridad con el ego extraña el alma. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
101</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando todo se desmorona, ninguna urgencia es tan necesaria como reconstruir dentro de sí un templo donde dar asilo a la lucidez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
102</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es engañoso pensar bien de quien no sabe pensar mal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
103</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ser ordenado, diligente y meticuloso no me ha hecho más liviano el camino, pero sí menos polvoriento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
104</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay arma despreciable para el temeroso de su sombra. La arbitrariedad mutiladora de lo ajeno es una de sus predilectas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
105</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que haya quien consienta ser mangoneado nunca fue razón para exigir que los demás tengan el mismo trato, pero ninguna ideología igualitaria tendría audiencia sin esa inquina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
106</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes veremos a los muertos resucitar que al vulgo desdeñar sus ilusiones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
107</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acomodarse a que todo marche sobre ruedas es el principio del desvalimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
108</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Guardémonos de dar mal ejemplo, porque es lo único que podemos enseñar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
109</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Escudriñar debajo de las piedras que nos hacen tropezar, tal es nuestra única maestría como peregrinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
110</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ni siquiera el mayor infortunio deja de proporcionar ocasión a la virtud.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
111</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Son fetos morales las virtudes que no nacen como expresión libre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
112</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si tienes vocación de salvar vidas, no las engendres. Hasta quienes más lo desean lamentan en algún momento ser padres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
113</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La clarividencia carece de autoridad sobre los imbéciles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
114</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Largo es el camino de quien odia su destino.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
115</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La alegría de aprender dura solo hasta que aprende lo duro de ser.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
116</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El entendimiento que no cuenta con lo irracional entre sus fuentes no es ni medio entendimiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
117</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abandona tus posesiones si te transmiten nuevas aprensiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
118</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quien no sea herrero de sí, con suerte llegará a ser herradura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
119</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay admiración inocente donde no se reserva al modelo el prestigio de lo inimitable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
120</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El placer proporcionado por un escrito crece con la erudición del lector, pero la escritura bien concebida no necesita soportes auxiliares al bulbo simbólico del lenguaje. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
121</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pocas cosas ponen más triste al autor sincero que nadie quiera plagiar sus obras, pero su tristeza es llevadera si siente que nadie podría escribir como él aunque quisiera. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
122</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
El arte sin dedicación es un barco sin mar. </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
123</div>
<br />
Ni en el arte ni en la naturaleza existe la perfección. Que lo insuperable lo parezca es un desperfecto de nuestras estimaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
124</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La excelsitud tiene al menos como aval el disgusto de los envidiosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
125</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un venero puede secarse y un pozo rebosar. No confundamos la obra que manó con la que ha de ser bombeada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
126</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desvergonzada, como siempre ha sido, la pobreza de espíritu fija su cotización en divisas de aprobación social. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
127</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El afán de deslumbrar a los demás eclipsa como ningún otro el fanal de la interioridad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
128</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La mente en forma se siente parte de una entraña mayor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
129</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ser bueno por temor es no atreverse a ser malo, luego además de mentiroso ese bueno es un cobarde. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
130</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Obrar bien por miedo al castigo es falsificar el mal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
131</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La malevolencia es materia autodidacta; para ser ducho en ella basta seguir el deseo y el temor sin cuestionar sus medios ni sus efectos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
132</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La frónesis, armonía entre mesura y perspicacia, entona la ortodoxia que temen todas las sectas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
133</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En democracia, los defectos mayoritarios hacen leyes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
134</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La avaricia del demócrata rompe la urna. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
135</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Votar es creer en la ordalía de meterse con un escorpión en la cama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
136</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es mejor equivocarse solo que acertar en mala compañía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
137</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una buena causa no pide compasión; pide solo su justa parte de razón.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
138</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La capacidad de tomar no implica de ningún modo la propiedad de lo tomado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
139</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No nos pertenece lo que no sabemos soltar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
140</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Congraciado está con lo necesario quien se contenta con lo justo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
141</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es un bien no tener bien que mantener. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
142</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los bienes más valiosos no son raros, sino secretos, y cuestan justo lo que vale aprender a reconocerlos, máxime cuando uno duda a veces más de lo que sabe que de lo que ignora. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
143</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rehusa el imperativo en el modo de dirigirte a ti mismo si no quieres acomodar el oído a órdenes foráneas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
144</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La individualidad es un don sagrado no porque el hombre así lo llegue a creer cuando le asigna derechos inalienables, sino porque con independencia de las leyes humanas los dioses tienen repartido en cada uno su nemeton. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
145</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alégrate por el hijo que no has parido, pues escrito está que no lamentarás su dolor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
146</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Purguemos el pecado de nuestros padres con la clemencia de no tener hijos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
147</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mucho se confía quien no se previene contra la corporación, no por pueril menos nociva, de aquellos que no temen multiplicarse. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
148</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No existe la muerte prematura: todos los nacimientos son secuelas de un retraso de la sensatez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
149</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Más benévolo es no engendrar a un malnacido que convencerlo de que su vida vale la pena. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
150</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios está pixelado en la carnalidad, donde hiberna a la espera de que el alma rompa sus cadenas atómicas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
151</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios retoña en el camposanto y se marchita en el paritorio. Otra forma de decirlo es que concede una chispa al que nace que la muerte reintegra a su firmamento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
152</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mentiroso es inmune a la verdad; o en otras palabras, útil como engranaje evolutivo porque no sufre el freno de la conciencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
153</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Limitar la sexualidad a la reproducción es la norma en los seres que prefieren los vicios de procreación, con su relevo generacional de tribulaciones, a las virtudes de la voluptuosidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
154</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si la reproducción no es todavía un fósil conductual, de los ejemplares más aptos para la equidad depende que al fin lo sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
155</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pocas vidas son más lóbregas que la de quien hace por inercia lo contrario de lo que siente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
156</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«No impongas a nadie la carga que tú mismo no puedas llevar», tiene escrito Publio Siro. Ojalá quienes desean traer más desgraciados a este mundo aprendieran a sopesar su condición en vez de ocultar su conciencia entre la multitud de quienes siguen la corriente de lo acostumbrado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
157</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie es más que nadie por reproducirse, pero uno por otro los gametos siguen haciendo de las suyas en detrimento del criterio más justo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
158</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los aciertos de tu hijo no te pertenecen, pero sus faltan son también las tuyas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
159</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Conozco a individuos tan desgraciados que nunca se sintieron fuera de sitio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
160</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuiste concebido por una ruleta rusa, estás atrapado como un proyectil en el tiempo y ¿aún niegas la emboscada que el fuego cruzado de genes y circunstancias te tendió?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
161</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para aprender a nadar en un mundo estancado en la cornucopia de su idiotez, lo primero es aprender a flotar, sentir conciencia de que la razón es un cuerpo que ningún cataclismo puede hundir. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
162</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la pasión nunca le faltan razones para convencer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
163</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El único fruto que no ha sido agraz antes de su madurez es el vano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
164</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mucho se endurece el espíritu si no florece.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
165</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ser menos malo que el peor dista mucho de ser bueno. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
166</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que el superior jerárquico no sea peso añadido, sino soporte complementario, depende más de la calidad espiritual que de la ideología. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
167</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los poderes plenos que el gobierno se concede en un estado de excepción los asume la plebe como normal condición. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
168</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La tentación autoritaria sobrepuja a la obligación de ser respetuoso con los demás no solo cuando se ostenta una elevada posición, sino siempre que se deja colgada la conciencia en el perchero del que se toma el uniforme reglamentario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
169</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si meditar concentra la atención en el vacío inmutable de las profundidades, lo contrario, dispersarla en una incesante concatenación de irrelevancias, es vivir en consonancia con la vacuidad mutante de nuestra época.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
170</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La barbarie se enorgullece de ignorar las fronteras del basta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
171</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Compete al que no se detiene tropezar a cada paso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
172</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En sus aciertos y en sus yerros, la intuición maneja sólo perfecciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
173</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una misma mano nos urde y nos desata; un mismo arcano nos alumbra y nos apaga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
174</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A menos que uno se haya entregado al zombismo de Androilandia, no es moral ni socialmente admisible que los pusilánimes mortifiquen a los demás con sus temores para sentirse menos inseguros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
175</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uno empieza a ser solitario de verdad cuando descubre que el precio de la adaptación social es el envilecimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
176</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maldito sea el amor que caza cuando abraza, y dos veces maldito si vuela cortando alas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
177</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quien reconoce su locura conoce de primera savia la cordura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
178</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bienvenida sea la muerte que libera de futuras pesadumbres y nunca sea menospreciada la que anticipándose evita ir en su busca.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
179</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No optimista, sino animoso. No esperanzado, sino esclarecido. No culpable, sino congruente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
180</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Signo de pestíferos tiempos es que los cielos anden tan revueltos como los suelos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
181</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo diablo necesita un párroco. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
182</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No es difícil buscar un mal lomo donde refrendar un buen látigo, lo difícil es no agotarse ante tal plétora de candidatos al flagelo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
183</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El movimiento es para los que huyen, el detenimiento para los que hallan, pero el inmovilismo solo se impone donde existe una esclerosis previa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
184</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay nexo como el sexo si se comprende el amplexo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
185</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que tener ojos sensibles a lo invisible si se quiere apreciar lo visible. «Vale más la pena ver una cosa siempre por primera vez que conocerla», recita Pessoa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
186</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No destruyes lo que desconoces sin destruir algo de ti mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
187</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La conciencia es una espina en el pecho que recuerda que nuestro hogar no está en la existencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
188</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vivir es un trance de regreso a la nada de la que fuimos sustraídos por la fuerza y durante el proceso, que puede presentar semejanzas con el síndrome de Estocolmo, hay quien llega a creer que su lugar está aquí: a los rehenes sumisos no les duele tanto el cautiverio como perder el protagonismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
189</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al villano le basta ver una rama torcida para talar el árbol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
190</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pronto encuentra quien lo arranque quien arraiga en la disidencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
191</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si a todos sirve en parte el que sabe mandar, no hay saber más profanado por el que manda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
192</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Más noble timón no hay que el gobierno de sí. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
193</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quien vive para la fama muere para sí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
194</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por menos que nada se malgasta quien busca el agrado del mayor número. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
195</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Solo por ser natural lo bello es sobrenatural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
196</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El descanso de aceptar lo inexorable supera al apuro de intentar cambiarlo en balde.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
197</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un corazón amable engastado en un don nadie es incomparablemente más valioso que una corona regia sobre un cabeza hueca. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
198</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la naturaleza no hay <i>malos</i> ni <i>buenos</i>, sino ramificaciones del alma en un caleidoscopio de posibilidades, lo que de ningún modo nos exime de corroborar que las colonias humanas están atestadas de <i>malos</i> y <i>peores</i> injertos en un tronco degenerado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
199</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La virtud se recompensa por el vicio que se invalida a sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
200</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Midiendo el tiempo nos expatriamos de la presencia sin presente que los relojes han pautado merced a muy puntuales mentiras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
201</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin un retorno a la centralidad de la experiencia subjetiva, no hay realidad viable para el discernimiento. La mente solo hallará refugio fuera del consenso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
202</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la libertad espiritual se accede por la misma puerta que se sale de la sociedad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
203</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La tribu comienza a transformarse sobre los huesos de los individuos que se transformaron a sí mismos pese a la comunidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
204</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En soledad se cohabita con la inocencia que la multitud corrompe. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
205</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo más lesivo que la soledad tiene es la repulsa que inspiran los solitarios a los gregarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
206</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada uno se interna en sí mismo hasta el nivel de autenticidad que es capaz de soportar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
207</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre hermanos de Caída el asesinato está en el núcleo de la tradición familiar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
208</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quien la plaga no mata, la sanidad lo remata.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
209</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sordos son los oídos del hombre pedestre, pero solo a las verdades que le atañen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
210</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No faltará nunca quien execre al que se atreve a dejar pasar lo que es mejor dejar ir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
211</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El abúlico es tratado como si fuera culpable de su marasmo cuando su estado no es sino el reflejo concentrado, como el haz de sol requerido por la lupa, de la necrosis de su entorno. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
212</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El poder curativo de una sustancia no depende solo de su química; su composición, antes bien, es la emanación molecular de ese poder. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
213</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No prestar a los dolores la atención que reclaman es animarlos a porfiar hasta que su fuerza nos detenga. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
214</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna bala se pierde si acertamos a no dispararla. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
215</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con el orgullo perdido se quiebra la necesidad de hacer daño a los demás porque desaparece la causa principal para lastimarse a sí mismo. </div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
216</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La casualidad cede posiciones a la sincronicidad en igual medida que la vida interior gana dimensiones espirituales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
217</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ni te avergüences de tus deliquios ni los creas; acéptalos como efervescencias del magma que compartimos en lo que tenemos de tierra amasada, escrútalos hasta donde alcance a entender la luz de tu agudeza y anótalos si quieres conservar la pista cuando sean exhumados con otras credenciales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
218</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un aliento ilimitado alimenta el limitado alcance de nuestras revelaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
219</div>
</div>
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<br /></div>
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Los intentos de entrar en conversación con especies alógenas, criadas fuera de la espesura geobióntica del planeta Tierra, son un rasgo definitorio de la urgente, desesperada necesidad de asignarle un sentido fraternal a la orfandad de la única criatura conocida que va perdiendo su alma según se arrastra por la historia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
220</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los más convencidos de no ser títeres en este espectáculo son los atados con hilos más fuertes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
221</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para unos la sociedad es una granja, para otros un laboratorio y, para los menos, un teatro de vanidades que no merece sangre, ni sudor, ni genes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
222</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando la vida juegue con uno, juegue uno con la vida como un objeto de observación dentro de una escena consumada ante la cual no cabe otra acción que el reconocimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
223</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo vamos a entender el argumento de nuestra historia si la pugna por el relato empezó mucho antes de que naciéramos? </div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
224</div>
</div>
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<br /></div>
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¡Qué espantosas actuaciones realiza el ser humano para los dioses que erradicó de su universo! Se nota que aún siente el impulso histriónico de salvar el <i>show</i> a despecho de que sea contemplado con la frialdad de las viejas cordilleras, por siempre indiferentes a las tentativas simiescas de hollar sus cumbres.</div>
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<br /></div>
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225</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Raramente habrá calma donde la tempestad se recrea, y quien defiende lo contrario invoca al rayo sin saber que caerá sobre su tejado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
226</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La música y el sexo son nuestro esperanto. Sin los juegos de su sintaxis, todo es Babel.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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227</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No siempre es un beneficio ver desnuda a la odalisca antes de que nuestros dedos la liberen de sus vestiduras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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228</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestra conciencia no brota en la cuna, sino en la cripta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
229</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los regímenes totalitarios la inteligencia que no se atrofia se esconde: tan arriesgado resulta su uso al sometido como prescindible al déspota. Ironía y tiranía se excluyen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
230</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una isla selvática rodeada por un mar muerto, así es la individualidad para el Estado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
231</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«En cada calle un dron, en cada casa un lebrón y en cada cartera un cabrón», comentó fuera de micro el primer portavoz de las vidas que no debieron ser. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
232</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Donde la bondad dulcifica, la maldad domestica, luego la vida reblandecida por la civilización no admite sin felonía ser calificada de bondadosa, ni la jaula de su <i>pane lucrando </i>ser ligada al mundo preternatural del <i>om mani padme hum</i>, la joya de la flor de loto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
233</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El poder nos quiere lerdos y acobardados, carne de chip y de vacuna, lo que explica la obsesión de tantos Estados por castigar la didáctica de algunas moléculas psicoactivas: expandir los sentidos significa reforzar en igual medida su capacidad inmunitaria frente a las doctrinas que al poder le interesa contagiar. </div>
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<br /></div>
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234</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Solo un tonto de remate o un malsín nos haría explicarle por qué donde imperan los uniformes la seguridad es lo primero que se pierde y la razón lo último que se recupera. </div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
235</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Las ovejas temen al lobo porque así se lo ha enseñado el pastor, que es el responsable de mantenerlas en el redil, de herrarlas, de intoxicarlas, de ordeñarlas y, finalmente, de sacrificarlas para la venta. ¿Es baladí cualquier parecido con la realidad humana? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
236</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quien cultiva dudas no amamanta deudas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
237</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lamiendo se llega más lejos, pero sediento de respeto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
238</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay elixir que merezca ser libado en el cáliz de la emulación como la sonrisa de quien aparta, desde lo alto de su cruz, el miedo que se ha adueñado de los mansos. Aun clavado a un artilugio de castigo, la columna de su desapego ilustra el único ascenso digno de tal nombre entre cielo y tierra, la única victoria respecto de la cual todas las demás son cascarones hueros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
239</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si alguien reza por nosotros, no perdamos la elegancia reprochándole que lo hace al dios equivocado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
240</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Allí donde vamos es mejor entrar enteros si queremos ser enteramente acogidos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
241</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin los sueños de la noche el día no tendría substrato al que remitir la insignificancia de los hechos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
242</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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De la misma seda con que se tejen los sueños está hecha la percepción extrasensorial, <i>automántica</i>, que guía al espíritu por encima del mundo <i>automático</i> de los reflejos. Los sentidos extienden al soñar sus antenas hacia dimensiones que a la vez están en uno y fuera del tiempo. </div>
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<br /></div>
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243</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De noche somos más listos, más salvajes, más nuestros. Quienes cronometran nuestros actos desde arriba saben que un individuo espabilado durante las horas negras es más audaz que cuando está sobre los carriles del día. Que el reposo acontezca cuando la oscuridad despeja las ideas no es una ley universal, sino un presupuesto de orden para quienes no podrían dormir tranquilos en la cima sin una base amodorrada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
244</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo mágico y lo real se dan la mano cuando lo racional no da la espalda a lo ignoto, cuyo reino jamás retrocede por mucho que crezca lo conocido. Lo que sabemos siempre será una gota en el océano de lo que ignoramos.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
245</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mayor enemigo de la magia no es la realidad, que de puro mágica ni lo aparenta, sino el cálculo cosificador canonizado por el poder, ese dataísmo que reduce la existencia al descarnado esqueleto de una economía estadística de donde los comités de expertos, dignificados como augures, extraen el fantasma sociométrico de la norma. Su fascinación por volver predecible lo impredecible olvida, y he aquí su talón de Aquiles, que el aleteo de una mariposa siempre fue más poderoso que la red esgrimida contra sus efectos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
246</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que parezca plagiar a la ficción es normal: la realidad es literatura continuada por otros medios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
247</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La imaginación crea ideas, las ideas inventan realidades y a las realidades el deseo las complica con sus fantasías. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
248</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El núcleo de la imaginación es tan real que apenas podemos imaginarlo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
249</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dando profundidad a los pensamientos los sentidos le dan sentido al pensamiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
250</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna especie es fea hasta que, a imagen y malparanza de la humana, crece profusamente. El parentesco con otros seres vivos nos ennoblece en la misma proporción que su semejanza con nosotros los rebaja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
251</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algo hacen las sociedades a su darwiniano pesar cuando la ingenesia encuentra sucesores por medios alternativos a los biológicos.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
252</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La <i>vis medicatrix naturae</i>, la virtud sanadora de la naturaleza, se malingra cuando el poder animal de gestar es confundido con un quimérico derecho a propagarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
253</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué quiere la Bestia del hombre, víctima y verdugo de los caprichos de quien lo ha creado? Quiere lo que todos los dioses menores desean: beber una sangre que nadie haya probado jamás. Nuestra fertilidad es su bodega.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
254</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque el amor por el fruto de su vientre sea intachable, no está en su condición evitar el maleficio: la primera persona que nos pone a parir es nuestra madre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
255</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué importa negras o blancas si ambas cumplen un papel asignado? El ganador indiscutible de todas las partidas es el artificiero que nos detonó en el tablero. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
256</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si hay molinos de grano, ¿por qué no de galaxias? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
257</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para un pensador enemistado con su tiempo una de las más fastidiosas ironías del destino es que su obra le críe discípulos. Lo quiera o no perderá su independencia, que estará sujeta a la obligación de ser tomado en serio aun cuando predique lo contrario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
258</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La relación preferente del visionario con alteridades y fuentes de conocimiento que tienen su santuario fuera de la sociedad, no empece su poder para diagnosticar las dolencias colectivas de una época, pues se trata de un poder transversal a seres y contextos, capaz de penetrar en el sueño compartido que une a las criaturas, humanas y no humanas, en la red fabulosa de lo viviente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
259</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los átomos son imputrescibles, lo que traducido a otras amplitudes excomulgadas por la física equivale a postular que en los ínferos de la materia late el espíritu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
260</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque disponga de nutrientes inagotables, ningún árbol crece hasta el Sol. Sin duda mucho tiene que aprender el animal humano, troglobio de la avidez, de sus hermanos forestales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
261</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobrevivir a un azote infeccioso con un colapso por apocamiento de las libertades no es vencerlo, sino cambiar un vector fatídico de carácter transitorio por una septicemia de conformismo que tiene visos de paradigma irreversible.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
262</div>
<br />
Paz a los ojos cansados de contemplar la verbena sonámbula de los puerilizados por el blanqueo de conciencias. Paz a los ahítos de limpiarse la populosidad de los que marcan por doquier la pringue de sus ansias. Paz a los que velan su espíritu en santa hostilidad contra el proxenetismo institucional y perecen con el alba en la tierra quemada de los omitidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
263</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestra derrota puede ser letal, pero nunca moral. Nadie puede despojarnos de la sede ontológica de la autarquía, de la intersección con el oráculo de la presencia extendida al campo unificado de la conciencia, de la solvencia del distanciamiento intelectual ante la adversidad y, lo más relevante, del alma accidentada que se resuelve abortiva dentro de la común matriz de insanias. Tantas veces hemos muerto que olvidamos con frecuencia dónde radica nuestro panteón. A él remito mi conflagración. No me salven de las llamas donde arde la verdad.</div>
<br />Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-65528208256880771532020-05-01T01:52:00.003+02:002020-05-01T01:55:54.538+02:00PANEGÍRICO DE LO INSÓLITO<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuivpoZhZaLBvywgAWtGpLdQPw-bMP-0ofF6hxCi0o2lvBDAL-jW9nDOZ0Fn9y67x643wk3m5eLODK5NBe5oO4Asc960n0A7bwGN6bplAPXR6nC3QKsE_Px9ZJUnMi6gIrtd4HbA/s1600/john+dickson+batten.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="864" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuivpoZhZaLBvywgAWtGpLdQPw-bMP-0ofF6hxCi0o2lvBDAL-jW9nDOZ0Fn9y67x643wk3m5eLODK5NBe5oO4Asc960n0A7bwGN6bplAPXR6nC3QKsE_Px9ZJUnMi6gIrtd4HbA/s400/john+dickson+batten.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">John D. Batten, <a href="http://es.antiquitatem.com/androcles-y-el-leon-fabula-gelio/"><i>Androcles and the Lion</i></a> (ilustración recogida en <a href="http://www.gutenberg.org/files/26019/26019-h/26019-h.htm" style="font-style: italic;">Europa's Fairy Tales</a>)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Desde que me cansé de buscar,</span><br />
<span style="font-size: 14px;">he aprendido a encontrar.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">Desde que un viento me tuvo prisionero,</span><br />
<span style="font-size: 14px;">con todos los vientos navego.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">Friedrich NIETZSCHE</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>Mi suerte</i></span><br />
<br />
—Maestro, una duda me espanta el sueño cuando la oscuridad cubre nuestras cabezas. He esperado, como vusted me recomendó, al marchitamiento de la rosa más lustrosa del bancal de Hermeros antes de poner mi cuita en su conocimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
—La duda es como una llave que no encuentra su cerradura y la que traes contigo parece pesar demasiado. Has de saber, hermano Fontal, que la desazón que afrontas no solo roe a las criaturas humanas, he conocido a <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2018/02/lo-que-un-angel-me-conto.html">ángeles desolados</a> porque sus esfuerzos no dieron el resultado buscado. Cuéntame sin rodeos qué te aflige.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Confiamos a la corbona de cebada con rodomiel la salutación diaria a los dioses, pero hasta ahora no he visto más que hormigas llevándose el alimento que preparamos con el mayor esmero.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Cierto es lo que tus ojos han visto, tan cierto como lo que aún no has aprendido a mirar.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Le aseguro, maestro, que no se me escapa detalle. Desperdiciamos el libamen.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Vuelve mañana al lectisternio, observa con atención y dame cuenta después de lo que allí percibas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la luz vespertina acordada, el discípulo regresó con idéntica decepción trabada en el semblante:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
—Maestro, las hormigas siguen robando nuestro sacrificio. Deberíamos proporcionarle a los dioses un manjar votivo que engolfara menos a esos voraces insectos.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Las hormigas no roban nada, querido Fontal, de hecho dan más de lo que toman. Y del grano mulso ni siquiera se puede afirmar que sea nuestro. A ti, por el contrario, se me antoja que te han arrancado un sentido cuando testimonias en posesivo... ¿Estás seguro de que ningún demonio te lo ha birlado mientras mirabas cómo desaparecía la oblación?</div>
<div style="text-align: justify;">
—No se burle de mí.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Tu boca ensarta palabras más propias de alguien amodorrado que de una mente despejada. Has tenido la respuesta delante y la has dejado marchar por donde vino.</div>
<div style="text-align: justify;">
—¿Es otro de sus acertijos? No veo el enigma por ningún lado, el suceso no tiene doblez.</div>
<div style="text-align: justify;">
—No necesitas anteponer lo inteligible a lo maravilloso.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Si tengo un problema de percepción, me ignora tanto como yo a él.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Necesitas entender que no hay nada que entender. Te engañarías si creyeras que puedes hallar virtudes en la realidad que no hayas atesorado en ti.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Entonces no sé a qué atenerme.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Has estado atento con los ojos. La naturaleza, sin embargo, te ha dotado de otros modos de contemplar sus prodigios.</div>
<div style="text-align: justify;">
—De ser así, maestro, ¿qué vería vusted si estuviera en mi lugar?</div>
<div style="text-align: justify;">
—Vería a un novicio preguntando sin haber meditado su pregunta.</div>
<div style="text-align: justify;">
—¡No hay quien escape de sus sutilezas! Formularé mejor la cuestión: ¿qué vería un alma despierta si estuviera en mi lugar cada vez que descubro a las hormigas regalándose con la cebada de los dioses?</div>
<div style="text-align: justify;">
—Vería que un dios acude con incontables patas a celebrar nuestra humilde ofrenda.</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-83901749986631043092020-04-27T19:39:00.000+02:002020-05-26T11:49:34.172+02:00QUIEN CONOCE EL DESIERTO NO BEBE DE ESPEJISMOS<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho-ZR9BeyrP9NntSrB9bEBhcQ0jWXBCD_yGjSG0b_B_hs6sKAYf3G1r1qJG4D-EKYEfxmdTDcPNbe1s5Sm5xDnip7XKObEAaBfAs94JRvs7l2k5wwOe2XqaJqh3yRA4Fk3nlH4oQ/s1600/szukalski+-+Submerged-Town.gif" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1000" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho-ZR9BeyrP9NntSrB9bEBhcQ0jWXBCD_yGjSG0b_B_hs6sKAYf3G1r1qJG4D-EKYEfxmdTDcPNbe1s5Sm5xDnip7XKObEAaBfAs94JRvs7l2k5wwOe2XqaJqh3yRA4Fk3nlH4oQ/s400/szukalski+-+Submerged-Town.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.szukalski.com/">Stanislav Szukalski</a>, <i>Submerged Town</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Puede ser que el día nos alucine, que su orden nos canse, que la propia energía del día se agote, que los velos del día se rasguen. Entonces, quien ha vivido en la superficie, puede sentir la nostalgia de su unión con las fuentes, con las raíces del ser.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">Nikolai BERDIAEV</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>Una nueva Edad Media</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">A</span>ntaño presencias demoníacas, hogaño microorganismos: la explicación difiere, pero el efecto es idéntico. Ante una epidemia, real o sobredimensionada desde su complexión arquetípica, el temperamento se define, y donde demasiados se achican como microbios, los menos ganan autodominio. ¿En qué temperie me configura el contraste con el palíndromo de una plaga que debe su índice de audiencia a la tasa de miedo y su tasa de miedo al índice de audiencia? En un estado cuántico de pacotilla, de ser y no ser en la circunstancia, pues la fragmentación anímica que padecemos conlleva una lidia constante y según la hora del día oscilo entre varias condiciones, ninguna de ellas tan espléndida como los dientes de león que me saludan desde este pedacito de Gea. Vean <i>La invasión de los ladrones de cuerpos</i>, de Don Siegel, y comprenderán. Sea como fuere, nunca he percibido con mayor obscenidad la línea divisoria entre la andanada de abusos con que el orden demagógico vulnera el orden espiritual. Si a partir de ahora pasear, reunirse o respirar son actividades condenadas a un minucioso chequeo y deben amoldarse a las medidas draconianas dictadas por la cofradía de las sotanas blancas, lo mejor que uno puede hacer es quemar el carnet que lo identifica como hijo de una patria que se ha desmadrado hasta el colmo de exigir a sus hijos que acepten vivir de arresto en arresto como eunucos de sí mismos, muñecos de ventrílocuo, zombis teledirigidos.<br />
<br />
Las naciones, a semejanza de predadores, poseen territorios; los pueblos, en paridad con los bosques, raíces. Las naciones hacen correr la sangre, por los pueblos corre la savia de la cultura. ¿Qué cultura corre por la sangre de mis compatriotas? Prefiero seguir entero a responder.<br />
<br />
Como en una disolución química cuya toxicidad aumenta con la concentración del principio activo, el acorralamiento físico bajo galleo uniformado vuelve potencialmente ponzoñoso no solo a quien lo sufre. Acorralados, sometidos a presiones superfluas a instancias de la ideocracia victoriosa y sin vías expeditas de recreo sensorial que compensen la implosión económica, los países se convierten en crisoles carcelarios de pasiones. No por casualidad las infraestructuras acondicionadoras del espacio creadas por la técnica, desde nuestras celdillas calefactadas al enredado aparejo de las telecomunicaciones, son modos de robotizar y comprimir, de encajonar a los seres en el evangelio axénico de las máquinas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgni7yG-tFtyb4HRgCmkLuDYqqU8Ozt0PDj1RgA93WE0fMpfSSRkm4l-KZSch9r1-QFIMA1nrG4yIuFX4ih5dRBRXFH03X-S8S3zvI2C9yq0BW7jWLSCQ7FipO6OYtciqsLWnKuDA/s1600/mascarilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="1000" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgni7yG-tFtyb4HRgCmkLuDYqqU8Ozt0PDj1RgA93WE0fMpfSSRkm4l-KZSch9r1-QFIMA1nrG4yIuFX4ih5dRBRXFH03X-S8S3zvI2C9yq0BW7jWLSCQ7FipO6OYtciqsLWnKuDA/s320/mascarilla.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Por encima de cualquier otro prurito maquiavélico, un rasgo que caracteriza al despotismo es su diligencia a la hora de inventar delitos que confirmen la norma excretada; además de ser una pieza en la ingeniería del encruelecimiento institucional, forma parte de sus prerrogativas cortijeras en momentos críticos. Dentro de tales cotos conviene al individuo avisado transformar su fuero interno en una especie de celosía desde la que pueda mirar sin ser mirado, porque una vez instalada una trampa jurisdiccional revertirla no depende tanto del cabal uso de la razón contra la arbitrariedad, o de la elocuencia con que se denuncie su falta de fundamentación, como de un sentido tan básico como el respeto a la inviolabilidad de ciertos tesoros personales, hoy propiedades recesivas incluso entre quienes intentamos paliar el progreso del sedentarismo mental alternando puntos de vista y enriqueciéndolos con experiencias directas.<br />
<br />
A propósito de bulos oficiales y de perspectivas estigmatizadas, con la escalada de memes que realizan los arribistas podría perderse la noción de que el poder es ambidextro, ya que usa con indistinta soltura la izquierda y la derecha para aferrar a sus presas, que somos todas las criaturas censadas en sus registros de insumos. Las ideologías son prendas que el poder escoge según quiera dar realce o disimulo a sus verdaderas proporciones. Denota una ingenuidad poco disculpable esperar que el antídoto contra un perjuicio colectivo proceda de los estamentos que lo causan, lo fiscalizan o lo agravan con su gestión. Digámoslo en negrita y con brinco de línea mediante:<br />
<br />
<b>El envenenador se anuncia siempre con remedios. Quien se entrega al mal, si es realmente perverso, no se sitúa al margen sino dentro de la ley. </b><br />
<br />
Lo que no entienden los borregos, excepto los descarriados, es que <a href="https://ln2.sync.com/dl/bb2f12760/q4ms8vbn-dnbb483p-junaxhax-ygdvsxjp">la grey corre más peligro con la tutela del pastor</a> que con el lobo. El auge de los mayorales que nos calumnian agrava el declive de las dotes de observación encargadas de enristrar el análisis crítico. Por ilustrarlo con una anécdota, descubro que hombres de probada solvencia antigregaria, como mi fraternal amigo M., vacilan en la defensa de unos primordios inalienables de soberanía frente a los excesos del Estado y sus adláteres. Entre las copiosas conversaciones que nos brindamos, la última corriente dialéctica derivó hasta el conflicto entre libertad individual y «salud pública». Protesté contra este tótem alegando que nace sesgado por la manipulación sectaria y que en la práctica, al igual que sucede con sus homólogos el «interés general» o la «voluntad popular», sirve de excusa a la instrumentalización de los cuerpos como extensiones ejecutivas de los gobiernos, fea y dura biopolítica, a lo que mi buen interlocutor replicó esgrimiendo una idea preñada de horrores: que la atención sanitaria debería priorizar a los ciudadanos que se comportan <i>responsablemente</i> porque no es justo que reciban el mismo trato los que descuidan protegerse de un contagio que los fieles a la ortodoxia profiláctica. Aparte de que estratificar a los pacientes en función de criterios distintos de la gravedad de sus dolencias es una aberración contraria al espíritu hipocrático, su visión de las cosas, tan coincidente con la programada por la Nueva Normalidad, plantea otra cuestión más nauseabunda si cabe: ¿cómo puede saber un galeno quién merece o no su cura? Si se pretende implantar un filtro moral de los ciudadanos que soliciten cuidados médicos o algún otro servicio costeado con sus impuestos, el requisito previo es un nanométrico control de la población, un totalitarismo perfeccionado por la técnica que no deje holgura ni resquicio de hesitación a la maltrecha inteligencia, situación que a mi juicio presenta bastantes similitudes con el objetivo del <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2020/03/invernaculo-de-primavera.html">actual viacrucis</a>.<br />
<br />
Así como la dominación política no puede ser desvinculada del sustrato biótico, la inminencia de la Segadora pone de relieve las ramificaciones políticas intrínsecas a todas las relaciones humanas; muestra, entre otras desavenencias, que nuestro vecino, de ordinario tan obsequioso, es muy capaz de cometer las vilezas que sospechamos cuando lo sorprendemos ojo avizor tras el visillo. ¿Ha de temerse que dispare sobre nosotros el esputo de la difamación? En una sociedad que exhorta a sus miembros a destripar su vida íntima para que hurguen a ludibrio los ministerios interesados, ser difamado puede ser una garantía de privacidad. Quizá la única.<br />
<br />
Durante un rato es posible engañar a un mirlo imitando lo que su canto expresa, mas a una andorina nadie puede prohibirle el vuelo sin engañarse acerca del alcance coercitivo de la legalidad. Algunos tipos, confundidos por un gorjeo habilidoso, acuden raudos a la artimaña que otros, en cambio, sobrevuelan con garbo acrobático. ¡Ay de quien olvide que las alas se apoyan en el aire como el pensamiento en la libertad!<br />
<br />
Entretanto, fuera del asfalto, estalla la floración. Benditas sean las cunetas, cuna y sepultura de naturalezas indómitas.</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-589800100710917542020-04-22T02:05:00.001+02:002020-09-12T13:12:16.266+02:00CANTA EL GALLO, CALLA EL BÚHO<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8PG04XgTlNP43aAHtFOOLCS_K5k8ra9ADpsluxvfhzbRkVg82OZjTOg-mRJoDdhuA8KSHuzGKRHFIast6Oir6PGaB4AB_rAUmm3wvaCGUvvlQjhYbTdn_R9OhPcdv5HEISbrotA/s1600/circuit+tree.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1373" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8PG04XgTlNP43aAHtFOOLCS_K5k8ra9ADpsluxvfhzbRkVg82OZjTOg-mRJoDdhuA8KSHuzGKRHFIast6Oir6PGaB4AB_rAUmm3wvaCGUvvlQjhYbTdn_R9OhPcdv5HEISbrotA/s400/circuit+tree.jpg" width="342" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://joeliles.com/index.php">Joe Liles</a>, <i>Circuit Tree</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Hasta para ahorcarse se prefiere un árbol hermoso.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">Publio SIRO</span><br />
<i style="font-size: 14px;">Sentencias</i><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">A</span> quienes el árbol postizo de la actualidad oculta el bosque salvaje de la duda, les pongo delante una advertencia: váyanse por donde han venido, no los quiero cerca, aquí nunca serán bienvenidos. Mi distanciamiento respecto a ellos más que social es radical, luego filosófico. Asumo que la sabiduría implica asunción, pero yo solo soy uno de sus amantes, así que cuando ella no me acompaña he de tomar la energía para aprestarme a lo desconocido del convulso rechazo de los lugares comunes o entregarme como mamífero pascual al avance de la avoleza. Ante la inminencia de un atropello, la reacción saludable es apartarse, no arrojarse a las ruedas. Y un atropello autoritario, por mucho disfraz legislativo que le pongan, no deja de ser un acto de sevicia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre tanta bandera fantasma y tanto fantasma con bandera no vencemos un día sin que resulte problemático saber dónde termina el dedo que señala y dónde empieza lo señalado. En parte por miedo, en parte por costumbre y en parte, cómo no, porque la estupidez cuenta con huestes prolíficas, la ceguera selectiva y la idiotez mimética se han convertido en los recursos adaptativos más aplaudidos de nuestra especie, como si lo peligroso fuera salirse del redil en vez de permanecer demasiado tiempo entre sus hedores. Ninguna incógnita de importancia resolvería averiguar si cada uno es el primer o el último responsable de sus atrofias epistémicas cuando un cambio de régimen ha culminado con un aplastante porcentaje de la población reprogramada a su favor. Poco dice el color con que se pinte o el nombre dado a la linde, ya sabemos <a href="https://www.buscapalabra.com/images/refranes2/a5fbc043347f5eac12d8476b55bc456b.jpg">lo que ocurre cuando el tonto la coge</a>: la mayoría trivial no necesita que un perro ladrador le marque el rumbo, sus integrantes nunca o de muy mala gana cuestionan el camino prescrito aunque seguirlo los conduzca al matadero… o a instalaciones tan siniestras que se lanzan con premura a creerlas convenientes. Se les antoja más reconfortante dar por hecho que existen instituciones que velan de buena fe por nosotros que asumir la tarea de pensar por sí mismos en la relación establecida entre medios y fines, un esfuerzo prescindible para la supervivencia que multiplica en todas direcciones las incertidumbres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas las operaciones de falsa oriflama se cobran víctimas, de lo contrario no alcanzarían la credibilidad requerida a base de propaganda mediática y adulteración estadística, sobre todo después del nivel de conmoción logrado con el 11S. Es menester llenar sepulcros por millares en la parte acomodada del orbe para que la <a href="https://ln2.sync.com/dl/581fbc750/gcwrmtqk-wrmw2jzh-e6idnj8t-mtrgwp9y">patraña</a> sea convincente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos talentos, conscientes de que la realidad factual se construye a partir de ficciones contagiosas, han sabido anticipar los proyectos de los patrocinadores de conmociones históricas porque aciertan a pensar como ellos a partir de las pistas que ofrece nuestro imaginario compartido. Terry Gilliam anunció en clave alegórica el imperio de los macrodatos en su película <i>Brazil</i> de 1985, y solo una década después, en uno de los varios niveles de lecturas que <i>Doce monos</i> contiene, predijo la diálisis cognitiva que padecemos: «Esto no tiene nada que ver con el virus, ¿verdad? Solo se trata de obedecer, de hacer lo que te dicen». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si «es más fácil engañar a alguien que explicarle que ha sido engañado», como manifestó otro irreverente, menos difícil sería cortarse la lengua que explicar la pertinencia curativa del desengaño. Quienes nunca han sentido escrúpulos al confundir el adjetivo con el sujeto adjetivado, hoy llaman «insolidarios» a los que ayer calificaron de «perturbados», antier de «impíos» y aún más atrás de «infames», y todo porque la inteligencia de los acosados por las mentalidades agropecuarias se ha mantenido fiel a un axioma fundamental: no tomar parte en un error general. La conformidad con el rebaño afila los dientes a la oveja.<br />
<br />
El libre examen del <i>Liber Mundi</i> que invita a no tomar parte de un error de ese calibre antepone experiencia a obediencia, revelación a creencia, contemplación a complacencia, ocio a productividad, plenitud a multitud, frugalidad a empacho, pensamiento a costumbre, demostración a legislación, independencia a consenso, equilibrio interior a mecanización hiperactiva, fortaleza de ánimo a fuerza numérica. En una alarma que ha vuelto el libre examen objeto de sospechas no solo para el poder sino tanto o más para la comunidad, los individuos que lo estiman como atributo de las facultades superiores del espíritu saben que los emolumentos y el prestigio valen un moco si para conseguirlos deben inmolar la soberanía de su expresión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
La obligatoriedad de la desinfección también desnuda, como ninguna otra medida de urgencia, que la mayor morbilidad la causa el temor, que si por un lado carece de vacuna, no anda escaso por ninguno de guión que prolongue sus anatemas ni de aguijón que los lleve a efecto. Escrito está en cada nervio, como un signo fatal del anticlímax de la civilización, que su señorío no hallará obstáculos sobre un escenario donde la individualidad bien arraigada ha sido reemplazada por un puritanismo microbiano que ordena abolir la proximidad y poner la propia biología en conserva de ablución, aséptica por fuera y podrida por dentro, odiosamente limpia del menor vestigio de su discreta pero inconmensurable chispa. ¿Quién necesita tener alma si a partir de ahora la cibernética mediará el contacto con el mundo exterior? ¿Quién niega que las penas del infierno puedan ser confortables y soporíferas como cualquier distracción promedio de una tarde dominical? Tal vez sea esa la característica preponderante de los suplicios venideros. Disponemos de euforia química sin contacto físico, de un debilitamiento acuartelado en los equipos de protección de la esperanza androide y de una vida que languidece entre pulcros píxeles mientras arrecian los algoritmos antipersona y se coordina el reseteo pestífero de nuestra animalidad.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No se rebaje a crisis sanitaria la encrucijada moral que plantea a los peregrinos de la existencia una actitud valiente frente al despropósito, resistencias decididas de conciencia en defensa de mínimos inviolables. Los acontecimientos postulan una clara elección entre servidumbre incondicional o renuncia a las exigencias de la nueva normalización. Que muchas personas, instruidas y solventes en diversos campos del conocimiento, sean incapaces de percibir la trascendencia del hito delata que en el pecho les laten comandos de un sistema operativo, no acordes de psique. Tampoco termino de entender de qué cloacas constituyentes sacan su concepto de país los jibarizados que engordan en noqueada obsolescencia la desdicha de ser forzados a marchitarse emparedados. Podríamos remontarnos a Calderón para descubrir que, a su manera, no les falta prosapia porque</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>aquí la más principal hazaña es obedecer, </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>y el modo cómo ha de ser </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>es ni pedir ni rehusar.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto nos hemos dispersado persiguiendo las delusorias señales fabricadas por este mundo de autómatas que apenas nos queda enfoque que esmerar en una magna visión, ojos que posar en la magia donde habemos sustento. «Lo real es tan mágico como lo mágico es real», detectó Jünger. Hasta la virginidad de la muerte, preludio de nuestro desposorio cósmico, nos quiere quitar la ciencia reductora de las máquinas. Pero si aceptamos la entrega definitiva como nuestra única y verdadera dote, la gravedad de lo demás se relativiza hasta mostrar un paisaje en el que participar atañe a las competencias del gusto, no a la sumisión. Quienes desarrollan esta sensibilidad nos enseñan a apreciar en circunstancias extremas que nada significativo puede limitarse a mandar y obtemperar.<br />
<br />
En último aprieto, la efervescencia cosmogónica de las conexiones invisibles no se activa en exclusiva para manifestar lo catastrófico cuando la profecía encuentra su posibilidad autocumplida en la entropía, puede igualmente abrir en las montañas espacios velados por la apisonadora de la inatención, de ahí el primor y la amplitud de miras que debemos emplear al codearnos con esos duendes que nos pueblan, enmascarados como pasiones, a la caza de la ballena blanca de la serenidad. Incluso el logos, por raquítica cosa que nos parezca después de haberle sacado punta al racionalismo durante siglos, viene a ser en la práctica como la tabla que siempre sale a flote tras el naufragio: tenerla a mano o no tenerla puede ser la diferencia entre hundirse y respirar.</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-39171468665891201872020-04-07T09:26:00.001+02:002020-04-07T09:31:05.530+02:00LA ETERNIDAD ESTRELLADA<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqigJPkul0SSiQH9oudz23u983624UbMbKNPuo_Zeezwt8VssYgxnNJCupAxgZx9tvTf-2TRg0chdZpBYVZWFPl7pHvDZwdV6oOLZ-I25GWk-nft09wN4uUG9YwMLVrxGLC3RA_Q/s1600/pacific+grove.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqigJPkul0SSiQH9oudz23u983624UbMbKNPuo_Zeezwt8VssYgxnNJCupAxgZx9tvTf-2TRg0chdZpBYVZWFPl7pHvDZwdV6oOLZ-I25GWk-nft09wN4uUG9YwMLVrxGLC3RA_Q/s320/pacific+grove.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.chloewilsonart.com/">Chloe Wilson</a>, <i>Pacific Grove</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Sabemos que pertenecemos a Dios, mientras el mundo entero está bajo el poder del Maligno.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">1 Juan 5,19</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">N</span>o tan en el fondo como pudiera parecer de aquende esta orilla cosida a los átomos, solo dos religiones son posibles: la luz al final del túnel, metonimia de la divinidad receptora de la Muerte, y la del Universo prolífico que huye en todas las direcciones de su invención con un alma robada que de continuo se le escapa.<br />
<br />
Los pétalos de dicha que a veces deshojamos no prueban la bondad de la vida, captan los rayos de misericordia que alcanzan a los efímeros desde el Otro Mundo. La creencia en Dios siempre ha sido accesoria, lo que importa y aporta sacralidad a nuestra condición es adecuar el espíritu al regreso a su matriz. No se trata de devoción, sino de confianza; no de salvación personal, sino de liberar las ánimas encerradas en los juguetes orgánicos de la Bestia.<br />
<br />
¿O acaso no derraman las estrellas una pista liminal del alivio que aguarda a los estrellados?</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-63531360654713428122020-03-28T19:11:00.000+01:002020-05-13T14:15:21.861+02:00CHAGRILLO PARA UN RÉQUIEM<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrzQCzLxM1b2JcBhgXsFaKKRkUEUZdIO4DVTsMap13dykj4FoZBk1pPyO5tXfWd3_LJiLYRo4sUe8_YUBFv7-l2crO4WS9ymrOw8rLGYCYhFCjfeC8GNrBXaY3gH-gPIH1vbMR3w/s1600/bedelgeuse+-+memento+mori.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1090" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrzQCzLxM1b2JcBhgXsFaKKRkUEUZdIO4DVTsMap13dykj4FoZBk1pPyO5tXfWd3_LJiLYRo4sUe8_YUBFv7-l2crO4WS9ymrOw8rLGYCYhFCjfeC8GNrBXaY3gH-gPIH1vbMR3w/s400/bedelgeuse+-+memento+mori.jpg" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://bedelgeuse.tumblr.com/">Bedelgeuse</a>, <i>Memento mori</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Cometer una injusticia es mayor mal que sufrirla.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">PLATÓN</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>Gorgias</i></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
1</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">U</span>n hombre debe hacer lo correcto no solo por respeto a los demás, sino ante todo para poder contemplar algo respetable cuando mire dentro de sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
2</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si no eres capaz de tomar conciencia del mal que te invade es porque ya te ha poseído. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
3</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No es cuestión de cambiar el mundo a mejor, eso sería esperar que lloviera hacia arriba, sino de impedir que el mundo nos maligne. La raíz inalterable, fortaleza inexecrable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
4</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que aquí haya expirado la luz en pleno día no es razón para ocultar que el sol brilla en otra parte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
5</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto como el abrazo de la luz, árboles y almas necesitan un abrigo de oscuridad para crecer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
6</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al que camina deprisa, el tiempo lo rehuye. Al que camina sin risa, el menor traspiés lo derruye.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
7</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo momento es crucial si uno entiende la intersección entre verdad y mentira en sentido extramoral.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
8</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acostumbrarse al miedo es el virus más grave que un ser humano puede incubar. Más feo es el espíritu doblegado que el derribado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
9</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ver a la muchedumbre unificando emociones en estos tiempos recuerda demasiado al saludo romano ante un caudillo con bombachos como para no sentir el horror de los pogromos madurar en el rumor de los aplausos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
10</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El horror a los horrores, el amor al amor libre y el placer de crear placer son la secreta alianza de los que viven apartados del hedor común. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
11</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los coetáneos somos tan insignificantes en la historia de nuestra especie como la historia de la Tierra en la eternidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
12</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La mayor objeción que cabe hacer a las tesis conspiracionistas es que la inteligencia humana, bastante limitada por término medio en cualquier estrato social y cultura que se estudie, está difícilmente capacitada para conservar a lo largo del proceloso devenir el poder que eventualmente concentre alguna camarilla de aventajados. Desde cualquier ángulo que se analice su modo de operar, la inteligencia aplicada al control de grandes eventos es más eficaz aprovechando la confusión del escenario que diseñándolo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
13</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El desdén hacia el papel de las conspiradores en el curso de la historia corrobora más que desmiente su victoria, pero creer que cada cambio relevante materializa la agenda de un comité invisible solo prueba la nostalgia teocrática de una corte suprema. Figurarse que el mundo está bajo control sigue siendo para muchos una idea menos temible que la metástasis social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
14</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El verdadero desastre, el colapso que subyace bajo la acumulación de tanto humano dislate, es el desarraigo axiológico. El mono parlero ha dejado de acudir a la fuente perenne y hoy vaga fuera de sí por un desierto de vanidades en ruinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
15</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si la humanidad no para de grado, será parada por fuerza. Y lo tétrico no es que vayamos a sucumbir como cucarachas, sino que sobrevivamos a su imagen y semejanza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
16</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los caracteres óptimos de una especie, como nadie ignora, dependen del medio donde se desenvuelven, luego si el medio impone condiciones pésimas de vida a la especie que lo habita, los ejemplares más aptos son aquellos que mejor concuerdan con sus deplorables exigencias. En consecuencia, cuando en este frenopático los degenerados <a href="https://drive.google.com/open?id=1epiOGG_7zR9IziAviob7-EIkgawGC54H">motejan de locos a los descomunales</a> será porque la cordura está de parte del motejado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
17</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 16px;">Pensar a lo grande es volver habitable lo pequeño. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
18</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los temores son tumores que se crían con rumores. Hagamos de la crispación generalizada un elixir que tonifique la infinita virtud del desapego, que como arte es más largo que la vida y más solitario que el canto de un autillo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
19</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay quien teme por amor, hay quien ama por temor y hay, finalmente, quien confunde el apego con el amor. Sospecho que la mayoría responde al último perfil. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
20</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No por aceptar lo ineludible ha de aprobarse como conveniente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
21</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La apelación a lo <i>científico</i> es el nuevo abracadabra, pero lo único que este sortilegio abre son hornos más eficientes en las instalaciones del infierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
22</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde que existen, los aviones siempre han sido pájaros de mal agüero.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
23</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reconocerse atrapado en la nube del no saber despeja la mente de ofuscamientos menores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
24</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al socaire del orgullo encrespado se pronuncia la vergüenza herida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
25</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A nadie se conceda el gusto de hallar una fuente de orgullo si busca saciar en otro la sed del suyo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
26</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando alguien niegue tu orgullo, aun si lo hace desde la afirmación del suyo, agradécelo. No se trata de «poner la otra mejilla», la clave es no ofrecer ninguna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
27</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué los biólogos, antropólogos y psicólogos, entre otros auscultadores del animal humano, se resisten a destripar la evolución de nuestra especie bajo el foco de la entropía universal? Si lo hicieran, a buen seguro habrían de alcanzar conclusiones muy distintas de las expectativas acostumbradas; tendrían que admitir, como un pronóstico elemental, que ningún sistema social es inmune al caos y que cada generación está condicionada, por dinámicas inexorables, a agravar las taras de la anterior. Humus humano, léase así la historia de quienes somos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
28</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por doquier es acosada la inteligencia porque nada detestan más los multitudinarios devotos de la idiocia que tropezarse con el espejo donde se descubren tal cual son.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
29</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando el humano se esmera en sofocar el deseo, la nada irrumpe en él como deseo absoluto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKRMdRpv_1F_3FbmL_F4Ej-1xU03ClYTkAf89AMTi2Mvev_ALPsmUKMeiYozkRRBJjx8miXqjzDYrdzAWid2nurCc_HdDRlIRoxEQ5R8PP_TTvLGv-UpCK7dgan9hX1rE7-ByuQ/s1600/mergaite+su+aitvaru.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="796" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKRMdRpv_1F_3FbmL_F4Ej-1xU03ClYTkAf89AMTi2Mvev_ALPsmUKMeiYozkRRBJjx8miXqjzDYrdzAWid2nurCc_HdDRlIRoxEQ5R8PP_TTvLGv-UpCK7dgan9hX1rE7-ByuQ/s400/mergaite+su+aitvaru.png" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://algisg.lt/en/photography/">Algis Griškevičius</a>, <i>A Girl with a Kite</i></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
30</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca he sido receloso de mis deseos hasta que empezaron a cumplirse. Apóstata de sí mismo sólo puede serlo quien antes fue apóstol de sus hipérboles. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
31</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Querer más es saber menos sobre lo que necesitamos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
32</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para causar un desastre cualquier útero sirve. En cada bebé que nace, el enemigo pace.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
33</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Contados con la cuenta de su cuento están los pasos de cada hombre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
34</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El alma es al ser lo que el hueso a la carne. Del ser humano actual los cuestionables mecanismos de selección civilizadora han conducido a un logro inusitado: el solecismo evolutivo de obtener un primate invertebrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
35</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se avanza hacia el centro, se cae hacia la periferia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
36</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Naturalizar lo artificioso y enajenar lo natural son los perfiles característicos de la desfachatez moderna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
37</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El poder adquisitivo que valoro es de índole conservadora: no el poder de comprar, sino el de no estar obligado a poner en venta las facultades que amo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
38</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras que el racista defiende la pureza de sangre por abjurar de su bastardía, el mesticista postula que cualquier mezcla es potable con tal de rechazar el mal trago de la evidencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
39</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sea cual fuere su tinte ideológico, en todo tiempo y territorio el gobierno detenta la fuerza para contener las injusticias que él mismo comete.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
40</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie me diga que el perro es bueno cuando ataca porque acata órdenes de quienes la iniquidad ha convertido en amos; nadie me excuse su rabia como si fuera un deber cuando la mayor responsabilidad de un servidor público es evitar daños, no infligirlos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
41</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay algo más nauseabundo que la pervivencia de intenciones salvíficas en las instituciones públicas y la deriva profana de los cultos que tenían por misión preservar viva consciencia del misterio: la normalidad que celebra como un triunfo ambos extremos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
42</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre la inutilidad del temor a lo irremediable y la necedad del miedo a lo remediable, el hombre ordinario naufraga en la barbarie.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
43</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La austeridad teje de nobleza los andrajos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
44</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rehusando con gracia lo inapropiado se da más de lo requerido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
45</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ningún hombre querría ser más que otro si fuera consciente de que pugna por ostentar la mayor mierda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
46</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pensar nunca tuvo menos vigencia que en el exiguo marco de una pantalla. Actualizado como usuario, el humano corea lo que no piensa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
47</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A medida que el terror se globaliza, los villanos piden corral a sus líderes anhelando la avenencia de la pertenencia. La nostalgia de fronteras no solo responde a la ilusión de mantener un interior ordenado frente a un exterior abominable, también alza muros intangibles entre individuos por temor a que el discernimiento campe a su arbitrio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
48</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En política, las recetas universales son un método infalible para achicharrar pueblos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
49</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Concebida en su plenitud, la fe no es convicción sino asombro revivido.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
50</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la vida más dilatada años le faltan de experiencia y a la más breve conciencia días le sobran de dolencia. La araña del instante planta su mordedura donde la lacra perdura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
51</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La imaginación del demiurgo se objetiva en la naturaleza, la de los hombres en la historia. Toda la realidad empírica puede leerse como un palimpsesto sobre un soporte ficticio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
52</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con las mujeres la naturaleza incrementa su crueldad, sería una impostura disimularlo, pero muchas, creyendo sin ningún resquicio de duda o de pudor ser soberanas de sus cuerpos, deciden multiplicar el daño que recibieron al nacer de igual manera que un colaboracionista pone su capacidad de perjudicar a otros al servicio del opresor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
53</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios no ha muerto, aunque bien enterrado lo traen con cada palada de prole en la fosa común del tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
54</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La línea recta es tan antinatural como dar vueltas a los años para llegar al mismo sitio de donde nunca debimos salir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
55</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Pocos son los procreadores dispuestos a reconocer que se han equivocado al haber entregado a sus hijos como rehenes de la existencia con la muerte como única salida, luego salvo escasas irregularidades el dogmatismo es un hábito de firme arraigo en la actitud de quien usa sus órganos sexuales como un arma de colonización.</div>
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Nada es más contagioso que la sandez y nadie menos sanable que el estúpido atiborrado de información.</div>
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Mejor indicio de que uno se halla en el averno no lo hay sino en la incomprensión con que son recibidas sus sátiras.</div>
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Ningún arte es menor si acierta a unir centro con centro.</div>
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Ninguna obra debe ser juzgada en virtud del molde; su valor empieza por el modo que el contenido tiene de desmoldarse desde dentro.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFmSBqiie_NWolUx7jFHtCKP-COEWj-tiIg3DqyFpBAQ016c7XeS3a0uRexV-SCGd_D_QmBL59rkqymABOZFfWUgx5OwBiHYppzD0njrNlCOqD_H5uUswGb-dPn1_3C0UQntR2kw/s1600/Waterhouse-sleep_and_his_half-brother_death-1874.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1215" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFmSBqiie_NWolUx7jFHtCKP-COEWj-tiIg3DqyFpBAQ016c7XeS3a0uRexV-SCGd_D_QmBL59rkqymABOZFfWUgx5OwBiHYppzD0njrNlCOqD_H5uUswGb-dPn1_3C0UQntR2kw/s400/Waterhouse-sleep_and_his_half-brother_death-1874.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">John William Waterhouse, <i>Sleep and his Half-brother Death</i></span></td></tr>
</tbody></table>
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«No me pagan por pensar», protesta el ignaro, vendiéndose por nada a quien quiera pensar por él.</div>
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Darle al tonto la tontería que pide no parece cosa tonta, sino explosiva.</div>
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Hasta hoy hemos tenido una dictadura recién maquillada; a partir de mañana, una recién levantada.</div>
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Si todo está en su sitio, ¡pardiez!, ¿por qué nada está donde debe? El nacimiento de un ser humano secuestra para la dimensión material o demiúrgica una parte del alma universal que la dimensión divina, en los extramuros del espaciotiempo, solo recupera con su muerte.</div>
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Para una mente perpendicular, los progenitores son, por mucho que intenten disimularlo, los mayores proveedores de alipori. Parece coña, pero en sánscrito «el mal», en el sentido de conducta pecaminosa o rendida a la desmesura, tiene por nombre <i>pāpa</i>, que es el antónimo de <i>subha</i> o armonía de lo bueno y de lo bello, concepto este que encuentro asimilable al de <i>kalokagathia</i> en la cultura helénica. Elocuente serendipia filológica, porque los papis son, en efecto y por defecto, engendradores de <i>vyasana</i>, vocablo que se puede definir como la tribulación del ser arrojado a la mazmorra del despedazamiento temporal. </div>
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Mucho se lamenta, y en verdad no podría darse una honesta disculpa, el incremento de ecosistemas moribundos, recesivos a causa de la devastación que la actividad humana causa en ellos, pero raramente se hace bandera de los organismos desprovistos de entorno que no solo fuera, sino dentro de una misma especie son empujados a la extinción por carecer de otra salida que el ostracismo biológico en un medio que perciben incorregible y hostil en contraposición a quienes, infradotados de sensibilidad o recurriendo a estrategias de disonancia cognitiva, excusan tanto sus penosas vidas como las contribuciones generativas a la calamidad general. Desde este trágico punto de vista, los retobados ingenésicos estamos en el siglo como delfines varados; somos, si se acepta otro símil, anacrónicos dientes de sable que nada, excepto una dichosa consunción, esperan de estas tierras asoladas de uno a otro horizonte por la plaga de la civilización.</div>
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La doctrina que prescribe honrar al padre y a la madre es una canallada: exige que la víctima de un acto terrorista bese los pies a sus verdugos. </div>
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Estimar una cultura por su pericia para producir riqueza material equivale a caer en la ilusión semántica que confunde tener con saber.</div>
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Las opiniones y creencias más ridículas conocen como ninguna otra usanza la vanagloria de expresarse con solemnidad, lo que no es mala pista para sospechar que bajo los barnices de una compostura demasiado ceremoniosa no es infrecuente que se embocen memeces sin medida.<br />
<br />
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69</div>
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Escéptico es quien estudia la historia como un género narrativo, analiza las estadísticas como un disparate metódico y examina las noticias como un epidemiólogo curado de espanto contra los hechizos que aspiran a callar la clara voz del pensamiento.</div>
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A medida que la vitalidad abandona nuestro envoltorio orgánico, la naturaleza de las instrucciones que lo animan se tornan escandalosas. </div>
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Nada pesa tanto como la inanidad de las ilusiones. Así lo reza el fiel de mi báscula.<br />
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El trauma inicial del nacimiento necesita la cura iniciática del renacimiento a fin de poder transformar la deuda existencial impuesta en la energía liberada del don.</div>
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Con tal de no admitir la crueldad intrínseca a la existencia, los optimistas hacen sufrir a los demás su pueril manera de alabar el mundo.</div>
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Cuando, como es habitual, los procreadores se quejan de <i>la</i> <i>ingratitud</i> de sus hijos, refuerzo el pensamiento de que sus herederos están confeccionados con el molde de sus bajezas con este lúcido refrán: «Quien bien tiene y mal escoge, por mal que le venga no se enoje».</div>
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La respuesta del barro está en el cielo.</div>
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Para el grueso de humanos cuya conducta explicita el «estado agéntico» de conformismo funcional, no hay verdad superior al cumplimiento del mandato, sea este directo o abstracto, real o ideal. Así pues, los mandatos representan el principal obstáculo para la inteligencia que a riesgo y ventura, sin postrarse ante nada ni nadie, busca hasta la muerte la verdad que salpica de vísceras el firmamento.</div>
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No conozco por entero la verdad (con algunos añicos me entiendo), pero sé que estoy en lo cierto cuando a cambio de franqueza recibo mentiras.</div>
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Solo creemos estar en lo cierto mientras ignoramos lo que es falso. La duda comienza abriendo caminos en la mente que concluyen, antes que con la muerte, con el asalto de una certeza.</div>
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Entre los recurrentes motivos que explican la popularidad del miedo a la muerte, la mayoría obvios y otros no tanto, destaca la obligación de entregar al término de la vida lo que no es de nadie, ese don que ni uno mismo tiene derecho a retener y que más le valdría haber ensayado a dar cuando aún podía aprender: el alma.</div>
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Cosecharás tu valía cuando sientas sin pesar: «Lista está esta mies para la siega». Quien renuncia a sobrevivir a cualquier precio, todas sus deudas salda con este mundo de sombras.<br />
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Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-27330095315954281412020-03-25T14:25:00.003+01:002020-04-27T16:22:14.199+02:00INVERNÁCULO DE PRIMAVERA<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCv3fWlIjPdZbQogkESqSB0Nj7wQfcce2QJCz2BpECvp9gwYuKU5wPB3r_SXZw-4Rl7W9lSmQFtc0B1uRT2AKXZ-P-2O7hWnOoKS5Jjd97tLjh49xTA9Yo8El1qba00xqiGGaxQ/s1600/christ-crowned-with-thorns-1510.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="984" data-original-width="1200" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCv3fWlIjPdZbQogkESqSB0Nj7wQfcce2QJCz2BpECvp9gwYuKU5wPB3r_SXZw-4Rl7W9lSmQFtc0B1uRT2AKXZ-P-2O7hWnOoKS5Jjd97tLjh49xTA9Yo8El1qba00xqiGGaxQ/s400/christ-crowned-with-thorns-1510.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Taller del Bosco, <i>La coronación de espinas</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">No existe mal alguno en la vida para aquel que ha comprendido que no es un mal la pérdida de la vida. </span><br />
<span style="font-size: 14px;">Michel de MONTAIGNE</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>Ensayos</i></span></div>
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<span style="font-size: x-large;">L</span>os estados de alarma prolongados en el tiempo y extremados en la excepcionalidad de las restricciones que, con probada causa o sin ella, introducen en las vidas de los afectados, devienen enriquecido caldo de cultivo para la paulatina reducción de la existencia individual al mínimo denominador común, que sin entrar en ponderaciones cacogenéticas ni traer a colación otros factores determinantes de la condición humana en la última fase de la civilización industrial, arroja como resultado el perfil psicológico que mejor se aviene a estar confinado en una drástica y deficitaria dimensionalidad, o dicho a la brava, el tipo de simio que acata, con nula o escasa resistencia interior, el peor escenario posible de una convivencia que seres más desarrollados no vacilarían en denominar campo de concentración. </div>
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<br /></div>
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Nos recorren oleadas de alienación unanimista en loor del condicionamiento victorioso y de alineación amarillista con el dictamen que la propaganda mediática, no en balde tildada por algunos de <i>infodemia</i>, se ocupa de programar sin interrupción, todos los días del año, según las directrices que interesan a los grupos que regentan el negocio de la ingeniería social. Quien siembra primicias, cosecha ecos. ¿Qué habría de ocurrir para que los sugestionados por una sobredosis de noticias despertaran de su <a href="http://ultimasconsecuencias.blogspot.com/2020/03/con-finados.html">contagioso sonambulismo</a>? ¿Acaso juzgarían abusivo que, de la noche a la mañana, apagar el móvil o no sintonizar el canal gubernamental durante la ración televisada de añagazas fueran acciones tipificadas como delitos de sedición, o que posar los ojos sobre otra persona sin llevar embozada la mirada con gafas oscuras se persiguiera como un atentado terrorista, so pretexto de que la proximidad de las pupilas constituye un vector infeccioso? En cuanto a los reclusos padres de familia que no advierten el nexo entre ovacionar a otros cautivos obligados a bregar al filo del abismo, y consentir desafueros que ofenden al menos común de los sentidos, el realismo, ¿descubrirían qué clase de predadores son capaces de decretar medidas, que ayer parecían propias de satrapías asiáticas, si sus hijos fueran disuadidos a fuerza de disparos cuando algún velador de higienes públicas los viera asomados por las ventanas, luciendo sus caras al sol cuya luz ha sido prohibida allende el sarcófago domiciliario? Uno ya no sabe qué actitud tomar hacia aquellos que ora están dispuestos a aplaudir mientras los atormentan, ora delatan al que trata de aliviar las cuitas de una suerte semejante a la suya. Quien no defiende su libertad, ¿es digno de merecerla? La miseria del que a otros concede el poder de ultrajarlo no es otra que envilecerse, encanallarse por haber preferido vivir cobardemente a cuestionar los golpes recibidos. Así de contundente es la fractura civil que en cada barrio, y aun en cada casa, blinda a los cofrades del <a href="http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1989-38092015000100002">modelo «agéntico»</a> de obediencia maquinal a la autoridad, estudiado a fondo por <a href="https://www.ebookelo.com/ebook/46062/obediencia-a-la-autoridad">Stanley Milgram</a>, contra los conatos de autonomía y disparidad que puedan detectar en su entorno. El insignificante saca al perro de presa que lleva dentro, al <i>kapo</i>, cuando se siente respaldado por el orden vigente de manera análoga al guardián que, enfundado en su hábito de <i>Übermensch </i>uniformado, es instado de oficio a olvidar, con un celo raras veces necesario, el significado de ser humano antes que marioneta ejecutiva. Tampoco la «enfermedad psicogénica de masas», como la <a href="https://journals.co.za/docserver/fulltext/CAJM/9/5/6544.pdf?expires=1585131345&id=id&accname=guest&checksum=39F2C11C552009346F8AB97E4B0BAD22">epidemia de la risa de Tanganica</a> acaecida en 1962 y caracterizada por los episodios de risa y llanto compulsivos, gritos, desmayos y problemas respiratorios que experimentaron miles de sujetos, debe ser descartada como cofactor en la manifestación de los comportamientos histéricos e hipocondrías que azotan el orbe por estas fechas.</div>
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La persona que se sienta insegura frente a un peligro objetivo contra su integridad tiene todo el derecho a ser protegida, pero no es derecho sino tropelía que su seguridad dependa de exigir un arresto preventivo a los demás como si fueran agresores, transformándolos de facto, sin necesidad de víctima, en <i>precriminales</i> desollados del menor vestigio de presunción de inocencia. Se insiste poco en que formidar es una estrategia que ni a título singular ni colectivo vale la pena como proyecto: o asumimos el riesgo de relacionarnos con naturalidad, o acabaremos naturalizando la perversión de malvivir atrincherados en un secuestro prorrogado indefinidamente por el canguelo a este o esotro miasma, excusa perfecta para cometer desmanes que, como el presente enchironamiento «por nuestra seguridad», ninguna dictadura conocida logró jamás dilatar fuera de las estrechas circunstancias de un estado de sitio. </div>
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El objetivo de los acorralamientos masivos no parece que sea resguardar a los más vulnerables, a cada instante expuestos más que el anterior a los ataques menos inevitables que la existencia estabulada comporta, sino debilitar a los más robustos. Los discursos <i>sanitaristas</i> como método de intimidación popular tienen, por desgracia, unos abominables precedentes históricos que demasiados intelectuales, haciendo mutis por el foro que antes enardecían, han borrado de su memoria bibliográfica (volverán con sus monsergas editadas cuando haya pasado el eclipse). Sería difícil ocultar a alguien exento de hipotecas ideológicas que el alarmismo generado por el Estado, y por otros actores no tan identificables <a href="http://diariodetierra.com/la-histeria-interminable/">metidos en prendas</a> a diezmo y rescate, necesita una cuota sostenida de realimentación para justificar como adecuadas decisiones la cadena de desatinos que atan a los semovientes súbditos del reino a sus celdas domésticas. Por eso la actitud que adopten hoy los espíritus críticos es crucial a fin de que la sensatez no se corrompa dando lugar a una demencia consuetudinaria contra la que no consta otra vacunación que el exilio o la muerte de los justos. </div>
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<div style="text-align: justify;">
De sobra es sabido que el espanto, feliz aliado de las tiranías, es una plaga más virulenta y nociva que cualquier agente patógeno, y quienes orquestan este pandemonio, esta distopía donde la prudencia ha sido preterida y la desmesura normalizada ¡en nombre de la contención!, han instrumentalizado adrede la capacidad de averiar las <a href="https://youtu.be/edL8glxnD6A">defensas inmunitarias</a> de la población por medio de estresores como la inmovilidad, la incesante centrifugación de consignas (el miedo, no el medio, es el mensaje) y el prodigioso garlito de las redes sociales. Estas, aun con su potencial para crear sucedáneos de proximidad dentro de un atolladero severamente compartimentado, en condiciones de clausura y confusión generalizadas sirven de amplificador a una tensión nerviosa sin solución de continuidad. Espero que la cuarentena impuesta a los animales humanos sacuda al menos las conciencias aletargadas con un amago de lo que supone para otras especies ser prisioneras a perpetuidad de nuestras veleidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recordando que «la cara es el espejo del alma», ahora me explico que haya tantos desalmados cubriendo cómodamente su vacío con una mascarilla. Y para colmo de despropósitos cobra evidencia que la mayoría no necesita barbijos, sino pañales. Ya hay comisarios espontáneos «del esfuerzo colectivo» en cada bloque de vecinos y, lo sé, un somatén de <i>bots</i> tras cada renglón publicado a la caza de quien encuentre irreconciliable expresarse con responsabilidad y poner bozales al pensamiento. «Pensar en positivo», esa ventosidad de estreñidos sensoriales, es una traición, la forma contentadiza de ocluir el discernimiento.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que el demiurgo, o su inconsistencia coronada, perdone a políticos, periodistas y esbirros, porque yo no puedo. Para que algunas <a href="http://www.migueljara.com/2016/08/26/la-oms-esta-financiada-por-farmaceuticas-y-multimillonarios-como-bill-gates-microsoft/">farsas redunden lucrativas han de ser criminales</a>, y esta del presidio global como nudo de un dudoso y de momento inexequible desenlace lo es en grado superlativo desde su <a href="https://coronavirus.jhu.edu/map.html">prescripción intensiva de pestes</a> a las insidias de su <a href="https://drive.google.com/file/d/1_IjZD_5EuTYHTDL7xldrHkOiJGv8At3W/view">neolengua</a>. Admito que en ocasiones fantaseo, movido por un cabreo que me sabe a resaca juvenil, con rituales protagonizados por milicias silenciosas de disidentes que, reunidas en las plazas, arrojan al compás sus tapabocas al suelo y se dan acto seguido religiosamente la paz: vanidades hay para todos los humores en respuesta a los hedores de la catástrofe, y al ingenio tampoco le faltarán viandas de humor si no le causa grima curiosear en la alacena del colapso. Vaya un destripe por delante: <i>el futuro desprende fragancias caníbales que llegan hasta nosotros. Agotados de fantasear con la extinción voluntaria de la humanidad, hora es ya de comprobar las propiedades reconstituyentes de la antropofagia.</i> Pero más acá de estos canglores y parrillas, yendo a lo sobrenatural de la inmediatez desvelada, percibir la truculencia de la realidad no vuelve a nadie pesimista, de lo que a menudo me acusan, sino trágico; lo pésimo es no enterarse de la calamidad que ronda alrededor de cada uno y claudicar con pleitesía, pero sin claridad; con urgencia, pero sin caridad, como carne de microbio en purgas al servicio de los mayores vicios. «Nuestro enemigo no es otro que la ausencia universal de sensibilidad en la cabeza y en el corazón, la falta de vitalidad en el hombre, que es la consecuencia de nuestro vicio; y de aquí surgen todos los tipos de miedo, superstición, fanatismo, persecución y esclavitud», escribió Thoreau.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras los apocalípticos temen ver frustradas sus pesadillas húmedas de presenciar el acabose y los conformistas, por no temer, incrementan el dopaje de docilidad que mantener la mínima esperanza requiere, intentaré conciliar la gravedad de ser con la gracia de aceptar el destino. Las viejas vías de intimidad con el planeta, de complicidad con las estrellas y de confianza en la muerte —verdadera y única diosa— siempre han estado abiertas a quien respira infinitud.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El amor a la sabiduría enseña desapego a la inteligencia marcada por la paranoia de haber sido arrojada a una cuenca poseída por demonios. Ninguna debacle vale la tranquilidad acuñada por el alma que se ha liberado de la necesidad de salvar su carga de contingencias.</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-50992853283250178582020-03-23T12:03:00.001+01:002020-03-24T12:28:12.015+01:00EN OCASIONES VEO VIVOS<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">El tirano jamás cree tener bien asegurado su poder sino cuando ha llegado al punto de no tener bajo su dominio hombre alguno que valga. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">Etienne de la BOËTIE</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><i>Discurso de la servidumbre voluntaria</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">M</span>ansas parecían las aguas que el horizonte cubrían desde la orilla donde el fondo presentaba sin turbidez densos mechones de algas sobre un rebozado de pliegues. Como si temiera alterar el sueño precámbrico de un monstruo de proporciones extenuantes para quien tuviera el vértigo de imaginarlo, opté por deslizarme sobre la superficie en vez de saltar a ella desde el contrafuerte de hormigón que penetraba en el embalse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La profundidad, animada por alguna suerte de inteligencia decididamente empeñada en demostrar la musculatura de su soberbia, en forma y contenido me succionó hasta donde el sol carecía de imperio. Al límite de la apnea, entendí que no debía ofrecer resistencia a una fuerza contra la que no había combate viable. Pude entonces emerger la cabeza mientras lo Invisible tiraba de mí en dirección a la otra orilla, oculta por malezas de arbustos espinosos que negaban el menor atisbo de claridad a los sentidos...<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1_IjZD_5EuTYHTDL7xldrHkOiJGv8At3W/view?usp=sharing" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="388" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQAx6qogkQA7G5-5ntQb8k1pcRLAyVB2hq0NhmZ8Gy9eQBnaXmg2kqcalpnzipodRkVm1wk9DSxkLoK_AgcBR1faI5n52IdLAULnPF1EP5A0ZNzDNyuw4SNLmwaipL1mFocck7jw/s320/lampyris+noctiluca.png" width="301" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Pinche en la luciérnaga quien saber quiera lo que vi en la oscuridad</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-25215500610909572872020-03-01T14:00:00.001+01:002020-03-09T23:03:11.848+01:00MIRANDA DE ALLENDE YO<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3nRQfe5phGYsCJKHT2JhPySl99Q3tRpbszguxW23jAF_-y9TkKbhxpVQo5QEMSVlUkuSwUHNbRNxUyfpdghcNGMu7uzDncL9fUHRZIjRmDsvaLxMTFqV-e34goe0JmU0ImfRy4w/s1600/schulz+-+self-portrait.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="283" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3nRQfe5phGYsCJKHT2JhPySl99Q3tRpbszguxW23jAF_-y9TkKbhxpVQo5QEMSVlUkuSwUHNbRNxUyfpdghcNGMu7uzDncL9fUHRZIjRmDsvaLxMTFqV-e34goe0JmU0ImfRy4w/s400/schulz+-+self-portrait.jpg" width="332" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Bruno Schulz, <i>Autorretrato</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">El ser humano, por su naturaleza, está condenado a lo sobrenatural. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">Frithjof SCHUON</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><i>Las perlas del peregrino</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
1</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Q</span>uien usa reloj, pierde el tiempo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
2</div>
<br />
Depositar la razón de una causa en su éxito es malograr su fin como principio.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
3</div>
<br />
Que la máquina social no se detenga ante las peores expectativas que le augura su marcha proporciona la mejor prueba de que ha dejado de funcionar.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
4</div>
<br />
Tan bien nos sienta la muerte que cuesta creer lo que vivir denuesta.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
5</div>
<br />
Los hijos son una clase especial de residuo para la que solo cabe el rechazo preventivo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
6</div>
<br />
Sólo el amor a la belleza del conocimiento alivia el nocimiento que lo acompaña durante su peregrinaje por el continente adverso de la carne.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
7</div>
<br />
Ya que nos ha tocado ser anfitriones de un alma que anhela el desenlace de la materia, hagamos bella su estadía mientras seamos incapaces de extinguir las barreras que la sujetan.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
8</div>
<br />
Atiende a la interioridad y la exterioridad proveerá.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
9</div>
<br />
Los hechos exteriores están ahí para ilustrar los acontecimientos del alma.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
10</div>
<br />
No importa llegar, importa que el camino a cada paso nos llegue.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
11</div>
<br />
Asegúrate de elegir una ruta enrevesada si no quieres ir directo al abismo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
12</div>
<br />
Los normales llaman locos a los raros en los albures donde envidian su singularidad.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
13</div>
<br />
La arrogancia del culpable pretende que con el perdón se olviden sus crímenes, la de la víctima exige que con la inocencia se le debe, por defecto, la razón.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
14</div>
<br />
Sólo un error supera al hábito de suponer que la mente humana es un atributo acabado en vez de un sistema abierto y modelado por vicisitudes evolutivas: el error de pensar que todos los integrantes de nuestra especie hemos evolucionado a la par.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
15</div>
<br />
La historia humana es una superposición de réplicas a partir del seísmo original.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
16</div>
<br />
De la matriz de los pecados nadie salvo el estéril sale impune.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
17</div>
<br />
Quien acepta el sufrimiento como un denominador inexorable de la existencia resulta menos vulnerable a sus estragos, pero solo quien lo acepta como un mal indeseable detiene <i>motu proprio</i> su reproducción.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
18</div>
<br />
Una pregunta formulada en términos erróneos siempre obtendrá respuesta.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
19</div>
<br />
Inmejorable pista de que los interrogantes no son desatinados es la sincera hostilidad que reserva para ellos la sociedad.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
20</div>
<br />
De la presencia de individuos lúcidos dentro de una sociedad sería oscitancia inferir que sus coetáneos también lo son.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
21</div>
<br />
Cumplir años no es un problema en sí mismo, el problema es que la sociedad, posesa de actualización, los cumple por sistema contra sus mayores.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
22</div>
<br />
La voluntad adultera lo que ama.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
23</div>
<br />
Ni amor obliga, ni preña barriga.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
24</div>
<br />
Deseo no es derecho, pero derechamente se tuerce quien le niega a su condición lo que ha menester por natura.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
25</div>
<br />
Cada porción de lo existente, por el aparente hecho de ser, abre una ventana a la gracia de una realidad transfigurada por su significación intemporal.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
26</div>
<br />
La realidad cambia su comportamiento en función del conocimiento que se tiene de ella, al igual que lo incognoscible se altera al compás de esos cambios como el esbatimento del cuerpo que intercepta un haz de luz.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
27</div>
<br />
Acuidad es divisar el tizne en la blancura; no atisbar fulgor en la negrura, ceguedad.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
28</div>
<br />
Aun contra todos, uno ha de ser fiel a su percepción más lúcida so pena de empezar perdiéndole el respeto a sus sentidos hasta acabar perdiéndole el sentido al respeto.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
29</div>
<br />
Que las necesidades gregarias disminuyan a medida que se desarrollan las capacidades cognitivas puede ser una afirmación abierta a controversia, pero negar en rotundo que lo contrario sea cierto es inequívoco síntoma de imbecilidad.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
30</div>
<br />
Nadie es menos reacio a la dicha que quien encuentra modos de iluminar a los demás sin eclipsarse a sí mismo. Quien bien recibe, bien da.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
31</div>
<br />
Los amigos que lejos de estimular nuestras facultades las desbaratan por hacer prevalecer sus intereses, demuestran hasta qué grado se ocupan del trabajo que ya quisieran hacer nuestros enemigos.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
32</div>
<br />
No somos libres de ser lo que somos; lo somos de ser lo que no somos.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
33</div>
<br />
Todo lo que existe es verdad, maguer no todo lo que es verdad entraña que sea verdadero.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
34</div>
<br />
Nada como recibir primicias sobre pandemias para percatarse de que la infección más peligrosa son las noticias. Las alarmas sobre virus actualizan del sistema.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
35</div>
<br />
«¿Qué utilidad cabe darle al conocimiento si al sabio no hace más feliz que al ignaro?», se pregunta el aprendiz de filósofo, como si hacer habitable lo ignoto donde la conciencia ha de cocinar su desamparo fuera un arte menor.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
36</div>
<br />
En atención a lo visto en estos días de enredos y malsinerías globales, no sería falso colegir que la formación académica es parte indispensable de la dote que los recién llegados a la edad adulta deben aportar a su compromiso con la sandez de ser personas «de provecho».<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
37</div>
<br />
Pocas cosas estropean más una actitud gentil que entregarse a una carrera multitudinaria.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
38</div>
<br />
Si un poder ha evidenciado a mansalva su triunfo, es el que la sociedad superpoblada tiene para volver pultáceos a ricos y pobres por igual.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
39</div>
<br />
La libertad de opinión no favorece tanto la expresión libre de temores como el eco libre de pudores.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
40</div>
<br />
A la malevolencia lo inteligente no es encasillarla en el numerador singular, sino ubicarla en el denominador social que le corresponde. Hecha esta operación, sus posibilidades de propagación a expensas de complicidades inconscientes disminuyen.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
41</div>
<br />
Que una atrocidad pueda ser defendida apelando a leyes o principios universales representa un grado de depravación mayor respecto a la misma yactura cometida sin pretexto, pues en este caso al menos su artífice no se arroga el derecho de actuar en aras de una moral superior.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
42</div>
<br />
«Educadas falsedades» de nuestro siglo, como acierta a denominarlas Gai Eaton, son las complacientes arrogancias de los países que se dicen democráticos y, para convencerse de sus libertades civiles, se afanan en hostigar las culturas divergentes como enfermas de usos y creencias que es prioritario sanar.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
43</div>
<br />
Lo que tienen en común los sistemas sociales, amén de la autopreservación que obran de suyo, es la repulsa de la emancipación intelectual que rompe el molde único de su orden interno.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
44</div>
<br />
A tenor de los desmanes que su papel como profesional le exige de ordinario, la diferencia entre un buen policía y una buena persona tiende a infinito.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
45</div>
<br />
No dejes que el cortisol piense por ti. Tan temerario como no afrontar los problemas es aferrarse a la búsqueda de soluciones imposibles.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
46</div>
<br />
El hombre civilizado se engaña creyendo que las sociedades pueden funcionar sin barbarie, pero el cínico no se engaña menos creyendo que la dosis de cultura es irrelevante para la calidad de ese funcionamiento.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
47</div>
<br />
La guerra ha cambiado de armamento y escenarios, pero no se ha vuelto menos destructiva por ello. Sus víctimas ahora son eminentemente civiles cuyos organismos se averían y apagan a consecuencia de agresiones sistemáticas que tienen lugar dentro del ordenado marco de la normalidad. En cuanto a los campos de batalla, sin considerar que carreteras, centros de trabajo, geriátricos, prisiones y frenopáticos son asimismo líneas de fuego extendidas por doquier, solo los países de mayor musculatura económica pueden exportarlos fuera de sus fronteras.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
48</div>
<br />
El uso de la fuerza adquiere para los animales racionales un encanto irresistible cuando parece servir a metas elevadas. Y si la ira de los mansos es temible, la de los nobles ideales no tiene parangón.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
49</div>
<br />
Viéndola declinar generación tras generación en su porfía por acaparar descubrimientos técnicos, excedentes materiales y vidas que inmolar en el altar de su inflación, nada parece menos inapropiado que aducir que la humanidad perdura para ilustrar, en cada neonato, el recuento de sus holocaustos.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
50</div>
<br />
Por el acto de la creación el ser humano se libera, siquiera de manera momentánea, del calvario de sus pesadumbres; por el acto de la procreación se convierte, por el contrario, en promotor de nuevas patentes de la Caída.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
51</div>
<br />
El enfermo pide salud a su estrella fugaz, el sano buena suerte, el afortunado sabiduría, el sabio no pide nada y el necio cualquier cosa que pronto le hará enfermar, agotar su suerte y minar sus posibilidades de esclarecimiento.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
52</div>
<br />
Las teorías conspirativas seguirán ganando simpatizantes porque halagan de una manera congruente nuestra propensión a la racionalidad. Ante la incertidumbre que rodea la elucidación de los acontecimientos, parece más asumible creer en las acciones de un orden encubierto que dirige la historia, por descabellados que puedan resultar sus planes ocultos para el ciudadano medio, que aceptar la entropía por donde discurren de forma irremediable las vidas de los hombres, grandes y pequeños.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
53</div>
<br />
Marionetas orgánicas sin hilos, <i>inalámbricas</i>, tales engendros podemos con rigor considerarnos los humanos. Si existe una conspiración de gran calado atribuible a nuestra especie, es la que cada uno elabora consigo en la resonante intimidad de su bóveda craneal con el ánimo de entender por qué actúa como actúa. Complácenos imaginar como verdad que somos de lance en lance autores de nuestros actos, y la mayoría vive convencida de que en efecto es así, pero bajo la máscara que aparta al contemplarse en el espejo de sus reflexiones nadie, a menos que sea un orate o un memo, puede sustraerse a la autenticidad de descubrir que sólo es un lector crónico, reminiscente de sus propios días.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
54</div>
<br />
¿Qué buen lector limitaría el amor de su entendimiento a las páginas de un único libro? ¿O qué buen amante restringiría sus caricias al capítulo de un solo cuerpo? En la lectura, como en la vida, abrazar la monogamia es condenarse a la inanición.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
55</div>
<br />
La ciencia solo es un método de investigación, una forma de conocimiento entre otras muchas posibles, y esperar de ella una visión completa del mundo es pedirle que se encargue de una función que corresponde a la filosofía, la religión o, en última instancia, al gusto estético personal.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
56</div>
<br />
A los listontos de la ciencia materialista la conexión mística, y aun el mismo concepto de <i>anima mundi</i>, les parece una idea que peca de ser demasiado «subjetiva», como si lo que procede de los adentros careciera de valor, o como si el origen de su metodología no fuera un antojo de escuadra y cartabón.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
57</div>
<br />
Solo conocemos al demiurgo por la estela que dejan sus obras y estas no hablan bien de él. La ciencia moderna lo sabe desde sus albores y es así como se explica que haya llegado a convertirse en una forma de gnosticismo que, en lugar de remontar las esclavitudes de la materia, ha hipotecado sus empeños explotándola con el poder creciente de la técnica. Otra forma de decirlo es que los catequistas de esa ciencia, bajo la advocación de Fausto, se han especializado en sabotear las antiguas disciplinas de la gnosis a fin de que su teurgia sea el evangelio definitivo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
58</div>
<br />
La fe puede ser una hermosa aliada de la inteligencia, y no la tea del discernimiento que algunos gaznápiros exaltan, cuando en vez de cerrarse a la duda la acepta como <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2014/03/el-dios-negro-de-los-pirronicos.html">cicerone en los infiernos</a>.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
59</div>
<br />
Todo accidente que predisponga a comprender nuestra insalvable transitoriedad contribuye a irradiar de perennidad el ser que somos. Si la sacralidad tiene sentido como aptitud, es porque confiere al orden de las cosas perecederas una textura luminiscente donde se revela la inmanente contextura que sutura, al transverso de la eternidad, predicados absolutos en la relatividad del sujeto.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
60</div>
<br />
La voluntad de transformar en dogma la experiencia mística es un sacrilegio contra la ciencia visionaria del espíritu.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
61</div>
<br />
Cada vez que tropiezo con un testimonio dedicado a enaltecer el amor a Dios, sé que me hallo ante una eclosión tan arbitraria de antropocentrismo como el rechazo habido en las imprecaciones que tienen por objeto profesarle aborrecimiento. De hecho, en razón de la sinrazón que las coordenadas sentimentales, demasiado edáficas, deben al anhelo de acotamiento de lo inaprehensible, si hay algo que los estados de gracia trascienden son los limitados y limitantes juicios emitidos por las pasiones.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
62</div>
<br />
Sabemos que mientras soñamos somos dioses que ensayan cosmogonías con los elementos del imaginario; sabemos asimismo que en ausencia de esta ración diaria de divinidad perderíamos la cordura; lo que le falta a lo poco que sabemos es que los propios dioses, sumidos en el trance de despertar de la vida, no son sino sueños pasajeros de un Dios dormido.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
63</div>
<br />
En los sueños trabamos memoria de otros sueños que apenas hallan remembranza en estado de vigilia, un indicio fidedigno de que en paralelo a nuestra parábola por el reino de lo factible prosigue la biografía de nuestros avatares oníricos.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
64</div>
<br />
Es un acto de vanidad, y no parvo, reprocharse lo que ninguna mampesada incrimina.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
65</div>
<br />
Dos posibilidades antagónicas pero igualmente verosímiles para explicar un hecho obligan a suspender el juicio, luego tan arbitrario es afirmar que la vida es un sueño como que no lo es.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
66</div>
<br />
Tomar la llave por la cerradura es un sesgo representativo del espíritu que adolece de apegos doctrinarios; igualar el ojo de la cerradura con el horizonte que aguarda al otro lado de la puerta de la individualidad es, antes que un error, la fatua consolación del yo que aún se aferra a su estrechez.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
67</div>
<br />
Se goza del beneficio de la duda cuando se comprende que nada en verdad se tiene porque nada se detiene y que esta verdad basta para detenerse ante todo el esplendor que el ser contiene.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
68</div>
<br />
Si pensar es extraviarse en pos de un encuentro furtivo con la certeza, creer es encerrarse en un búnker diseñado contra cualquier irrupción intempestiva de lo real.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
69</div>
<br />
No se entienda cada brete donde el sino contraría a sus cautivos como una instigación de la Providencia a poner a prueba la humana valía; mejor entiéndase como un hito donde ecualizar el temple sobre las miserias que urden a cada tramo la existencia.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
70</div>
<br />
A mayor penalidad, la mayor merced aviva el desasimiento.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
71</div>
<br />
Si sabio es comprender sin necesidad de creer, humano es creer sin necesidad de comprender.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
72</div>
<br />
Obra en vano quien de su obra espera que obre en otros su encarecimiento.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
73</div>
<br />
Por amor al engreimiento la virtud acarona recompensas fuera de sí misma.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
74</div>
<br />
El ego pide a cada momento compensación; el alma, empero, busca solo contemplación.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
75</div>
<br />
La elevación sin compasión deviene soberbia, pero la compasión sin elevación se atora de gazmoñería.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
76</div>
<br />
De otro nadie puede ser juez porque en todo uno sólo es parte.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
77</div>
<br />
Quien a sí mismo se conoce es humilde por consecuencia, y quien a los demás conoce desde esa humildad ganada, señero se vuelve por necesidad.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
78</div>
<br />
Si solo fuera violenta, no sería la bestia humana tan fea como la pinta su historial.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
79</div>
<br />
Su arrollador éxito en el progresivo encanallamiento de las especies sería la mayor tragedia del animal humano si por pintipararlo con una hazaña evolutiva no hubiera hecho algo más vil que abanderar su proceso de henchimiento indefinido: abrazar la adaptabilidad a todo celo como <i>ultima ratio</i> de ser.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
80</div>
<br />
Porque la vida es el requisito previo para dar bastimento al mal, porque el mal es intrínseco al ciclo de perpetua transformación de la materia y porque ningún deleite es ínsito a la aciaga condición humana, el Bien Supremo —con justas mayúsculas— solo puede ser fuera de las perversidades de haber nacido.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
81</div>
<br />
¿Qué puede ser más lógico para una criatura disminuida que abogar por el crecimiento teratógeno de la sociedad? Antes que disculpas por haber incrementado el hacinamiento que afecta a los moradores de este penadero, los autoproclamados costaleros de la indolente cofradía de los progenitores se deben a sí mismos una toma de conciencia por haber reproducido el mal creyendo, ¡aúpa inopia!, hacer un bien. So capa de impunidad, el olvido del pecado original dispara la multiplicación de negligencias genéticas e iniquidades ontológicas. Mejor exida tendrían los humanos de su industriosa pero catastrófica empresa de adaptación a la carne si cundiera la sensibilidad necesaria para extraer de la catarsis individual, cuya didáctica es profiláctica, una fuerza mayor que el empuje proporcionado por el seguidismo que glorifica la violencia procreadora. Negarse a ofrecer sacrificios humanos a Cronos o perpetuarlos con las vidas de los propios descendientes, a eso se reduce el rito sanguinario de pertenencia donde la feracidad y la ferocidad se unen hasta que Tánatos las desanuda.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
82</div>
<br />
No hay humano concebido sin el primordial pecado de mímesis. Incluso la más bondadosa de las tribus humanas está condenada a practicar la violencia por el mero hecho de perpetuarse, ya que dar la vida a quien no puede pedirla ni rehusarla es un tipo de agresión que solo puede compararse con el acto de arrancarle el vafo por la fuerza a quien no desea morir.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
83</div>
<br />
«Lo opuesto al juego no es el trabajo, sino la depresión», escribe <a href="https://www.fitnessrevolucionario.com/">Marcos Vázquez</a>. Lo espinoso es que en las encorvadas sociedades del rendimiento donde subsistimos los trabajos tienden a ser demasiado deprimentes y las depresiones demasiado laboriosas para no ver en ambas realidades la cara y la cruz de un mismo oficio, el de pobre diablo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
84</div>
<br />
No movamos a nadie a engaño sobre la abundancia efectiva que puede suministrar el capitalismo. El problema es a costa de qué sutiles riquezas obtiene su opulencia material.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
85</div>
<br />
Desprovisto de mentalidades jibarizadas, el gigantismo industrial no habría pasado de ser un delirio anecdótico, exento de repercusiones reseñables. Para nuestra desgracia, no ha sido así. John Gray lo explica de forma sin par al hilo de las mixtificaciones que han configurado la modernidad: «En lugar de dejar que sus días transcurran en una aburrida desdicha sin sentido, los que practican la persecución pueden verse como participantes en una lucha entre el bien y el mal».<br />
La perturbación moral de nuestra época no tiene su origen en la hipotética muerte de Dios ni en el calamitoso efecto de los parches absolutistas que las masas han buscado en las ideologías para suplir la orfandad en que quedaban frente al tiempo, sino en la monomanía que los adoradores de Mammón con sus deficitarias almas mantienen al estricote hasta que el excidio nos alcance.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
86</div>
<br />
Herederos somos de lejanos ancestros que sabían lo bastante de sí mismos para contenerse imaginando las monstruosidades del crecimiento. Recuperar esa aptitud arcaica para espantarse ante el titánico despliegue de pretensiones socapa de civilización representa nuestro más ilustre legado.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
87</div>
<br />
La idiotez de una sociedad es proporcional a su densidad demográfica.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
88</div>
<br />
Atrapados como estamos en la escafandra mediática de un régimen de vigilancia permanente, la verdadera y bien heroica hazaña sería trocar los manidos quince minutos de fama por otros tantos de anonimato.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
89</div>
<br />
Si anómalo es que en todo lo descubierto haya poblaciones que respeten el voto de ingenesia, la hormesis reductora de necesidades, el uso manumiso del tiempo y la imperturbabilidad anímica que, como prendas de interioridad, caracterizan el buen retiro, bienaventurado sea el disidente epistémico a quien le es posible acogerse a su ascesis de alejamiento cuando arrecian los dictados sociales.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
90</div>
<br />
Adular al vulgo es el modo que el demócrata tiene de masturbar a las no menos vulgares élites.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
91</div>
<br />
Pocas osadías son hoy más peligrosas que cuestionar la cesta de la compra de quien se jacta de no tener creencias.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
92</div>
<br />
La censura es superflua donde la tiranía es subrepticia.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
93</div>
<br />
En el supuesto de que la libertad signifique poder escoger, la cantidad de sujetos que escogerían no ser libres sería abrumadora. Al fin y al cabo, <i>tener que</i> elegir no demuestra que seamos libres, sino cuán imperfectos somos por definición.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
94</div>
<br />
Bueno es contrato donde huelga trato.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
95</div>
<br />
Las revoluciones siegan algunas cabezas superfluas y demasiadas cuyas floraciones valen más que la nueva siembra social.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
96</div>
<br />
A la máxima majestad que ha llegado un monarca moderno es a poner en práctica su irresponsable versión del gamberrismo ilustrado.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
97</div>
<br />
Donde manda grey, mala ley.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
98</div>
<br />
Lo más odioso de las democracias de masas no son los puntuales abusos que las mayorías parlamentarias comenten contra la sociedad, sino el eco que las élites partidistas producen en la mentalidad común.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
99</div>
<br />
De izquierda o de derecha, para la mentalidad tarada por la producción solo son plausibles las políticas que impulsan la metástasis a partir de los focos tumorales de seres y enseres.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
100</div>
<br />
Para la moral burguesa, que hoy es transversal a todas las clases sociales, no codiciar los bienes de la modernización equivale a una herejía.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
101</div>
<br />
No solo se basan las religiones salvíficas en doctrinas tan inverificables como fantasiosas, sino que su penetración social es en extremo peligrosa porque depende de que sus prosélitos crean que sus dogmas de fe son universalmente válidos y, por consiguiente, que todos los que no viven de acuerdo con ellos están equivocados y merecen ser purgados.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
102</div>
<br />
Moral blasfema por antonomasia es la que se vale de un dios asesinado para convertir a la ecúmene en objeto de su venganza.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
103</div>
<br />
Todos los que maldicen desde la parcialidad de su credo los sacramentos ajenos son culpables de haberse procurado a una forma de mancillar la fe sin perturbar ni un electrón su conciencia.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
104</div>
<br />
La comunión del hipócrita representa, en un solo acto, el somo y la trinidad del vituperio: menosprecia el rito de participación en el modelo divino, engaña a los fieles fingiendo ser uno de ellos e insulta a su corazón haciendo lo contrario de lo que siente. Y no obstante, ¿qué futuro tendría la eucaristía si los fementidos dejaran de comulgar toda vez que la hostia, por muy consagrada que la encarezcan sus embaucadores, solo es un sucedáneo en el que ni trazas quedan de efectos teogénicos? <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
105</div>
<br />
En el apostolado bulle más vanidad que primor, pero hay primores que nunca serían sin el vanidoso acicate de difundir los propios estigmas.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
106</div>
<br />
El agnóstico está en razón al reconocer que no es posible conocer a Dios, pero el gnóstico se pone en sazón cuando precisa que no es posible porque Dios se reconoce a sí mismo en cada ser.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
107</div>
<br />
Los templos erigidos por la inspiración humana a sus dioses son arcas de Noé concebidas para proteger su tesoro de epifanías en el agitado curso de la historia.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
108</div>
<br />
La función suprema de los valores no es otra que enseñar cuáles no lo son.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
109</div>
<br />
El precio de la excelencia es la especialización y esta, como es de ordinario conocimiento, conlleva importantes limitaciones a causa del tiempo, de la atención y del esmero que resta a otras actividades. En consecuencia, más valioso es saber un poco de todo que casi todo de un poco.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
110</div>
<br />
Ascender o descender es secundario siempre y cuando la mente vaya enhebrada al centro.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
111</div>
<br />
El pensamiento cuya salud crítica socava la jactancia de nuestra especie ha de asumir, como noche que sigue al día, que será difamado, perseguido y, finalmente, extirpado.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
112</div>
<br />
No busquemos <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2012/06/fuera-de-fuego.html">refugio en la derrota</a> hasta haber vencido, una por una, las ganas de luchar contra ficciones.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
113</div>
<br />
Si el espíritu no arborece venerable, como rodrigón de fuste quede al menos su cacumen.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
114</div>
<br />
Ser consciente de la naturaleza de las cosas no nos hace virtuosos, pero desprende de nuestro ánimo los vicios que impiden percibir la imantación espiritual en cada brizna de lo creado.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
115</div>
<br />
Para el clarividente, cada estímulo sensorial hunde sus raíces en la infinitud.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
116</div>
<br />
La lectura simbólica es inherente al despliegue fenoménico. El núcleo de las partículas no está en los átomos, sino en la universalidad poética del alma.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
117</div>
<br />
Creo, sí, mientras lo recreo. La existencia está preñada de sentidos para quien encuentra el modo de alumbrarlos.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
118</div>
<br />
«Tradición primordial», «sabiduría arcaica» o «filosofía perenne» son algunos de los mejores títulos propuestos para el reconocimiento consecuente de que todas las perspectivas, por distantes que parezcan en la superficie, se hallan conectadas en profundidad cual rayos de un mismo sol.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
119</div>
<br />
El individuo transmutado colma de sí la ausencia de Dios porque no teme, al contrario que el grosero, las caras retadoras que adopta la beatitud frente al orgullo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
120</div>
<br />
Como cualquier mito veraz, Dios es poliédrico, polisémico y proteico; no solo no tiene un significado único, sino que se reelabora con efectos retroactivos en unión con el observador.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
121</div>
<br />
Antes que un sistema cerrado la creación cósmica es el garito devastado de un coime que juega a los dados con las vidas dadas.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
122</div>
<br />
Que Dios no juegue a los dados como el demiurgo nunca ha sido impedimento para que los expósitos de la creación apuesten por Él en cada partida. A nivel coloquial lo llamamos <i>orar</i>.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
123</div>
<br />
Hipóstasis demiúrgica es la materia que nos tortura con la misma facilidad que encandila, pero incluso atrapados en su molde de prolíficas mutaciones puede el espíritu crear sus propias dimensiones a partir de la incertidumbre que lo envuelve, de suerte que respecto a nuestra condición original de títeres animados todos somos heresiarcas en potencia. La herejía frente al insensato poder de ese demiurgo es un prodigio de ortodoxia para la sensibilidad que lo sufre en el papel temporal que le ha sido asignado.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
124</div>
<br />
Pese a todas las estrafalarias andróminas que le aportan las religiones gregarias, que exista la noción de divinidad delata su presencia entre bastidores, mas de engaño nos colmaríamos si infiriésemos de ahí que los caminos de Dios a través del sistema natural están abiertos a nuestro conocimiento. Lo que Dios deja en vida ver de sí malavez son prodromos de plenitud; la visión de Dios fulmina porque es Uno con la Muerte.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
125</div>
<br />
Como una diástole la vida es la extensión del demiurgo que al alma tiene secuestrada y como una sístole acaece el rescate de Dios que en la muerte la libera. En esa megamaquia de prodigios a diástole y sístole, andan enzarzados ambos a fuerza de antinomias desde que el caos devino diorama.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
126</div>
<br />
En <i>maya</i> la unidad del alma esencial o <i>ātman</i> se escinde no solo en sujeto y objeto, o entre lo inmutable y lo contingente, sino también entre sujetos, de modo que cuanto más se multiplique su manifestación en las criaturas conscientes, más fragmentada estará en el mundo fenoménico y, por ende, más debilitada para replegarse hacia el conocimiento de sí.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
127</div>
<br />
Experimentar la continuidad interior en los juegos de figuras exteriores, sintonizar la esencia permanente bajo el tapiz mudable de las apariencias, puede que no sea más que otra ilusión cognitiva, la espuria proyección de una añoranza de amplitud metafísica que extiende un florido velo sobre la veleidad primigenia o un falso despertar dentro del trampantojo de un sueño compuesto por infinidad de capas, pero sea como fuere proporciona un simulacro de armonía a la textura empírica de la realidad que, en vez amplificar sus disonancias, aporta el equilibrio que de verdad importa cuando solo una cuerda floja sostiene nuestros sentidos sobre el abismo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
128</div>
<br />
Los que miramos hacia Poniente con todo el Naciente pisándonos la sombra estamos en condiciones de apreciar el universo desplegable en la nada del instante donde flota el ser entero.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
129</div>
<br />
En el amable desengaño vivencial de Cervantes, tan bien provisto de graves razones cuanto de amenas peripecias, nunca menudean las ocasiones de avenirse con el transcurso del mundo pese al mundo. Salvando las distancias con los lustres de su ingenio, desde el ecuador de mis expectativas biológicas estoy en condiciones de aseverar que este quilombo planetario me ha permitido conocer experiencias maravillosas, la mayoría de ellas irreales.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
130</div>
<br />
Sin ser primero en mis letras, segundo no tengo en ellas. El destino se mofa de los mediocres dotándolos de vocación.<br />
<br /></div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-14208539895232862692020-01-26T21:26:00.006+01:002021-02-16T13:49:26.898+01:00ELECTUARIO DE LIPEMANÍA<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigrC_lhIzEAFLYf8lnvSCnKWYJfsZ6xfnvvEuSPE7OxDg0PBQzwb9wABNDQygauuJJ38R_vc99rvdxJzIXR7MDOSvIDej0I8GCkFOOuumDXJ6tBwYI8HlXVGAhzRI1j4AfL0CSow/s1600/fortuny+-+guardia+a%25CC%2581rabe.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1373" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigrC_lhIzEAFLYf8lnvSCnKWYJfsZ6xfnvvEuSPE7OxDg0PBQzwb9wABNDQygauuJJ38R_vc99rvdxJzIXR7MDOSvIDej0I8GCkFOOuumDXJ6tBwYI8HlXVGAhzRI1j4AfL0CSow/s400/fortuny+-+guardia+a%25CC%2581rabe.jpg" width="342" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Tirándole al chibuquí consuela Mariano Fortuny <i>La guardia árabe</i></span>.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">Lo que no va en lágrimas, va en suspiros.</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>Refranero español</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
1</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acepta lo ineludible, elude lo irresistible, resiste lo inaceptable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
2</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Haz de tu resistencia a la vileza residencia de tu gentileza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
3</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deja de soñar con lo que no puedes. Duerme tranquilo sobre lo que no necesitas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
4</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con todas sus avalanchas de cosas, esta época intenta en balde encubrir cuán poca cosa es. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
5</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Medio mundo sueña con parecerse al otro medio aun a sabiendas de que este sufre pesadillas por ser demasiado igual a sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
6</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Obra es el hombre, que no milagro; aparato nacido de la ingeniería divina o natural, tanto da, y chapuza sofisticada antes que prodigioso dechado de la evolución. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
7</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A todos empobrece que la posesión defina la posición. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
8</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es señal de bajo rango mental creerse superior por gozar de un alto rango social. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
9</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ningún poder corrompe más que la impotencia de quien lo ambiciona. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
10</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe temer que al convertirnos en padres dejemos de ser no solo clementes con nuestros hijos, sino respetables inquilinos de este planeta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
11</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A juzgar por la cantidad de tarados que vienen al coso, diríase que entre las madres gana tendencia parirlos a pedos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
12</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La diferencia entre una meretriz que alquila sus encantos a quien los solicita y la madre que acepta sobornos públicos por dar a luz estriba en que, mientras la primera emplea su sexo para aliviar frustraciones, la segunda lo usa para multiplicarlas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
13</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La relación entre la madre naturaleza y la naturaleza de la maternidad se asemeja en el concepto a la habida entre el sexo y el proxenetismo: espontaneidad en un caso, extorsión en el otro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
14</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Siempre lo he dicho: el sexo reproductivo es una guarrería, lo que amén de ser una forma jocosa de exonerar de pecado a la lujuria y de reconocer su cuota de siniestralidad al deseo de llenar cunas, devuelve a la fecundidad su carácter intrínsecamente nocivo y denuncia la bomba homínida que debemos a todos los progenitores del mundo, empezando por los tuyos si te das por ofendido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
15</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quien no cuestiona las enseñanzas recibidas nunca será maestro de sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
16</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los hechos empiezan a ser noticia cuando dejan de ser ciertos. Cuando las noticias pasan, queda el grumo insoluble de la verdad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
17</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No es posible pronunciar verdad sin herir a los que temen conocerse a sí mismos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
18</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La palabra no tiene marcha atrás, por eso conviene hacer diana cuando uno la dispara. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
19</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie siente como el lúcido lo que cuesta decidir qué dar y qué guardar a un público indistinto portador de vítores y picotas, «el antiguo legislador que llaman vulgo». Si no fuera por los escarpados subterfugios del lenguaje, obligado estaría a transmitir evidencias con tal grado de pureza que a pocos no pondría en actitud de buscarle el réquiem. Así pues, ninguna vida está más amenazada que la de quien acierta a dar estocada a la hijoputez de los demás, que sin duda ha llegado a conocer al trasluz de la suya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
20</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué destino puede esperar una atención desprogramadora dentro de un avispero sino el de ser acribillada por los aguijones de la multitud? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
21</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si todo es uno, ¿qué maldita peste nos ha llevado a multiplicar innecesariamente los términos implicados?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
22</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La redención no está en la carne, sino en la mirada que acepta su condición desde la nula necesidad de propagarla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
23</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qué fácil resulta sumarle vidas a la sociedad cuando restar descalabros exige atizar la conciencia contra uno mismo. En un mundo donde el dolor, la ferocidad y el embrutecimiento son certezas futuribles, más por más ha sido siempre igual a mal. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
24</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Confundir el pensamiento con el verbo es tomar la red por el pescado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
25</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No es el corolario lo que mejor queda demostrado por la lógica del raciocinio, sino la intuición amortajada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
26</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ningún material radiactivo emite más energía que la imaginación sustantivada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
27</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las palabras no habitan en el pensamiento, pero el lenguaje estaría desprovisto de sentido si no tradujera a su nivel, pragmático y comunal, parte del bagaje eidético del pensamiento que anida, inaccesible a las componendas de la sociedad y de la gramática, en un solitario discurrir. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
28</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El pensamiento es atención a lo recóndito; las palabras, expresión de lo encerrado. Luego se ha de estar bien atento para que, animados por un frenesí ecuménico de la locuacidad, no incurramos en el típico error postmoderno que confunde la experiencia personal con el relato público, el concepto sintonizado por el entendimiento con la comunicación a quemarropa, los hechos entrelazados de la historia con la confiscación historicista que pretende explicarlos de acuerdo con algún sistema tecnocéntrico de creencias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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29</div>
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<br /></div>
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La idea es al concepto lo que el contorno a la imagen. Y ambos, idea y concepto, son al pensamiento lo que la imagen a la ensoñación. </div>
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<br /></div>
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30</div>
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<br /></div>
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Puesto que la firma está en la forma y por la obra respira quien la parió, ¿a cuento de qué ponerle un nombre propio a la autoría? Ese «aquí estoy yo» se me antoja, cuando menos, un pleonasmo, y las más, una petulancia superflua, propaganda empachosa a ojos de quien, habiendo prescindido del tan celebrado amor a la impostura, no teme leer en sí mismo la futilidad que halla escrita en los demás.</div>
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31</div>
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No se obre culto al que obró, sino a la obra; la obra hace al autor, no al revés. Todo creador honesto haría bien si, en lugar de atar sus creaciones a unos apellidos, las confiase al designio de su estilo.</div>
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32</div>
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En el arte y en la vida nadie es digno de nombrar si recoge sin sembrar. «Hasta la siega todo es hierba», auspicia el acervo.</div>
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33</div>
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Cuanto mayor es el conocimiento que uno adquiere de sí mismo, menor es la importancia que se concede. </div>
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34</div>
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Dirían verdad quienes afirmasen que el público siempre se aplaude a sí mismo, sobre todo cuando el artista ovacionado ha de traerlo de vuelta a la contención a cambio de algún gesto de capitulación ante la fuerza telúrica que une rostros tan distintos en una misma emoción.</div>
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No vencería en sociedad quien más dinero amasa si la masa no se hubiera entregado a la insania de ponerle precio a todas las cosas.</div>
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36</div>
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Nadie habla del verdadero precio que ha de pagarse por las cosas porque no se reconoce ya como un bien aquello que no tiene precio.</div>
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37</div>
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El sentido del ser está más allá de sí mismo, pero ese más allá lo devuelve invariablemente al más acá donde se desnace. Reúnase entonces el valor de reconocer lo que uno es cuando ya no es cuño de nada, cuando de nada es dueño ya más que de contemplarse sin aditamentos, desprendido de afecciones ilusorias y limpio de alucinaciones afectivas.</div>
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No te encontrará la Cierta con lo puesto, sino con lo desprendido.</div>
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En la naturaleza <i>dada</i> el orden es una figura incorruptible que los hechos expresan a través de su aparente torbellino, mas en la naturaleza <i>tomada</i> por el orden que, cual torre babilónica, erige a su antojo y derriba a su pesar la criatura humana, ese patrón superlativo se tuerce como en un garabato trazado con trabajos forzados. «Solo cuando la cultura se aproximó a la cima de sus logros materiales erigió un altar a lo Inalcanzable: Las Necesidades Infinitas», apunta Marshall Sahlins en su conocido estudio sobre la Edad de Piedra.</div>
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40</div>
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El optimista antropológico siempre olvida que la mediocridad baraja los genes del animal que tanto admira.</div>
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41</div>
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Los optimistas idearon la Razón en pro de la excomunión de las buenas razones que siempre han pertenecido a los deprimidos.</div>
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No existe armamento más poderoso para las religiones que las cabezas cargadas de nobles intenciones. Cuanto más halagüeñas se presentan las creencias, menos fiables son sus consecuencias. </div>
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Una doctrina política decidida a no incubar hecatombes no pasará nunca de ser una causa perdida.</div>
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El verdadero fracaso es que haya tanta gente convencida de que vivir es un éxito. Sabemos por experiencia que a la desvalida pero ufana bestia humana se le ha hecho factible creer en cualquier idiotez, desde los milagros de Cristo hasta la necesidad del acto generativo. </div>
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Ninguna mentira es más preciosa para la sociedad que la insistencia en que nacer <i>está bien</i>. La humanidad entera depende de mantener amortiguado el alarido de existir y adornada de trascendencia la certeza de que la vida brota siempre de una herida que solo cierra la muerte. </div>
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<br /></div>
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No existe más certera forma de destruir el mundo que intentar acrecentar su rendimiento por todos los medios, pero ni siquiera el sistema financiero, con la felonía de sus crisis inducidas, produce por unidad de tiempo tantas víctimas como las matrices que no cesan de hacerle vidas de la nada. En la Era del Hacinamiento el monopolio de la violencia ya no lo ostentan los Estados, sino los úteros.</div>
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En los hijos, que agraviados nacen, agravados renacen los conflictos. Grande es el desatino que de óvulo y esperma infiere un destino. Allí donde nace un humano, pace un diablo. </div>
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Ideal para un epitafio: aquí se acaba la injusticia. </div>
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49</div>
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Quien mucho piensa, mucho duda. Quien mucho duda, mucho para. Quien mucho para, mucho deja de sumar. Quien mucho deja de sumar, mucho ejemplo aporta de lo que no conviene al ensamblaje colectivo. Quien mucho no conviene al ensamblaje colectivo, mucho invita a pensar…</div>
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Madre, tu «depravada pudicia» —como entonó el poeta— es haber hecho nacer cuando el yacer de los sexos sólo buscaba enculebrarse a placer.</div>
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La cola prensil que nuestros ancestros dejaron colgada de una rama al bajar del árbol ha vuelto a crecer en la jungla artificial del capitalismo en forma de apéndice codicioso o parafílica «mano invisible». </div>
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52</div>
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Elegir por sufragio al próximo opresor no nos hace más libres, pero sí más incapaces de sublevarnos. En política, los efectos especiales del despotismo reciben hoy el fastuoso nombre de «Estado democrático de derecho».</div>
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<br /></div>
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En una sociedad democrática el derecho a ser diferente está garantizado siempre y cuando contribuya al envilecimiento que los rehenes de ciudadanía, en un normalizado ejemplo de síndrome de Estocolmo, respaldan porque así lo manda la mayoría con el sí de sus coces a lo cualitativo.</div>
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<br /></div>
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Nadie espere que los piojos se compadezcan de la testa que chupan y, menos aún, que esa cabeza albergue piedad por sus parásitos. Dicho con troquel de titular: el hombre y la Tierra.</div>
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Existe una verdad completa y unitaria, pero es verdad contra la que atenta quien la cree suya más allá de los fragmentos disímiles que apenas se nos permite conocer.</div>
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Ya desde su mero nombre el reino niega al rey.</div>
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Cada vez que parpadeamos deberían reventarnos los ojos ante el pavoroso cuadro del mundo.</div>
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Antes prefiere el moderno habituarse a estar enfermo que evitar los excesos. </div>
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<br /></div>
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A un espíritu despierto siempre le quedará la opción de bostezar ante la jaula de ofertas y demandas que exhibe la actualidad, pero no le será posible escapar del desvelo cuando se vea obligado a comparecer ante una diosa tan mediocre como la Opinión Pública. </div>
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<br /></div>
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Solo en virtud de una interpretación victimaria de la relación paternofilial puede concederse validez a la creencia de que los hijos están en deuda permanente con los progenitores cuando son estos, en realidad, los que por haberlos forzado a existir débense a ellos hasta el último aliento.</div>
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Bastaría reconocer un solo <i>derecho universal</i> para que los valores axiales de la obra por excelencia, la que busca dotar a la vida de una forma que merezca ser amada, estuvieran implicados en él: el derecho a la patria potestad de sí mismo, o en otros términos, la defensa de un don de carácter inviolable que se alzara como un betilo contra todas las profanaciones del individuo por parte de sus congéneres, desde la trata de esclavos (incluso si bajo el disfraz de un «contrato» se los presenta como trabajadores voluntarios) a la matriarca de todos los actos despóticos, la procreación.</div>
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<br /></div>
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62</div>
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No solo <i>cebar</i> y <i>caber</i> se relacionan lexicográficamente por tener las mismas letras, sino también porque en una sociedad cebada demográficamente no hay cabida para el respeto a la individualidad.</div>
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<br /></div>
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63</div>
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Una humanidad que perdura a fuerza de atiborrar con hijos las cárcavas de la historia lo último que merecería es sobrevivir, pero si otra versión más responsable de humanidad, alarmada en conciencia por mantener tan protervo comercio con el ensañamiento biológico, decidiera romper de buen grado la cadena de los nacimientos, su sensibilidad no merecería menos premio que la extinción. Haga lo que haga la humanidad, no es digna de otro destino que el acabose. </div>
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<br /></div>
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64</div>
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Nada indica que la rueda de las reencarnaciones pueda ser interrumpida mediante operaciones espirituales, nada sino anteponiendo al vicioso rodar cuesta abajo de las generaciones un virtuoso detenimiento. Y sin embargo sabemos, además de haberlo visto en las profecías distópicas y en otras ficciones escanciadoras de realidad, que la monstruoteca, avalada por toda clase de tecnologías punteras y avivada por el atavismo del orgullo, será la última industria en caer.</div>
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<br /></div>
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Los niños que prefieren los peluches a los animales de sangre caliente cachorros son, no hay duda, pero de monstruos...</div>
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66</div>
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<br /></div>
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Así como hay realidades que no pueden ser comprendidas sin el amparo mágico de la ficción, hay ficciones que no pueden ser obviadas sin descoyuntar el soporte de la realidad.</div>
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Al igual que podemos jugar a descifrar las estrellas como la luz de otro cielo que se filtra en nuestra caverna cósmica, de los fulgores de intuición que se intercalan en la conciencia podemos argüir una claridad más allá de lo tangible.</div>
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68</div>
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Se comienza aceptando la violencia conceptual —sirvan de verbigracia el «derecho a tener hijos», el «impuesto sobre el valor añadido», la «salud pública», el «crecimiento sostenible», la «patente biológica», las «labores humanitarias de las fuerzas armadas», los «controles por tu seguridad», la «fiesta nacional» o los «cerdos felices»— y se termina naturalizando con impunidad la violencia directa contra los indefensos.</div>
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Imposible sustraerse a la ambivalencia que suscita en materia de afectos la naturaleza, artífice de la mayor organización criminal que ha existido nunca en este astro y de las más cautivadoras explosiones de belleza que los sentidos pueden captar.</div>
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La revelación de quienes somos no está en el nudo ni en el desenlace de la existencia, sino en la faz de uno mismo que más celamos ocultar.</div>
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La implacable exigencia de crear orden a partir del caos solo se muestra en su justa plenitud a quienes se sondean hasta hallar en sí el vacío universal.</div>
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Pasa con todo lo que pasa: el día en que comprendas por qué lo deseas, descubrirás que no lo quieres. Nadie sabe lo que quiere hasta que lo deja de querer.</div>
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73</div>
</div>
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Todo cuanto existe debe su vigencia a la versión de otra realidad que nadie vivo ha vivido.</div>
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<br /></div>
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74</div>
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«Hay que evitar la muerte adelantándose a ella, de manera que cuando llegue apenas encuentre qué consumir», escribe Zambrano a propósito de la actitud filosófica de Plotino, en cuya semblanza leyó esa clase de templanza en la descompostura que algún apóstol tardío de la noluntad tuvo a garbo denominar <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2010/08/kranog.html">kranog</a> o Escuela del Desvanecimiento, una clase de radicalidad que frente al hábito de vivir muriendo propone la gallardía de desaparecer viviendo.</div>
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75</div>
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Los instantes de verdad son tan efímeros que no acaban nunca.</div>
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<br /></div>
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76</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las verdades no hacen leyes porque su única ley es transformarse en órganos de luz. Quien pretende lo contrario pone el énfasis en la puesta en escena, no en la función.</div>
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<br /></div>
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77</div>
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<br /></div>
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En mi asombro, hecho de incertidumbre ante la noción de que algo exista, concibo con el mismo fundamento de un acaso que el intervalo entre el colapso del universo y su conocimiento determina su duración.</div>
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<br /></div>
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78</div>
</div>
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<br /></div>
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La narrativa podría ser explicada como un territorio en sí mismo y el ensayo como un mapa para orientarse en otros territorios, sean estos literales o literarios. Y no obstante, más allá de estos grandes géneros de la inventiva, toda lectura que valga la experiencia ha de tener de mapa lo que tampoco ha de faltarle como territorio.</div>
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<br /></div>
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</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yendo a más se corre siempre por venir a menos. «Veo que los ambiciosos no viven ni conocen dónde viven», tiene escrito Goya en su correspondencia.</div>
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<br /></div>
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80</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las penas de los hijos pertenecen por derecho a sus padres. Cada concepción llevada al término diabólico del nacimiento representa un ritual de aquiescencia, una confirmación del sufrimiento habido y por haber, pues la esencia de su legado no es otra que dar cuerda ribonucleica al mismo sistema. Movida por su afán de estirar la agonía de lo posible, la naturaleza, el burdel más frecuentado por los pretextos, no escatima trampas ni crueldades en esa industria de pesadilla que emplea a los procreadores como peones.</div>
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<br /></div>
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81</div>
<br /></div>
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Si en la contienda se hace evidente el fracaso de la convivencia, no menos proclamado va el éxito que tiene la guerra bajo la tenue capa de la paz.</div>
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<br /></div>
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82</div>
</div>
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<br /></div>
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Aunque a tenor de los perjuicios derivados de la proliferación humana más sensato parezca abogar porque el aborto sea un deber, conviene en todo caso recordar a los maximalistas que la cuestión no está en dirimir si es un derecho o un delito, sino en aceptar la soberanía de las mujeres sobre sus cuerpos o en proponer, como buenos cristianos, la ablación de su libertad de elección.</div>
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<br /></div>
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83</div>
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<br /></div>
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¿Cómo mitigar la intemperie de la condición humana y cuantas penalidades se ciernen sobre ella sin sabotear la probidad en el empeño de reproducirla? ¿Sabe el que desea engendrar un símil de sí mismo que está decidido a dilatar las tribulaciones que definen las inagotables variaciones de la violencia de existir? La humildad, único substrato donde puede echar raíces la autenticidad, aborrece las réplicas.</div>
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<br /></div>
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84</div>
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<br /></div>
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Otrora se podía afirmar, sin desviarse mucho de la realidad, que cada persona era <i>un mundo</i>; agora, si somos fieles al presente, por todo mundo cada quídam tiene su cesta de la compra y un monito interior, atiborrado de azúcares, que se debate como nunca entre la rabia y el desánimo.</div>
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<br /></div>
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85</div>
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<br /></div>
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Los adultos que no juegan se vuelven pueriles. Adivinar ideas donde otros ven solo objetos distingue a los duchos de los menores.</div>
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<br /></div>
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86</div>
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La infancia tiñe de magia incluso los episodios más vulgares de una vida y es justo lo inverso, la facilidad para despojar de encanto vivencias singulares, lo que confiere a una mal concebida edad adulta su adusta fuerza domesticadora.</div>
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87</div>
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Por más que se busquen enclaves firmes para sostenerla, no hay puntos de apoyo donde la peregrinación humana pueda cimentar el conocimiento de su trayectoria. Social, epistemológica y moralmente el mundo se atomiza a cada instante, y la conexión de las telecomunicaciones que hoy se oferta como alternativa al colapso del sentido extraorgánico que proporcionaba la cultura produce únicamente espejismos, toscos pero absorbentes simulacros de integración, de suerte que al déficit de visión interior le corresponde, como roña a indigencia, un superávit exhibicionista. Sobra escaparate, falta introspección y ningún esfuerzo parece tan inútil como el de mostrarle a la <i>people</i> su adiposidad virtual sobre la inflamación demográfica preexistente. </div>
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<br /></div>
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88</div>
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Desde el espionaje de las conversaciones privadas a los cacheos mediante escáner; desde las cámaras ocultas instaladas por doquier a los análisis de pureza sanguínea; o desde la geolocalización permanente a la bancarización preceptiva del peculio, el triple ultraje contra la presunción de inocencia, contra la intimidad y contra la inviolabilidad del propio cuerpo se consuma en esta centuria robótica gracias a las tecnologías que han hecho prescindible la presencia humana en casi todos los procedimientos rutinarios de control. Ante el anonimato carente de rostro de un dispositivo electrónico, tiende el sujeto civilizado a doblegarse tan instintivamente como el paciente cuyo cuerpo es radiografiado en una dependencia hospitalaria. A este generalizado fenómeno de sumisión a la hegemonía impersonal ejercida a través de las máquinas, a este mangoneo sistemático desde la administración automática de la coacción que obtiene docilidad en vez de la resistencia que cabría esperar en otras circunstancias, podríamos denominarlo «acobayamiento». Huelga señalar en qué pésimo lugar queda nuestra dignidad en comparación, sin ir más abajo, con una rata de alcantarilla que aún es capaz de plantar cara a quien intenta acorralarla.</div>
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89</div>
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Siendo imposible incorporar algunas mentes a la programación, el sistema programa lo posible para averiarlas.</div>
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90</div>
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En el circuito cerrado de las telecomunicaciones el cortocircuito mental está asegurado.</div>
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No escupas sobre el mundo que aún alimenta el organismo donde orquestas tus futuras deserciones. </div>
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92</div>
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Más allá de sus trucos de prestidigitación para asombro de criaturas inferiores, Dios nunca muere: Dios es el mismísimo averno.</div>
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<br /></div>
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93</div>
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Cuanto más constructivos parecen ser los ideales abrazados, más traumas están dispuestos a causar sus prosélitos. Tales patrañas y cuales esbirros han obrado los devaneos civilizados de nuestra especie.</div>
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94</div>
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Fácil sería atribuir al liberalismo el mérito de ser la antítesis del fascismo (así lo han postulado Hayek, Popper y otros popes del pichuleo) si no se hubiera visto actuar a este en demasiados lances como caja fuerte de aquel, al primero como banco de pruebas de la personalidad con amputaciones que ya hubiera querido igualar el segundo y a ambos, liberalismo y fascismo, como instalaciones auxiliares del proceso de tecnificación del alma humana dentro del ambicioso proyecto que pretende implementar el mito de la máquina en cada ser vivo. Con magistral renitencia Gómez Dávila vaticinó: «Entre la dictadura de la técnica y la técnica de la dictadura el hombre ya no halla resquicio por donde escabullirse».</div>
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95</div>
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¿Tanto cuesta ver la semejanza entre una granja y un campo de exterminio? En el mundo, en este y en cuantos lo han precedido con el humano como cacique animal, más disculpa es hambre de más culpa. No se trata de hacer penitencia por haber acabado en el desván cenagoso de la cadena trófica haciendo compañía a fantasmas como uno mismo; se trata de aprender a gustarse más con menos apetito por los seres cuyas vidas caen bajo la alternancia de hartazgo y voracidad que caracteriza al único bicho que jura por lo impensable lo insoportable y guarnece de masacres su lenta pero irreversible putrefacción.</div>
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96</div>
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Ni prometido a la acción ni comprometido de pensamiento, el individuo auténtico se hace pensando y se piensa haciendo.</div>
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97</div>
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Todo lo has de perder por el camino. Al perdedor también.</div>
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No es falso que haya múltiples formas de autoengaño exitosas en la atenuación de los sentidos durante la vigilia, pero aún más socorrido es el ruido cognitivo que distorsiona lo que no es productivo percibir.</div>
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<br /></div>
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99</div>
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«Costumbres de mal maestro sacan al hijo siniestro», advierte el proverbio. Si la familia, en cualquiera de sus configuraciones, continúa siendo la forma predominante de distraer la insignificancia particular, hágase discernimiento de que en su seno se cuecen complicidades sin las cuales no sería posible practicar con impunidad el necio vicio de multiplicarse.</div>
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<br /></div>
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100</div>
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No se diga, aunque haya pruebas incriminatorias para ganar la causa, que la sociedad debe a los energúmenos, poseídos por el demonio del ensañamiento, su propagación; mejor dígase, porque denota lo mismo pero sin encono acusador, que la inocencia desmonta la sociedad.</div>
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101</div>
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Que la calidad de tu juicio no dependa de la razón de tus afrentas. Nada es menos inhumano que convertir las ofensas en dignidad ultrajada, y nada más peligroso que la indignada necesidad de una hipérbole para armar de excusas el apetito de venganza. </div>
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<br /></div>
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102</div>
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<br /></div>
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Es normal que cínicos y nihilistas desprecien con idéntico orgullo la imaginación: <i>solamente</i> recarga de significado la experiencia que unos y otros se han aficionado a manejar hecha un gurruño. Perder la imaginación, despreciarla o inhabilitarla no es distinto de lisiar la última y desesperanzada posibilidad que tiene el humano de ir hacia la muerte no con fe, sino con sentido.</div>
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<br /></div>
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103</div>
</div>
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<i>Consenso</i> es un concepto que no tiene cabida en el reino de las ideas, so pena de verlas apoltronadas en un propósito unívoco. La comodidad, no la fuerza, puede más que la razón.</div>
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<br /></div>
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104</div>
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<br /></div>
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Como estrategas cinegéticos, recolectores oportunistas y esporádicos carroñeros dimos la talla en ecosistemas de muy baja densidad demográfica, pero <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmero_de_Dunbar">pulular entre millones</a> de rivales desconocidos, deturpar los sentidos embutiéndolos en pantallas que harían las delicias de Procusto o minar el organismo engullendo excrecencias masticables, cinco o más veces al día, en un sedente embobamiento asistido, malogra nuestro ajuste evolutivo. Intriga observar la relación, doblemente morbosa, que nuestra Edad Granívora, avanzada su fase industrial, establece entre una nutrición no por copiosa menos defectuosa y la sobrealimentación tecnológica de la población. Nada tiene de casualidad que a medida que se abarata el precio de los dispositivos necesarios para conectarse a realidades desvirtuadas, medren con ellas los intoxicados por una alimentación que atenta contra nuestro diseño fisiológico mientras en paralelo decrece la imaginación, convertida en la gran deportada de un siglo que ha demostrado ser el más eficiente en la gestión pecuaria de humanos gracias a sus campos de concentración multimedia, que son lo bastante sugerentes para mantener el sistema nervioso de alguien corriente enchufado a un suministro regular de fantasmagorías de bajo coste que enganchan, pero empobrecen, las soledades del espíritu.</div>
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<br /></div>
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105</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tan infinitas parecen las posibilidades de entretenimiento que el simio informatizado tiene a la minúscula distancia de un clic, que la facultad de experimentar fuera de los monitores el cada vez más postergado mundo real se ha vuelto no ya precaria, sino ortopédica.</div>
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<br /></div>
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106</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pajillero empedernido cuyo tiempo ha sido colonizado por la industria audiovisual y cuyo cuerpo, torpedeado por basura comible, es un lucrativo campo de patologías para el emporio farmacéutico: así semivive hoy, en un adictivo cautiverio domiciliario, el varón domado de los países donde la abducción mercantil ha deformado el componente fastidioso del acercamiento interpersonal en beneficio del aislamiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
107</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las verdades alumbran, pero no calientan.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
108</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna ilusión prometedora vale lo que una conmoción verdadera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
109</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo verdadero tiene presencia; lo falso tiene sólo futuro.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
110</div>
</div>
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<br /></div>
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Sin que haya podido jamás burlar el enrejado de su condición, no hay atisbo de liberación que alivie más al espíritu que el desprecio de la necesidad, no su satisfacción. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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111</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se podría dudar sobre qué sociedades han hecho más desdichados a los hombres, si las preindustriales o las modernas, pero ya nadie ignora que el progreso de la técnica no es agible sin subordinar los sentidos a nuevos métodos de calamidad.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
112</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En un contexto de catastrófica innovación, toda repetición de un mismo disturbio histórico no deviene «miserable farsa», como Marx enunció en conocido aserto, sino simple delirio. </div>
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<br /></div>
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113</div>
</div>
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<br /></div>
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No se use la necedad ocasional de un espíritu arcaizante en favor de las muchas que movilizan a los progresistas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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114</div>
</div>
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<br /></div>
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Habida cuenta de las continuas pruebas que contra su inteligencia aporta nuestra especie y de las sobradas causas que impugnan su aspiración a la libertad desde alguna forma de establo, nada parece menos desatinado ni más compasivo que desearle una pronta extinción a cuanto ha llegado a dar de sí el humano despeño. «No es muy difícil imaginar por qué los viejos dioses dieron la espalda al espectáculo de la normalidad», ha ironizado Gil Bera. Si yo fuera uno de esos dioses, si estuviera yo invitado a presenciar el avance de esa empachosa transgresión de sí mismo que configura la sociopatía de la normalidad tras una decantación de miles de generaciones de atribulados, también abandonaría el palco por no servir de molde a la casmodia mientras se tarda el desenlace de tan redundante función. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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115</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si contemplar los avatares humanos es para un dios seguro abono de tedio, para el miembro de una especie cuya viabilidad biológica descansa en reiterar ruindades no existe mayor benevolencia que salirse del guión de la progenie. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
116</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La inteligencia que la masificación de los pueblos no tolera es, justamente, la que sus repulsivos gustos provocan en una marginal minoría.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
117</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las tropelías tienen nombre y apellidos, no género ni raza, pero a casi todos los apadrina el mismo e incorruptible afán de posesión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
118</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo peor del dolor no es su carga inherente, sino la que le añaden aquellos que pretenden consolarnos como si supieran la medida exacta de nuestros padecimientos. </div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
119</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre el furor del eros dinástico y la hiperactividad de las convulsiones narcisistas, la ambición de atiborrar el orbe a imagen y cromosoma, camuflada como amor dadivoso o necesidad biológica según el talante del disloque, constituye la condición original del pecado plagiario por contraexcelencia, la pulpa del <i>pomum</i> de la condenación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
120</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde que el marxismo se convirtió en un complejo de culpa para la izquierda, sus ideólogos, más perdidos que un regante sin regalías, se han hecho un flaco favor con el empeño de redimir ora su falta de referencias políticas, ora su nulidad crítica, dando amparo a actitudes más propias de beatas con la vulva seca que de amantes empalmados de justicia económica. El nuevo auge del puritanismo es tan hijo de los consabidos capillitas de perfil fariseo, pacatos en lo sexual pero rijosos en las desviaciones del lucro, como de los popiprogres que festejan, en comanditaria anhedonia, la unión de socialistas de guante blanco, uranistas de culo rapado y andrófobas obsesas con castrar el uso de la lengua que no les lame sus estrecheces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
121</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hechos y valores son realidades recíprocamente independientes, pero eso no empece para saber que el hecho vale lo que el valor puede hacer con él.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
122</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ni el todo ni la parte son otra cosa que conjuros proferidos por quien se siente hoja caída en el bosque de la perpetuidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVQL7_tWpGKgG7wD42MQocFGtEfl49LHy4HdjKIo8-VXulG0mK-QWSF9y8RonrmU8TTB8EtZiIsuepCR_p7JwrOuz7eV3JjXAY56lQLc7FlGK5faXIiF0j6_j5lg7xrUUorD0aBw/s1600/inferno.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1094" data-original-width="1600" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVQL7_tWpGKgG7wD42MQocFGtEfl49LHy4HdjKIo8-VXulG0mK-QWSF9y8RonrmU8TTB8EtZiIsuepCR_p7JwrOuz7eV3JjXAY56lQLc7FlGK5faXIiF0j6_j5lg7xrUUorD0aBw/s400/inferno.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>La voragine infernale</i>, ilustración de Botticelli en el manuscrito <a href="https://opac.vatlib.it/mss/detail/Reg.lat.1896.pt.A">Reg.lat.1896.pt.A</a>.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
123</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«¿Quién lograría, aun con palabras sueltas,</div>
<div style="text-align: justify;">
hablar de tanta sangre y tanta herida,</div>
<div style="text-align: justify;">
aunque diese al discurso muchas vueltas?».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si adaptásemos la lectura antropológica de la historia humana a la visión que <i>il Sommo Poeta</i> tenía del infierno, veríamos que nuestra realidad elemental, la <i>escasez</i>, es un túnel abierto al primer círculo, mientras que el <i>excedente</i> productivo y reproductivo que comenzó con las sociedades agrarias vierte las almas al noveno foso del octavo círculo donde reciben castigo los «sembradores de discordia», o dicho de forma menos elíptica, los que para disponer de carne de trabajo, de cañón y de histrionismo cultivan desde entonces a las mujeres fértiles como campos de labor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
124</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El hombre es más fuerte que el hambre, pero sin hambre el hombre nunca habría logrado lo que ahora es: bricolaje para el hastío. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
125</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya quisieran las espadas someter a los pueblos con la eficacia de los arados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
126</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El hombre actual, <i>Homo subsapiens</i> de oficio e indigno de tener asiento en la caverna platónica, no se ha apartado de las viejas supersticiones para ocupar, como sus lejanos antepasados preagrícolas, el verdadero biotopo mental que le corresponde como criatura; se ha desecho de ellas para dejar espacio en su ánimo a un fetichismo más draconiano en sus condiciones que cuantos cultos lo precedieron. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
127</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La novedad es producto de la desmemoria. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
128</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De un invento no urge desconfiar hasta que la industria encuentra el modo de hacerlo rentable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
129</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La materia no se abre de piernas sino condenando a quien la penetra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
130</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A decir verdad, nuestra única meta es morir y nuestra energía capital, la que todos vindicamos en vida de formas a cual más centrífuga, mana del daño irreparable que haber nacido nos causa. Pese a todo, el coste real de fabricar un hijo no lo pagan sus progenitores; nadie podría calcular a ciencia cierta lo que cuesta <a href="http://www.elpesodeluniverso.com/2019/10/evita.html">perpetrar tamaña crueldad</a>, pero es seguro que los seres vivos nos devaluamos con cada recién parido que la insensatez agrega a la parodia. A la polución ambiental provocada por un exceso de nacimientos podríamos motejarla de «contaminación chumínica», tema que convendría proseguir en un aparte, porque la cuestión suprema hoy no es si la humanidad colapsará o de qué manera, sino cuándo. Otro final no es posible.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
131</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lovelock propone un elocuente símil entre el espacio constreñido de un sumergible y la nave espacial Tierra para ilustrar el sesgo que dificulta al hombre ordinario entender el delicado equilibrio de la biosfera: «Nadie pondría en duda que el submarino está limitado en cuanto al número de marineros que podría admitir, así pues ¿por qué vamos a imaginar que la Tierra tiene capacidad ilimitada para las personas?». Otra de sus observaciones, loada sea su audacia, tampoco se anda con rodeos: «La presencia de siete mil millones de personas aspirando a las comodidades del primer mundo es excesiva, claramente incompatible con la homeostasis del clima pero también con la química, la diversidad biológica y la economía del sistema». Entretanto, maldita vesania, seguimos destinando subvenciones públicas, rebajas fiscales y otros incentivos oficiales a la natalidad cuando lo juicioso, o lo menos injusto, sería promocionar la esterilidad.</div>
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132</div>
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Póngase cuidado en reparar que para el inquisidor el enemigo no es el hereje, en cuyos vigores y avenentezas entrena la preventiva virulencia de su papel, sino el inquiridor que acude a las fuentes sin adherirse a la arbitrariedad que mana como patronazgo de los usurpadores. Bien inviable sería despejar la aproximación al conocimiento prescindiendo de las proezas en la desigual contienda que el halo de autoridad proyectado por los burócratas del saber, cuando no las convenciones frecuentadas como santos lugares por el común, plantean al partisano epistémico destinado a combatir, por arriba y por abajo, a los señores del engreimiento y sus soldados de tontuna.</div>
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<br /></div>
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133</div>
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Hay desiertos vacíos y desiertos llenos. A estos últimos se los conoce como «ciudades».</div>
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134</div>
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Una frase capaz de fertilizar el ánimo puede ser fruto de la inspiración, pero habitualmente lo es de una minuciosa labor. No es distinto el alto estilo que en ocasiones depara la sintaxis humana.</div>
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135</div>
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El incremento de la población no es sorprendente; lo chocante, lo realmente sin par dentro de los incomprensibles desmanes que caracterizan a los humanos, es que a medida que las condiciones de vida empeoran los nacimientos no disminuyan.</div>
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136</div>
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«Adaptarse al medio es señal de inteligencia», sermonea a mazo y escoplo el corifeo tecnocientífico. Ahora bien, si nos tomamos la franqueza de contemplar —ya se sabe, sin contemplaciones— que la adaptación, como el cambio, no es un valor absoluto, pues ni siquiera un valor en sí mismo, y que condiciones pésimas de existencia requerirán en el individuo cualidades concordantes, ¿qué clase de expresión le queda a la inteligencia que ha de encajar en una sociedad que crece a condición de trizar cuerpos y almas?<br />
<br /></div>
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137</div>
</div>
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Si la moralidad consistiese en la valoración de las decisiones a la vista de las consecuencias, la conclusión a la que habría de llegar quien la estudiase a fondo es que no existe atributo más parvo y que, como no podía ser de otra manera, ningún acto es más adverso a esa débil facultad que procrear. </div>
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<br /></div>
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138</div>
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La sociedad actual no es realmente una asociación, no funciona en virtud de vínculos simbióticos, sino que mantiene su cohesión gracias a una dinámica de mutuas ataduras y generalizadas desconfianzas. De no ser porque en la práctica rige el desamparo tácito que impone la suspicacia de uno para todos y de todos para uno, ninguna urdimbre colectiva subsistiría más allá del vulnerable y muy reducido círculo de personas bien allegadas.</div>
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<br /></div>
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139</div>
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Para sobrevivir en circunstancias degradantes basta olvidar que la carne es metralla de estrellas; para vivir con cierta coherencia, en cambio, es menester recordarle al polvo consciente su origen explosivo. Todo filosofar que eluda mostrar al ser humano su pólvora de tragedia es mera filatería.</div>
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<br /></div>
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140</div>
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Ninguna conquista vale un paso si a trueque de darlo se ha de expulsar el poso.</div>
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141</div>
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El capitalismo nunca ha estado interesado en atender como es debido las necesidades humanas, pero nunca ha sido superado a la hora de transformar en necesidades los mayores disparates.</div>
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<br /></div>
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142</div>
</div>
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Cuando se trata de contener el desastre, el ayuno factual es la receta oportuna para estilizar el mal. Más que un más, vale un ya basta.</div>
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<br /></div>
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143</div>
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Antes que una necesidad refinada por la civilización hasta adquirir calidad de aliciente social, la gastronomía debería ser, para no ser solo gastromanía, una muestra sincera y explícita de gratitud hacia todas las especies que componen los ingredientes de su plasticidad. Hablar de arte culinario no pasa de ser una frívola jactancia si no incorpora el agradecimiento responsable como primer y último bocado.<br />
<br /></div>
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144</div>
</div>
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Entre la cúspide que toma decisiones que afectan a millones de almas y la base social que ni a sí misma se reconoce como yunque económico de las élites, todo son clanes en lid que se disputan cuotas de poder dentro de la común discordancia evolutiva que ha desconectado al animal humano de sus necesidades reales bajo la fuerza domesticadora de un entorno prefabricado, contradaptativo y sobreacomodado.</div>
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<br /></div>
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145</div>
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Defender la autoridad con pasión es perderla sin razón.</div>
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<br /></div>
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146</div>
</div>
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Demasiada asepsia espiritual infecta de soberbia la inteligencia.<br />
<br /></div>
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147</div>
</div>
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A menudo se llama «pensamiento único» al latifundio ideológico en sazón de ser cosechado, aunque menos impropio sería referirse a esos monocultivos como un «yermo unánime» donde la mente silvestre es finalmente racionada como un pienso compuesto para no pensar. </div>
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<br /></div>
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148</div>
</div>
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<br /></div>
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En comparable desvalimiento se halla el analfabeto frente al texto que el feligrés ante una divinidad menudeada por intermediarios.</div>
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<br /></div>
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149</div>
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El prestigio de un líder religioso se mide por la cantidad de mártires incorporados a su doctrina; su influencia histórica, por la cantidad de adversarios aniquilados con su bendición.</div>
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150</div>
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Ninguna promesa de redención ha ganado nunca más devotos que la facilidad del dogma para dispensar al hombre de pensar. </div>
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151</div>
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La epifanía selecciona a sus más eximios emisarios entre aquellos que no han sido corrompidos por una doctrina teológica. </div>
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<br /></div>
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152</div>
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A quien corrige un defecto propio adoptando flaquezas ajenas lo llaman en sociedad «buena persona».</div>
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<br /></div>
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153</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
No existe idea brillante sin riesgo de deslumbrar a quien la examina. </div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
154</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Ningún medio de transporte es tan importante como sus pasajeros. Por la misma razón, la libertad importa solo si su contenido lo merece.</div>
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<br /></div>
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155</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Ya sea a escala individual o colectiva, la identidad se convierte en la preocupación prioritaria de quienes no están seguros de su valía ni toleran que otros conozcan sus inseguridades.<br />
<br /></div>
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156</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desconfiemos de quien se confiesa sin aportar testimonios reveladores sobre el alma humana igual que desconfiamos de las revelaciones que no abren inconfesables perspectivas sobre uno mismo.</div>
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<br /></div>
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157</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La vejez está viciada por la juventud que dejó atrás tanto como la juventud por la vejez que detesta alcanzar.</div>
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<br /></div>
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158</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Del abismo no se regresa más sabio, sino más cansado.</div>
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<br /></div>
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159</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La oración de la mañana es mirar hacia el ocaso. </div>
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<br /></div>
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160</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Aun muriendo obra la mente por tautología.</div>
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<br /></div>
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161</div>
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<div style="text-align: justify;">
Uno ya no es uno en su contexto si no sirve de pretexto compatible, comprensible y computable para los demás. De ninguna palabra emitida por el aparato fonador humano deberíamos estar más precavidos contra su capacidad detonadora de reacciones en cadena que del pronombre maldito por antonomasia, el colectivizable <i>yo</i>.</div>
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<br /></div>
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162</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si el ego es la infección, la autoconciencia es su sanación. Y si algo enseña esta cura egolítica es la memoria donde la calavera no, aún no es el verdadero rostro, solo la última máscara que cubre la nada que a no mentir somos. </div>
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<br /></div>
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163</div>
</div>
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<br /></div>
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En el manido «te quiero», declaración de amor común a tantas culturas, se divisa la intención del «sólo para mí» que suprimida va por la connotación de su sentido antes que por algún prurito de corrección política, innecesaria por otra parte hasta la creciente idiocracia predominante en la corriente de las modas. Contra ese filisteo «te quiero» que coloca su signo afectivo bajo el dominio posesivo del yo, no hay expresión más amorosa que aceptar que el amado sea como él quiera, no como lo quiera el amante. Recordemos a la pastora Marcela que Cervantes, apologista de las mujeres autarcas en una época de jayanes, retrata como desdeñadora de babosos y en el entierro de uno de ellos, verdugo de sí tras frustrada porfía, pertrecha de facundia con el fin de elucidar, teniendo por exclusivo auditorio a un grupo de cataplines, que razón de amor no es deber de acatamiento. Junto a otras expoliciones de intachable marchamo, la bella Marcela defiende de esta guisa su entereza: «Yo nací libre, y para poder vivir libre escogí la soledad de los campos. Los árboles destas montañas son mi compañía, las claras aguas destos arroyos mis espejos; con los árboles y con las aguas comunico mis pensamientos y hermosura». </div>
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<br /></div>
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164</div>
</div>
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<br /></div>
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La principal diferencia entre los que pernoctan la modorra eterna en una necrópolis y los ciudadanos que atestan las megalópolis es la solemnidad ausente de las segundas.</div>
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<br /></div>
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165</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Liberado de la infame carga que implica pormenorizar el rastro de las ideas que atraviesan su mente, el que sabe vive como piensa sin ninguna necesidad de capturar lo que acontece, ni de buscar la atención que otros mendigan al testificar ante el foro, real o virtual, de sus congéneres.</div>
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<br /></div>
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166</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Justamente porque el acto ceremonioso de impartir justicia tiene como prioritario propósito el de celebrar la inocencia del tribunal y la sacralidad del procedimiento, quienes juzgan son antes que nada culpables de reafirmar su posición a costa de los que comparecen para ser juzgados.</div>
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<br /></div>
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167</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios, allí donde una frase lo engarza, hace las funciones de palabrota mayúscula. El segundo mandamiento del decálogo, el que según la fórmula catequística recuerda no tomar el nombre de Dios en vano, ha de descifrarse con este significado. </div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
168</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la menudencia de su ser se encuentra el humano provisto por igual de la potencia liberadora del alma y de la devastadora voluntad de supremacía.</div>
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<br /></div>
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169</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay concepto que pueda explicar en justicia cuánto pesar ha de cribar el alma humana para hallar una sola pepita de alegría.</div>
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<br /></div>
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170</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cualquier comparación de nuestra época con tiempos pretéritos es solo un modo imaginativo de exaltar o de execrar el momento presente y, por ende, uno de los recursos mejor explotados para adaptarnos a la tortura que, unos para otros, llegamos a ser los coetáneos.</div>
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<br /></div>
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171</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si tuviésemos el poder de matar con la mirada, aun los niños de guardería —mimados basiliscos— coleccionarían cadáveres.</div>
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<br /></div>
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172</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las pasiones crean ideas a su medida que el capricho hace suyas con fidelidad de pródromo.</div>
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<br /></div>
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173</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No se es sanguinario por seguir una doctrina cruel, sino al contrario: el hombre escoge su parentesco ideológico en función de los defectos de su temperamento.</div>
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<br /></div>
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174</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre lo maravilloso y lo espantoso media una delicada membrana osmótica cuyo espesor tiende a cero a medida que la sensibilidad aumenta. </div>
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<br /></div>
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175</div>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal vez los sombríos se suicidan hoy con una frecuencia inferior a la esperada no a consecuencia de que tengan menos motivos para obtener el reposo definitivo o porque hayan incubado un miedo más paralizante en comparación con los autocidas de antaño, sino porque en consonancia con los tiempos han acomodado sus cuitas a la espera de que alguien asuma por ellos la responsabilidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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176</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En relación a las estaciones del año solo dos maldiciones son seguras: no hay mayo revolucionario que resista unas vacaciones de verano, ni diciembre que se libre de villancicos.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
177</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los gobiernos dominan a los súbditos cuando estos se creen sometidos por aquellos. Existe, sin embargo, una categoría fiduciaria que supera a la conformidad que inspiran, no sin dificultades, los gobiernos más consolidados: el monoteísmo del dinero. La masa monetaria es, en su totalidad, un incalculable artefacto de crédito capaz de concitar, como ningún otro medio de control del que se guarde constancia, la unanimidad de gentiles y plebeyos alrededor de su poder efectivo sin necesidad de ocultar que debe su valor a un acto fingido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
178</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es señal de inteligencia polemizar no porque se aspire a tener la razón, sino para que nadie crea ser su poseedor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
179</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desconfíe uno de sí mismo con la seguridad de no poder creer en nadie más.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
180</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Qué bien pinta lo que mal nos pinta! Del soplo universal nos ha tocado ser el carraspeo que precede al esputo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
181</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pan y circo, bocata de sandez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
182</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De las adversidades que nos desgarran hay, cuando menos, tres responsables directos: padre por eyacular donde no debía, madre por parir lo que bien valía interrumpir y la maquinaria biológica, rabiosa de acabar aína con nosotros para empezar de nuevo el ciclo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
183</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Frente al incógnito desenlace de la conciencia y la disgregación de las partículas donde su malaventura acaso halló un trasunto de raíz, todo se postula como un acto de fe: fe en la revelación o autoapocalipsis de la agonía, fe en el acceso a otro nivel de ensoñación, fe en la reformulación kármica de a saber qué teleologías, fe en la fusión con la matriz metafísica de la materia, fe en el eterno retorcimiento de lo mismo y otras muchas variaciones hasta llegar al más exótico y desesperado de cuantos novísimos ha imaginado el humano discurrir: la fe en la nada de la implosión neta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
184</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿De qué espiritualidad me hablan los incapaces de pensar acerca de sí mismos lo que Fernando Vallejo ha confesado por nosotros?: «A mí me engendró la ociosidad, me parió la demencia y me amamantó el delirio».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
185</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Veces hay en que el alivio pesa más que el pesar que lo impedía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
186</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La sociedad disciplinaria, cuyo epítome podría ser la cadena de montaje de una fábrica, basaba su orden en la premisa <i>me debes, luego puedes</i>. La actual sociedad del rendimiento, cuyo emblema podría ser el gimnasio, ha dado un giro asertivo a los viejos usos de tal manera que la máxima ha pasado a ser <i>puedes, luego te debes</i>. Los escenarios y el discurso que los imanta difieren, pero el objetivo de productividad que ambiciona la instrumentalización plena del sujeto no ha variado, se mantiene fiel al plan del campo de trabajos forzados, que ya no es una instalación extrema y externa, sino un requisito medular, insertado en el ánimo de cada ciudadano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
187</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Hoy se nace con el sino</div>
<div style="text-align: justify;">
de actuar por actuar,</div>
<div style="text-align: justify;">
la gente anda arrebatada</div>
<div style="text-align: justify;">
y no se para a pensar», </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://youtu.be/4HYBoK8_TTE">cantaba Chicho Sánchez Ferlosio</a> al calor de su cama, revuelta por la pestilencia de quienes acudían a injuriarle la ascesis de su relajamiento. Ese «pararse a pensar» es un vestigio idiomático asaz debelador en estos tiempos de movilización a ultranza: si el pensamiento quiere detenimiento es porque el yacimiento de la mirada requiere esparcimiento, y quien conoce este remedio contra el aturdimiento provocado por el sonambulismo de la acción ilumina no pocos puntos ciegos del <i>fitness</i> cibernético al que hemos llegado de la mano de los últimos trebejos, nuestros perfeccionados electrodomesticadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
188</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La sociedad de la transparencia excluye, por excrecencia inflacionaria de lo idéntico, la misma posibilidad del pensamiento, pues este necesita la alteridad interior como un espacio, inaccesible a la profanación del cálculo, donde albergar su propia experiencia. Desde el punto de vista de la accesibilidad total dicho espacio es una magnitud insondable y, por esta razón, una dimensión aberrante: el imperio de la visibilidad global prefiere entidades robóticas programables a la escurridiza nebulosa de las subjetividades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
189</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paciencia es la gracia de flotar en el curso de los actos en vez de correr tras ellos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
190</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay mejor modo de aprender que viviéndolo hacer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
191</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aceptarlo todo, sí, pero no sin distinguir en cada parte el lugar que ocupan las demás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
192</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El pensamiento que no contiene contradicciones es más embustero que un cuerpo sin achaques.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
193</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si en los deseos más vivos se revela la debilidad del pensamiento frente a la naturaleza, en los pensamientos más fuertes se manifiesta la debilidad de la vida para escrutar la melancolía sin fronteras que lleva consigo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
194</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El vertedero se supera cadaldía en su forma de pregonarse. Los informativos son productos que harían vomitar a una cucaracha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
195</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La diferencia entre sensibilidad y brutalidad no es geográfica ni étnica, sino de clase. De clase moral. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
196</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras la contaminación radioeléctrica nos fríe los nervios, los atrofiados de espíritu, que son legión en estos días de compactación global, se sienten exultantes por las prestaciones de las conexiones postizas. No deja de ser curioso verificar cómo la función de la primera red social creada, el alcantarillado, se ha extendido mediante las actuales telecomunicaciones, cuyo éxito sería impensable sin la eficiente celeridad aplicada a la canalización de excrementos psíquicos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
197</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
La naturaleza de la conciencia describe un bucle de interacciones que remite a la conciencia de la naturaleza en un albur semejante al que une mente y materia sin acotar ninguna. De ahí que los problemas primordiales del ser se extiendan por tres esferas: las complicadas relaciones entre lo latente y lo manifestado; las controvertidas relaciones entre individualidad y sociedad; las convictas relaciones entre uno mismo y sus mutaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
198</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Como virtud deben la fe aquellos que no confían en el sostén del pensamiento. Nada se gana devolviéndole a la realidad su carácter delusorio, pero nada se pierde cuando se apuesta todo contra la credulidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
199</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enfoquemos las verdades con desapego si no queremos verlas convertidas en arrogantes errores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
200</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Husmear diferencias es tan propio de la inteligencia como el esclarecimiento de conexiones ocultas lo es de la genialidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
201</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desconfía por igual de las ideas demasiado pulidas o demasiado harapientas: la verdad suele presentarse escandalosamente desnuda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
202</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La admiración y la aversión son modos de acreditarse moralmente de acuerdo con las preferencias de un grupo social, no con las verdaderas prioridades que el individuo siente en su soledad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
203</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La sociedad se luce usando como ejemplo de perversión a aquellos que la deslucen. Desde guetos de lumpenescacharrados a células de kamikazes, el prestigio de una forma social necesita afirmarse simbólicamente por medio del contraste con los subgrupos que invierten sus directrices.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
204</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si las estudiásemos por su nivel de ocio en vez de hacerlo en atención a sus medios de producción, no hablaríamos (con todas las subdivisiones que se quiera) de sociedades cazadoras-recolectoras, agrarias o industriales, sino de poblaciones en las que el ocio está generalizado, concentrado en una casta de privilegiados o extinguido bajo la hipertrofia del trabajo como fin en sí mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
205</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paliza son las calles para el visionario por muy distinta razón que lo son para el loco. El visionario sufre de los otros porque no puede esconder la luz allí donde reinan las sombras; esa luz que llena de llagas los ojos a quien no la ama con la debida locura. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
206</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No niego que el humano tenga en su ser aptitudes para lo maravilloso, niego que su voluntad de permanencia en el tiempo y de dominio del espacio sea una de ellas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
207</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sé —es decir, imagino que sé— que podemos ser ambiciosos hasta el punto de no conformarnos sino con la humildad de prescindir de todo y de todos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
208</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La triste madurez, saciada de desengaños, descubre al cabo que durante la mayor parte del tiempo que uno se sintió desgraciado fue feliz sin saberlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
209</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abrigan las palabras al solitario como las hojas, vencidas por el otoño, que entregan la beatitud subrepticia de su putrefacción al suelo que las acoge.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
210</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si de ordinario el estado de ánimo no pasa de un estar siendo, la meditación brilla como un extraordinario conato de ser estando.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
211</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es necesario elevarse peligrosamente sobre la línea del horizonte acaparado por el lodazal de la técnica para divisar una senda por donde caminar con los pies desnudos del alma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
212</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya quisieran los profanos que han hecho de la ciencia su basílica disponer de un laboratorio como el que tienen los religiosos en la mística.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
213</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No me asusta ser irrelevante; lo que me asusta es que alguna vez me asuste esa irrelevancia.</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhQRjQlyiFNg14gPFOyRCkRW69xVq_Jy7afrahiXmFOwUybaQP_nw6i-9pHBd3oEX4ZnP10GuTL6Tby0lPAUpAN660LWj1hTC-EyL7ePx5ccVffjdZbxlRNSgiI4y0T_S2tnCosg/s1600/end+ot+the+trail.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1600" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhQRjQlyiFNg14gPFOyRCkRW69xVq_Jy7afrahiXmFOwUybaQP_nw6i-9pHBd3oEX4ZnP10GuTL6Tby0lPAUpAN660LWj1hTC-EyL7ePx5ccVffjdZbxlRNSgiI4y0T_S2tnCosg/s400/end+ot+the+trail.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Cromolitografía basada en la escultura <i><a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/20461">End of the Trail</a></i> de James Earle Fraser.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-64660220595811600652019-12-05T14:35:00.002+01:002020-01-16T13:11:18.243+01:00ADIOSES SUPREMOS<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1147" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHnLq2epaBk7wIjupwAby-SmL6iIyx1gSz_SxgQhKsyO512R8E9Kx4Z4C8qnUKf6kh7WQYq0hZAN0BQRAygTXJxP2rgIQq__zB71NyP6HCtfxONMXyAiGkXHsME1cKW00A4AkbRQ/s400/Anatomia+per+uso+et+intelligenza+del+disegno+ricercata...+%2528Rome%252C+1691%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="285" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Ilustración de Charles Errard para <i><a href="https://collections.nlm.nih.gov/catalog/nlm:nlmuid-2353013R-bk">Anatomia per uso et intelligenza del disegno...</a></i></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHnLq2epaBk7wIjupwAby-SmL6iIyx1gSz_SxgQhKsyO512R8E9Kx4Z4C8qnUKf6kh7WQYq0hZAN0BQRAygTXJxP2rgIQq__zB71NyP6HCtfxONMXyAiGkXHsME1cKW00A4AkbRQ/s1600/Anatomia+per+uso+et+intelligenza+del+disegno+ricercata...+%2528Rome%252C+1691%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">No es solo la huella de carbono la que daña la Tierra; la huella de la gente es mayor y más letal.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">James LOVELOCK</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>La cara evanescente de Gaia</i> (título mal traducido </span><span style="font-size: 14px;">como </span><i style="font-size: 14px;">La Tierra se agota</i><span style="font-size: 14px;"> por una editorial más fiel a las ventas que al autor</span><span style="font-size: 14px;">)</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">A</span>ún es demasiado pronto para que el veto a la natalidad pueda ser justificado como una medida de urgencia global, mas ya es demasiado tarde para confiar en el efecto mitigador de campañas públicas de sensibilización contra la plaga demográfica. La coyuntura no parece inapropiada, sin embargo, para emprender medidas incentivadoras de la <a href="https://drive.google.com/open?id=1oQ6rQYarmdbkOX_2VRLyZxExr9uaO9I5">ingenesia</a>, como la asignación de una renta básica vitalicia a los ciudadanos nulíparos que, en vez de hacer un uso nocivo del aparato reproductor durante la edad fértil, asumieran la madurez de esterilizarse con carácter irreversible: ellos, no los irresponsables que infligen progenie a un mundo hiperpoblado, serían los héroes silenciosos de siempre reconocidos al fin en las postrimerías del Antropoceno.<br />
<br />
El coste de sus salarios podría ser sufragado, en virtud de una merecida compensación histórica que hoy por hoy ninguna autoridad competente se atreve a exigir ni siquiera a beneficio de inventario, con la desamortización paulatina de los bienes inmuebles que el emporio eclesiástico ha amasado, entre otras gravosas prebendas, allí donde ha dado pábulo a la multiplicación de los miserables en cumplimiento del mandato bíblico que ordena: «<a href="https://drive.google.com/open?id=1TXr-mqsNr173SzG8OWTqCWAocgGhR_qU">Procread</a> y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra».<br />
<br />
Avanzamos presto en la dirección equivocada, como si tuviésemos siete biosferas de repuesto y toda la eternidad para recomponer los jirones renqueantes de una humanidad que se alarga más allá de los amenes. Ninguna obligación tenemos de sobrevivir como individuos ni de perdurar como caciques de la cadena trófica, al igual que tampoco debemos gratitud por haber sido concebidos sin pedirlo ni hemos de callar la franqueza cuando sigue a la percepción del desastre colectivo.<br />
<br />
«Querer es tener el valor de chocar con los obstáculos», escribió Stendhal. Querer descendencia es, si se me permite parafrasearlo, tener la desfachatez de engendrar obstáculos. Nuestra especie debe al relevo en la adversidad su encarnación, y si fecundarla no fuese hacer pavoneo de la indigencia, de cualquier manera sería un acto ofensivo por partida doble: contra el nuevo rehén del tiempo que es violentado a existir en un atolladero y contra los que ya estamos en él bregando por un balance más inteligente de los recursos.<br />
<br />
Hay demasiado dolor en esta conmoción planetaria de la salpicadura universal como para fomentarlo cuando ni comprendido lo tenemos. Puesto que solo el presente capcioso de haber nacido nos concede el derecho premeditado de no hacer sufrir padecimientos innecesarios a otros seres, antes que fantasear con salvarnos de la catástrofe venidera hemos de aprender a identificar, eludir y denunciar los señuelos de aquellos que pretenden fiscalizar nuestra salvación...<br />
<br />
Greta, querida, <i>go home.</i></div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-32796015.post-27947877894742287232019-11-06T13:42:00.000+01:002019-11-06T23:16:57.568+01:00LUCES DE OTRA NOCHE<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdglNi1O95WO3Y5WcpzumEAxsPLT2SbIB53j_OVvfXrWGJ_ccCq4_pprg30W_k1CrWNw5K4wX74Z3AyHk_rsBqxUtAGae34wMssH5W76p0bkoQONfiC5qMNbxTbHj66YDt12HA6g/s1600/russolo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="921" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdglNi1O95WO3Y5WcpzumEAxsPLT2SbIB53j_OVvfXrWGJ_ccCq4_pprg30W_k1CrWNw5K4wX74Z3AyHk_rsBqxUtAGae34wMssH5W76p0bkoQONfiC5qMNbxTbHj66YDt12HA6g/s400/russolo.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Luigi Russolo, <i>La <a href="https://drive.google.com/open?id=1RtOKpzaR2UGYN1U-DkLzjWIgabL01qag">música</a></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 14px;">¿Para qué sirve la imaginación? Básicamente para ponerse en el lugar exacto del otro y para ponerse en el lugar probable de uno mismo.</span><br />
<span style="font-size: 14px;">Santiago ALBA RICO</span><br />
<span style="font-size: 14px;"><i>Contra la fantasía</i></span><span style="font-size: 14px;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">D</span>e riesgo a riesgo, entre la sopa primigenia y el caldo radiactivo de las postrimerías, no haya por ventura una criatura tan expiatoria de su condición en cada célula, ni en cada reglamento, como la humana. La patrulla inmunitaria y el paseante desvelado así la encarnan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
—¿Dónde va?</div>
<div style="text-align: justify;">
—Donde quiero ir.</div>
<div style="text-align: justify;">
—¿Y eso dónde queda?</div>
<div style="text-align: justify;">
—Donde estoy más despierto.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Le conviene ser más colaborador.</div>
<div style="text-align: justify;">
—A pesar de estar siendo interrogado por una pareja de desconocidos, hablo de buen grado: creo que como dato basta para establecer quién es, aquí y ahora, el verdadero colaborador.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Tenga cuidado con su actitud, a la Justicia no le gustan las obstrucciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Estamos en la calle, no en un tribunal, y ustedes, corríjanme si me dejo engañar por las apariencias, no son fiscales.</div>
<div style="text-align: justify;">
—A Dios gracias, la ley también se ocupa de tratar a los listillos como merecen.</div>
<div style="text-align: justify;">
—Me alivia saberlo, porque apenas tengo luces para estar seguro de que usted debería estudiar más y yo conversar menos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Erráticos de pluralidad en la implosión existencial del propio sueño, ningún deber tenemos de escandalizarnos por los congéneres, aunque sí todo el derecho de asombrarlos dado que no es con el prójimo con quien uno ha de medirse, sino con el ninguno que uno es cuando se reconoce inexorablemente otro, digan lo que digan nuestros recuerdos convertidos en epitafios o el calco de nuestras facciones testado por la autoridad.</div>
Autógenohttp://www.blogger.com/profile/06214413583174233270noreply@blogger.com0